迫害

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迫害,解释为“压迫加害”或“逼迫残害”[1]。英語為persecution或press,注意不要與prosecution,即“检察官”混淆。它的定义是任何人或團體在某社群中受到的嚴重不公平對待,包括嚴重的歧視、不正當的法律司法、不正當的社會規範稅暴力,以及各式暴力等。

迫害也是指一个/一些人或团体系统地虐待另外一个/一些人或团体。最常见的形式是宗教迫害、种族主义和政治迫害,尽管这些术语之间有重叠部分。迫害源於社會對被壓迫者的利益衝突,包括歧視。當種族主義性別歧視偏見被付諸實行或列入法律,即構成迫害。

后果[编辑]

相较于雇凶设局谋杀而言,迫害造成的后果则可以是使受迫害的一方身败名裂抑或倾家荡产,令其失去社会,群众的支持,造成痛苦、骚扰、监禁、拘留、恐惧或痛苦都是可能的。发动迫害有利于消除施害者产生的负面影响。

并不是所有的痛苦都必然会造成迫害。严重程度的门槛一直是许多争论的来源。[2]

方式[编辑]

迫害可能是無意的(壓迫者可能是在無意間進行迫害),亦不限於政府所作的行動。迫害者對不同對象亦會進行不同程度的迫害,常用的迫害手段包括抹黑妖魔化媒體暴力代罪羔羊黑名單監禁投毒餵藥等等。

相关文化[编辑]

殖民主義帝國主義保守主義獨裁主義極端主義極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度

1930年6月4日,芬兰瓦萨,右翼拉普亚运动成员在瓦萨骚乱中袭击了一名前红色军官和共产主义报纸出版商。

宗教迫害[编辑]

宗教迫害是指由于个人或群体的宗教信仰而对其进行的系统性虐待。不仅是世俗化的理论家(他们假设宗教总体上会下降)会心甘情愿地认为宗教迫害已经成为过去[來源請求]。然而,随着原教旨主义宗教相关恐怖主义的兴起,这一假设变得更加有争议。事实上,在当今世界的许多国家[來源請求],宗教迫害是一个人权问题。

无神论者[编辑]

无神论者在他们的整个历史中都经历了迫害。迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决。它还可以指没收或销毁财产。

巴哈伊信徒[编辑]

Baháʼís的迫害是指各国对Baháʼís的宗教迫害,特别是在伊朗,[3]拥有世界第七大Baháʼí人口,截至2010年仅略高于251,100人。 [4] Baháʼí信仰起源于伊朗,代表着该国最大的宗教少数派。

佛教徒[编辑]

迫害佛教徒在整个佛教史中一直是一个普遍的现象,这种现象至今仍在继续。早在公元3世纪,佛教徒就受到萨珊帝国琐罗亚斯德教大祭司的迫害。 [來源請求]

公元5世纪至10世纪的中华帝国的反佛教情绪导致了“中国四次佛教迫害”,其中845年的佛教在中国遭受的四次迫害可能是最严重的。然而,佛教设法在中国生存了下来,但它被大大削弱了。

1926年北伐战争期间,穆斯林将领白崇禧广西率领部队开展了一场捣毁寺庙、砸碎神像的运动,把寺庙变成了学校和国民党党部。[5]国民党对青海的绥靖期间,穆斯林将军马步芳和他的军队在青海东北部和东部消灭了许多藏传佛教教徒,并摧毁了藏传佛教寺庙。[6]

穆斯林入侵印度次大陆是对印度次大陆的第一次大入侵。[7]根据威廉·约翰斯顿的说法,12世纪和13世纪,数百座佛教寺庙和神殿被摧毁,佛教文献被穆斯林军队焚烧,僧侣和尼姑在印度河-恒河平原被杀害。[8]那兰达的佛教大学因校园有围墙而被误认为是堡垒。根据Minhaj-i-Siraj说法,被屠杀的佛教僧侣被误认为是婆罗门人(Brahmin)。[9]有围墙的城镇奥丹塔普里Odantapuri)修道院也被他的部队摧毁。松巴(Sumpa)根据1200年在摩揭陀国开始工具(ŚākyaśrīBhadra)的描述说,奥丹塔普里维克拉姆希拉的佛教大学建筑群也被摧毁,僧侣们遭到屠杀。

