辱包文化

辱包文化，又諧音作「乳包文化」，是一種針對中國共產黨總書記习近平進行惡搞、諷刺、侮辱和調侃的網路迷因及亞文化，字面義即「侮辱包子」。

該亞文化起源於2013年的習近平吃包子事件，該事件令習近平被民間戲稱為「習包子」或「慶豐帝」。此後，隨著中國網絡審查機制的日益嚴苛，大量惡搞、諷刺習近平的二次創作作品（被愛好者戲稱為「乳制品」）轉移至防火長城之外的社交媒體平台，如YouTube、Twitter（現為X）、Telegram及Reddit等。

美國之音及自由亞洲電台等媒體分析指出，辱包文化是中國互聯網用戶在面臨嚴酷言論審查與政治高壓下，透過「黑色幽默」來解構政治權威、釋放政治不滿並構建異議群體認同的一種方式。

背景與詞源

政治背景

自2012年中共十八大習近平出任中共中央總書記以來，中國當局逐步加強了對互聯網輿論的管控，並展現出明顯的「個人崇拜」趨勢。隨著2018年修宪取消国家主席連任限制，廢除幹部領導職務終身制被打破，以及社會監控的強化，民間對其不滿情緒日增。由於公開批評面臨被捕或封號的巨大政治風險，網民轉而使用隱晦的代稱、諧音梗或圖像惡搞來表達政治異議。這種以戲謔解構權威的亞文化現象，被政治學者詹姆斯·C·斯科特（James C. Scott）定義為一種「弱者的武器」或「隱藏的文本（hidden transcripts）」。

詞源起源

「辱包」一詞的詞源來自對習近平的綽號「包子」。2013年12月28日，习近平前往北京西城区月坛北街庆丰包子铺排隊用餐。此行為最初被新华社等官方媒體廣泛宣傳為展現「親民」形象的政治公關，但隨後在網絡上引發了輿論反彈與過度解讀。部分網民開始使用「習包子」、「包子」乃至「庆丰帝」等詞彙來指代习近平，以諷刺其政治作秀及隨後的權力集中行為。

此一事件亦受到國際媒體廣泛關注。英國衛報當時報導指出，這場午餐秀雖意在展現親民，但在網絡審查下，任何對此的嘲諷都會被迅速刪除。韓國朝鮮日報的評論則分析，中國當局對「包子」一詞的敏感反應，顯示了其對輿論失控的焦慮。

發展歷程

形象惡搞與符號化

2017年7月，習近平訪問美國並與奧巴馬會面，兩人的合照被網民戲稱為「小熊維尼與跳跳虎」。因該卡通形象被認為與習近平的外貌體態相似，相關惡搞圖片在網絡瘋傳。中國審查部門隨即將「小熊維尼」列為敏感词，在微信、微博等平台上，相關表情包被下架，輸入關鍵字會導致評論失敗。此種審查行為反過來引發了「史翠珊效應」，使得小熊維尼成為全球範圍內諷刺習近平的代表性符號。

政治隱喻與避諱

2018年3月两会期间，因外界質疑修宪草案中废除国家主席連任限制是為了讓習近平無限期連任，輿論再一次爆發。中國問答網站知乎上出現了「客車司機連續疲勞駕駛不換班，作為乘客應該怎麼做？」的提問，被廣泛視為影射習近平試圖無限期連任。北京網信辦隨後以此為由，指責知乎管理不嚴，勒令其App下架整改七天。

隨著審查邊界的擴大，許多與政治無關的詞彙也因諧音或形似而遭封殺。2019年12月，知乎上再次出現相關隱喻，有網友詢問「如何清洗细颈瓶」，因「细颈瓶」音近「習近平」，被知乎以「違反互聯網相關法律規範」為由刪除，這種「避諱」現象被網民嘲諷為「蘇聯式笑話」的現代版。2020年2019冠狀病毒病疫情期間，因不滿當局處置，網民拆解漢字「翠」為“习习卒”，（「卒」即「死」，「祈翠」即「祈願習死」）以表達抗議，新浪微博上甚至一度出现「每日祈翠超话」，後遭封禁導致該字在部分平台受到限制。

官方審查與打壓

境內審查與版權投訴

自2021年起，辱包文化逐漸形成專門的創作圈層，出現了包括「乳透社」、「牆國蛙蛤蛤」等在內的專業惡搞帳號。這些創作者多發布於YouTube等境外平台，但仍受到中國官方力量的干擾。2021年2月農曆新年期間，YouTube頻道「乳透社」舉辦了「辱包拜年祭」，隨後其旗下頻道「乳透社·小反旗」、「乳透社·小池塘」遭到來自中國大陸的大量惡意版權投訴（利用Bilibili等平台的內容進行版權申訴），導致頻道短暫被封或影片被下架。

跨境執法與人身威脅

隨著官方打擊力度的延伸，針對境外創作者的騷擾也日益頻繁。2022年2月，年僅15歲的香港中學生「易碎君」因在YouTube發布惡搞習近平的影片，遭香港國安警察上門搜查並沒收器材，其後他被迫離開香港尋求政治庇護。同年，另一知名辱包博主「牆國蛙蛤蛤」向美國之音透露，其Telegram群組成員曾遭當地警察傳喚喝茶，當局試圖追查群主身分。

