世界

世界（英語：world）一詞通常作为指容纳所有事务的总空间的代稱，指现实的整体，但不同领域和流派对世界的本质概念理解不尽相同。在大多数的应用语境中，“世界”的含义通常与宇宙、地球及其中的所有生命；狭义来说尤其人类或与国际洲际范围相关联；在这个意义上，世界历史是指整个人类历史。

詞源

中文源自佛教概念，由「世」（時間）和「界」（空間）組合而成的世界（梵語：लोकधातु lokadhātu），即所謂由所有時間和空間組成的萬事萬物。

唐神龍元年（705），《楞嚴經》具有文字記載。

英語中為「world」，源自古英語「weorold」，指「人間」。

現代翻譯源自1912年《哲学字彙》（日语：哲学字彙）將日語「sekai」與「world」、「cosmos」作為對應。

「世界」在現代是人類文明所有一切的代稱。

狹義來講，通常指人类现今所生活居住的地球，而更偏重於空間。在許多場合下，也以全球、環球（寰球）、环宇（寰宇）、國際、萬國等詞作为代稱。在古代也常以天地、天下、人間、世間、世上、萬物、自然等指代。人類所知的地球世界可以用一张世界地图来描述，分為七大洲四大洋。
廣義來講，可等於宇宙，即包含了地球之外的空間。「宇宙」一詞來源於古漢語，也意為時空的總和。英语中用拉丁詞源的「universe」或希臘詞源的「cosmos」代指地球世界和地外宇宙的總和。
人類強調全世界的某一領域或體系時，也可用「世界」冠名，如植物世界、動物世界等。
人類也可预测或设计未來的世界以及想像中的或許不存在的世界，叫做未来世界、虚构世界；當用現代科技手段構造和呈現不存在于現實的世界時，稱為虛擬世界或虛擬現實。

“世界”（梵語：lokadhātu）一词是从佛经梵语的汉语翻译中来的，由「世」（時間）和「界」（空間）組合而成。古代譯經僧在翻译梵文时使用仿译，用一个汉字去对应梵文里的一个词或词根，然后组合起来。“世界”这个词就是如此。梵文的loka被翻译成“世”或「世間」，而dhātu被翻译成“界”。

對世界的客觀認識稱為世界觀，這是認知哲學和生產科學中的重要概念。