[10]穆斯林部队多次袭击印度次大陆西北部地区。 [11] 许多地方被摧毁并重新命名。例如,的奥丹塔普里修道院在1197年被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉摧毁,该镇被重新命名。[12] 同样,维克拉姆希拉在1200年左右被穆罕默德·本·巴赫蒂亚尔·基尔吉的部队摧毁。[13] 神圣的摩哈菩提神庙几乎完全被穆斯林入侵者摧毁。[14][15]

许多佛教僧侣逃往尼泊尔、西藏和南印度,以躲避战争的后果。[16]西藏朝圣者查热巴尔(1179-1264)于1234年抵达印度, [17]不得不多次逃离前进的穆斯林军队,因为他们洗劫了佛教遗址。[18]

在日本,明治维新(始于1868年)期间的[[神道]]是由神道与佛教(或信步文理)分离的官方政策引发的事件。这一政策对日本佛教造成了极大的破坏,佛教寺庙、图像和文本在全国各地大规模遭到破坏,佛教僧侣被迫回归世俗生活。[來源請求]

在孟加拉国的2012 Ramu暴力事件中,一群25,000多人的穆斯林暴徒在看到一张据称被亵渎的古兰经的照片后,放火焚烧了全镇至少五座佛教寺庙和数十座房屋,他们声称这张照片是当地一名佛教男子乌塔姆·巴鲁阿(Barua)发布在脸书(社交软件)(Facebook)上的。[19][20]

基督徒[编辑]

《基督教的泥巴》(A Christian Dirce), 由亨利克·西米拉兹基(Henryk Siemiradzki)绘画. 在这个迪尔斯Dirce)神话的重演中,一名基督教妇女在尼禄Nero)下殉难,1897年,国家博物馆华沙

对基督徒的迫害是宗教迫害基督徒可能因为他们的信仰而受到迫害,历史上现代都是如此。早期基督徒因为他们的信仰犹太人对基督徒的迫害和控制着早期基督教传播的土地其宗教出现罗马帝国对基督徒的迫害手中受到迫害。公元4世纪早期,该宗教被米兰法令合法化,并最终成为罗马帝国国家教会

基督教传教士,以及他们皈依基督教的人,一直是迫害的目标,多次达到为他们的信仰而殉道的地步。

也有个人基督教教派异端的控制下遭受迫害的历史,特别是在16世纪新教改革以及整个中世纪,当时被认为是异端的各种基督教团体受到教皇的迫害。

在20世纪,基督徒受到各种团体的迫害,以及无神论国家,如苏联朝鲜。在第二次世界大战期间,许多基督教教会的成员因抵抗纳粹意识形态而在德国受到迫害。

最近,英国基督教传教组织开门Open Doors估计有1亿基督徒面临迫害,特别是在穆斯林占主导地位的国家,如巴基斯坦沙特阿拉伯[21][22] 根据国际人权协会的数据,高达80%的迫害行为是针对基督教信仰的人的。[23]

耶稣基督后期圣徒教会(摩门教)[编辑]

密苏里州灭绝令迫使摩门教徒搬到伊利诺伊州。这是在Sidney Rigdon发表7月4日演讲之后,他的意思是摩门教徒将保卫他们的生命和财产。这一演讲受到了州政府的批评。 密苏里州民兵部队在现在被称为Haun's Mill的屠杀中屠杀了摩门教徒。他们被强行驱逐出国家,导致100多人因暴露、饥饿和随之而来的疾病而死亡。教会创始人约瑟夫·史密斯迦太基,伊利诺伊州被一群约200人的暴徒杀害,几乎所有人都是伊利诺伊州民兵组织的成员,包括一些被指派保护他的民兵成员。 摩门教徒遭受了柏油和羽化,他们的土地和财产一再被夺走,暴徒袭击,非法监禁,以及美国派遣军队到犹他州处理犹他州战争中的“摩门问题”,导致约翰·D·李(John D.Lee)领导的一群摩门教徒在Mountain Meadow Memory屠杀定居者。

耶和华见证人[编辑]

纵观耶和华见证人的历史,他们的信仰、教义和做法争议以及来自地方政府、社区和主流基督教团体的反对。

德鲁兹(Druze)人[编辑]

Qalb Loze:2015年6月,在这里,德鲁兹人被圣战分子努斯拉前线屠杀[24]