2023年10月5日，YouTube頻道「衝浪之音」被平台以「霸凌和騷擾」為由永久封禁。該頻道曾發布多部諷刺習近平的影片，並曾在遊戲《鹅鸭杀》的直播房間中播放反對中共政權的音檔。據自由亞洲電台報導，頻道的封禁可能與其在Twitter（現X）上分享的Bilibili鏈接中包含了追蹤參數，導致運營者的個人信息暴露並被中國當局鎖定有關，運營者隨後與外界失聯。

國際影響

辱包文化不僅在中文互聯網流行，也隨著國際媒體的報導和流行文化的傳播，產生了廣泛的國際影響。

在美國，小熊維尼作為習近平的代名詞已成為知名迷因。美國動畫《南方公園》在2019年播出的《中國樂隊》一集中，直接描繪了被關在籠子裡的小熊維尼，並諷刺中國的審查制度，導致該劇在中國遭到全面封殺。世界知名YouTuber PewDiePie亦曾於2019年10月在影片中談論與習近平長相相似的網絡迷因，並表示「中國現在被一個長得像小熊維尼的人統治」，導致其所有內容在中國遭到全面封禁。此外，脫口秀主持人約翰·奧利佛（John Oliver）在《上週今夜秀》中專題討論習近平時，亦大量使用小熊維尼形象進行嘲諷，嚴厲批評了中國的審查制度，進一步推動了該迷因在英語世界的普及。

在日本，網民常以「維尼」（プーさん）或「金佩」（キンペー，Xi Jinping的日語讀音變體）來代指習近平。日本網絡社群中也流傳著諷刺中國強權的二次創作，例如將習近平與動漫角色結合的惡搞圖。在2019年香港反修例運動及2022年白紙運動期間，日本聲援者在東京等地舉行的遊行中，常穿著小熊維尼玩偶服或手持諷刺習近平的標語以表達對中國政府的抗議，相關畫面亦被國際通訊社轉發。

在俄羅斯，社交平台VKontakte上出現了以「紅龍習近平」為主題的迷因社群。俄羅斯網民模仿中國官方宣傳口吻（如「黨以你為榮」，俄語：Партия гордится тобой）及「社會信用」評分機制製作梗圖，以荒誕的方式諷刺中俄兩國的政治宣傳與審查制度。

在台灣，網民及評論者常使用「總加速師」一詞來稱呼習近平，意指其強硬政策及集權手段加速了中國共產黨政權的衰亡、經濟的下行或國際社會對中國的圍堵。這一詞彙後來反向傳入中國大陸網絡，成為另一種隱晦的嘲諷方式。此外，台灣媒體在報導中國政治新聞時，亦常引用辱包相關的迷因圖來作為配圖或評論素材，中央通訊社等媒體亦曾專文報導中國網民如何規避審查使用該詞彙。

評價與意義

外界對辱包文化的評價多集中在其作為「弱者反抗」的象徵意義上，以及其在政治傳播中的解構作用。

學術界觀點

加州大學河濱分校特聘教授林培瑞（Perry Link）等中國研究學者指出，透過嘲諷領導人來對抗極權，是中國民間一種歷史悠久的傳統。在習近平時代，由於正式的異議管道被堵死，這種嘲諷轉化為網絡迷因，成為一種「去神聖化」的工具，旨在剝離統治者試圖建立的完美形象。政治學者詹姆斯·C·斯科特（James C. Scott）的「弱者的武器」理論常被用於解釋此類現象，即在無法進行公開集體行動時，被統治者會通過隱蔽的諷刺和惡搞來維持尊嚴並表達拒絕服從。亦有學者引用米哈伊尔·巴赫金的「狂歡理論」，認為辱包文化構建了一個顛覆官方等級秩序的虛擬廣場，讓參與者在笑聲中暫時獲得了解放與平等，這種網絡上的狂歡是對現實中高壓政治的一種心理補償與反叛。

媒體與評論

自由亞洲電台及美國之音等媒體分析指出，辱包文化的生命力在於其互動性和創造性，它不同於傳統的民運口號，更貼近互聯網原住民的語境。它不僅是簡單的情緒發洩，更構成了年輕一代網民的政治啟蒙與身分認同。紐約時報則將此類亞文化與中國青年的「躺平」主義相聯繫，認為這都是對高壓社會環境的一種消極抵抗。然而，媒體也注意到，參與此類亞文化活動的風險極高，已導致多名境內外人士遭到拘捕或騷擾，這反映了中國政府將任何形式的形象受損都視為國家安全威脅的邏輯。

官方反應

中華人民共和國政府雖然極少公開提及「辱包」這一具體詞彙，但其行動顯示將此類文化視為顛覆國家政權及危害國家安全的行為。官方媒體多次批評互聯網上的「歷史虛無主義」及惡搞英雄人物的風氣，並通過《中華人民共和國英雄烈士保護法》等法律工具進行嚴厲打擊。雖然習近平本人並非法律定義上的烈士，但針對國家領導人的惡搞通常被納入「有害信息」或「侮辱黨和國家領導人」的清理範疇。國家互聯網信息辦公室（網信辦）多次啟動如「清朗」系列的專項行動，均將此類內容列為重點打擊對象，要求平台全面清理涉政「有害」信息。

參見

• 乳透社
• 对习近平的争议
• 對習近平的負面稱呼
• 小熊維尼在中華人民共和國的審查
• 习近平崇拜
• 總加速師
• 膜蛤文化
• 白紙運動

外部链接

• 中国数字空间网站上的辱包专页（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• Twitter上的辱包话题