从历史上看,德鲁兹人和穆斯林之间的关系一直以强烈迫害为特征。[25][26][27] 德鲁兹信仰通常被归类为伊斯玛力的一个分支。尽管该信仰最初起源于伊斯梅里伊斯兰,但大多数德鲁兹并不认为穆斯林[28][29][30] 他们也不接受伊斯兰教五大支柱[31] 德鲁兹经常遭受不同穆斯林政权的迫害,如什叶派法蒂玛哈里发国[32]马穆鲁克(Mamluk) ,Template:SFn逊尼派奥斯曼帝国[33]埃及状态Egypt Eyalet).[34][35] 对德鲁兹人的迫害包括大屠杀、拆除德鲁兹祈祷所和圣地以及被迫皈依伊斯兰教。[36] 在德鲁兹人的叙述中,这些不是普通的杀戮,根据德鲁兹人的叙述,他们的目的是消灭整个社区。[37] 最近,始于2011年的叙利亚内战见证了伊斯兰极端分子对德鲁兹人的迫害。[38][39]

一位著名的穆斯林学者穆哈迪斯(Muhaddith)认为德鲁兹人不是穆斯林,[40]并且他的法特瓦引用说,德鲁士人:“他们不是在‘Ahl al-Kitāb(书中的人)或蘑菇(多神教)的级别。相反,他们来自最不正常的kuffār(异教徒)……他们的女人可以被当作奴隶,他们的财产可以被没收……无论他们什么时候被发现并被诅咒,他们都将被杀害……有义务杀死他们的学者和宗教人物,这样他们就不会误导他人”,[41] (在这种情况下),对他们的暴力行为将合法化为叛教者[42][43] 奥斯曼帝国经常依靠伊本·塔米亚的宗教统治来为他们迫害德鲁兹辩护。[44]

琐罗亚斯德教徒[编辑]

大约1910年,伊朗的一个琐罗亚斯德教家庭。

[琐罗亚斯德教迫害]是对琐罗亚斯德教信仰的追随者施加的宗教迫害。对琐罗亚斯德教徒的迫害贯穿了该宗教的整个历史。歧视和骚扰以稀少暴力和被迫皈依的形式开始。据记录,穆斯林摧毁了火庙。生活在穆斯林统治下的琐罗亚斯德教徒被要求缴纳一种名为吉扎亚(jizya)的税。[45]

琐罗亚斯德教礼拜场所被亵渎,火庙被摧毁,清真寺取而代之。许多图书馆被烧毁,它们的大部分文化遗产都丢失了。逐渐地,通过了越来越多的法律,规范琐罗亚斯德教的行为,限制他们参与社会的能力。随着时间的推移,对琐罗亚斯德教徒的迫害变得更加普遍和普遍,信徒的数量显著减少。[45]

由于伊斯兰教的追随者对他们施加了系统的虐待和歧视,大多数人被迫皈依。一旦一个琐罗亚斯德教家庭被迫皈依伊斯兰教,孩子们就被送到伊斯兰学校学习阿拉伯语并研究伊斯兰教的教义,结果这些人中的一些人失去了他们的琐罗亚斯德教信仰。然而,在皈依伊斯兰教的琐罗亚斯德教徒Samanids的领导下,波斯语蓬勃发展。有时,琐罗亚斯德教神职人员协助穆斯林攻击他们认为是琐罗亚斯德教异端的人。[45]

一位名为穆拉·古什塔斯普(Mulla Gushtasp)的琐罗亚斯德占星家预言了Zand王朝在克尔曼落入盖杰尔军队之手。由于古什塔斯普的预测,克尔曼的琐罗亚斯德教被征服的军队阿哈·穆罕默德·汗·卡贾尔幸免。尽管发生了上述有利事件,但卡贾尔王朝时期的琐罗亚斯德教徒仍处于痛苦之中,他们的人口继续减少。即使在该王朝创始人阿哈·穆罕默德·汗统治期间,许多琐罗亚斯德教徒也被杀害,一些人被俘虏到阿塞拜疆[46] 琐罗亚斯德教徒认为卡贾尔时期是他们最糟糕的时期之一。[47] 在[卡贾尔王朝]时期,对琐罗亚斯德教徒的宗教迫害十分猖獗。由于与帕西语 ;曼内基·林吉·哈塔里亚(Maneckji Limji Hataria)等有影响力的慈善家的接触越来越多,许多琐罗亚斯德教徒离开伊朗前往印度。在那里,他们组成了第二个主要的印度琐罗亚斯德教社区,被称为 ;伊朗人[48]

新兴宗教[编辑]

法轮功[编辑]

法轮功是1992年在长春李洪志中国向公众介绍的。在接下来的几年里,法轮功是中国历史上发展最快的气功功法。到1999年,该功法的练习者已达数百万人。经过7年的广泛流行,1999年7月20日,除香港特别行政区和澳门特别行政区外,中国政府在全国范围内开始了对法轮功练习者的迫害运动。[49][50] 1999年底,制定了取缔“异端宗教”的法律,并追溯适用于法轮功。[51] 大赦国际指出,这种迫害是“出于政治动机”,“有追溯力的立法被用来对受到指控的人定罪,并引入新的条例来进一步限制基本自由”。[52]

种族[编辑]

种族迫害指的是基于种族的被认为的迫害。其含义与种族主义的含义相同(以种族为基础)。卢旺达种族灭绝仍然是土著胡图族图西族人民仍然认为不可原谅的暴行。日本对中国的占领导致数百万人死亡,其中大部分是农民,他们在第二次世界大战早期的杜立特袭击后被谋杀。[來源請求]

亚述人[编辑]

由于他们的基督教信仰和种族,亚述人自接受基督教以来一直受到迫害。在亚兹德格德一世(Yazdegerd I)统治期间,波斯的基督徒被怀疑为潜在的罗马颠覆者,导致迫害,同时,他们促进景教基督教作为罗马波斯教会之间的缓冲。在亚兹德格德二世统治期间,迫害和强加琐罗亚斯德教(Yazdegerd II)的企图仍在继续。[53][54]

成吉思汗帖木儿统治的蒙古时代,成千上万的亚述人被滥杀,伊朗西北部和伊朗中部和北部的亚述人被摧毁。[55]

自19世纪以来最近的迫害包括Badr Khan屠杀Diya bakır(1895年)Adana大屠杀亚述种族灭绝Simele大屠杀安法尔运动

德国人[编辑]

从历史上看,反德情绪和对德族人的迫害都是由于两个原因:德国人被认为与纳粹德皇威廉政权有联系,无论是真的还是假的。这是第一次世界大战时期德国人在美国受到迫害的情况,也是东欧中欧欧洲第二次世界大战结束之后的情况。虽然这些迫害的许多受害者实际上与这些政权没有任何联系,但德国少数群体组织与纳粹政权之间的合作已经发生,正如塞尔布斯特舒茨(Selbstschutz)的例子所表明的那样,这仍然被用作对不属于这种组织的人进行敌对行动的借口。第二次世界大战后,许多大众德意志[谁?]在报复行动中被杀或被迫离开家园,其他人在领土被吞并国家公民居住之前的种族清洗期间被打死或赶出家园。[哪裡?]在其他情况下(如以前讲德语的俄罗斯、爱沙尼亚或罗马尼亚和巴尔干的特兰西瓦尼亚(Siebenbürgen)德语少数民族),迫害是针对没有与第三帝国合作的无辜社区犯下的罪行。

犹太人[编辑]

迫害犹太人是贯穿犹太历史的一个反复出现的现象。它曾多次发生在完全不同的地理位置。它可能包括大屠杀掠夺和拆毁犹太人私人和公共财产(例如,水晶之夜(Kristallnacht)(1938年11月910日的夜晚,纳粹分子在德国和奥地利针对犹太人及其财产实施的统一暴力行动)、无理逮捕、监禁、酷刑、杀戮,甚至大规模处决(仅在第二次世界大战中,大约有600万人因为他们是犹太人而被故意杀害)。他们被被驱逐出了自己的家乡/国家,希望在其他政体中找到安全的避风港。最近,反犹太主义经常表现为反犹太主义[56][57]反犹太复国主义是对犹太人争取自决和犹太人在以色列国建立家园的权利的偏见。反犹太复国主义可以包括威胁要摧毁以色列国(或以其他方式消除其犹太特征)、对以色列在世界上的权力的毫无根据和不准确的描述,以及将以色列置于与其他国家不同的标准的语言或行动。[58]

哈扎拉族[编辑]

在历史上的不同时期,阿富汗中部的哈扎拉人曾受到阿富汗统治者的迫害。自9/11悲剧以来,逊尼派穆斯林恐怖分子一直在袭击巴基斯坦西南部城镇奎达的哈扎拉社区,这里是大约50万逃离邻国阿富汗迫害的哈扎拉人的家园。大约2400名男子、妇女和儿童被打死或打伤,虔诚军(Lashkar-e-Jangvi)声称对针对社区的大多数袭击负责。因此,数以千计的人逃离澳大利亚寻求在澳大利亚避难。[來源請求]

罗姆人[编辑]

反歧视是针对作为一个种族群体的罗姆尼人或被视为具有罗姆族血统的人的敌意、偏见、歧视或种族主义

‘’Porajmos‘’是指纳粹德国政府及其盟友在纳粹德国及其盟友在纳粹德国及其盟友在二战期间有计划并企图灭绝欧洲吉普赛人的种族灭绝行动。在阿道夫·希特勒的统治下,1935年11月26日颁布了纽伦堡原则的补充法令,将吉普赛人定义为“以种族为基础的国家的敌人”,与犹太人属于同一类别。因此,罗马人在欧洲的命运在某些方面与犹太人相似。[59] 历史学家估计,有22万至50万罗姆人被纳粹及其同伙杀害,占当时欧洲略低于100万的罗姆人的25%以上。[59] 伊恩·汉考克(Ian Hancock)估计死亡人数高达150万。[60]

罗辛亚人[编辑]

这位联合国人权事务负责人抨击了缅甸罗辛亚少数民族明显的“系统性攻击”,并警告称,“种族清洗”似乎正在进行。 人权观察说,逃离缅甸[若开邦]安全部队的罗辛亚穆斯林描述了他们村庄中的杀戮、炮击和纵火,这些都具有“种族清洗”运动的所有特征。 “罗辛亚难民有逃离缅甸军队袭击、眼睁睁看着自己的村庄被摧毁的悲惨经历,”罗辛亚难民南亚主管米纳克什·甘古利(Meenakshi Gangula)表示。“针对武装组织的合法行动并不涉及烧毁当地居民的家园。” [61]

斯里兰卡泰米尔人。[编辑]

对斯里兰卡泰米尔人的大范围袭击以全岛种族骚乱的形式发生,包括1958年的反泰米尔大屠杀和黑色七月骚乱。通过谋杀、有针对性的强奸和绑架进一步迫害发生。虽然在此之前,大多数泰米尔人要求建立一个独立的国家,但到1983年,针对僧伽罗族极端分子的武装斗争开始兴起,最终形成了泰米尔伊拉姆猛虎解放组织[來源請求]

维吾尔族[编辑]

维吾尔人和其他突厥民族二十世纪代新疆(被独立活动家称为东突厥斯坦)宣布了一个短暂的独立的东突厥斯坦共和国。。[62][63] 1949年底,该地区和中国其他地区被中华人民共和国控制。[62]

维吾尔族活动团体表示,多年来中国政府支持的压迫和歧视助长了人们对中国政府的愤怒。[62]2017 年,中国开始对新疆地区进行大规模镇压,将其作为新疆零星恐怖袭击事件后的反恐行动。 [62] 学者估计,中国政府将超过 100 万维吾尔人关押在 拘禁营(也称为再教育营),目的是让他们远离宗教并 汉化(使他们融入中国文化)。[62][63] 该政策的批评者将其描述为新疆的中国化,他们还称其为种族灭绝文化种族灭绝[64][65][66] 而一些政府、活动人士、独立的 NGO人权 组织、学者、政府官员和 东突厥斯坦流亡政府 将其称为 种族灭绝[67][68]

政治迫害[编辑]

政治迫害,或政治压迫(英语:Political persecution,Political press)是国家实体出于政治原因,特别是为了限制或阻止公民参与社会政治生活的能力,从而降低他们在公民同胞中的地位的目的,对公民进行武力控制的行为。

人群[编辑]

LGBT(性少数群体)[编辑]

LGBT女同性戀者男同性戀者雙性戀者跨性別者的英文首字母縮略字。一些国家,特别是西方国家,已经通过了减轻对性少数群体歧视的措施,包括打击反同性恋 仇恨犯罪和工作场所歧视的法律。一些国家还将同性婚姻或民事结合合法化,以给予同性伴侣与给予异性伴侣相同的保护和福利。2011 年,联合国通过了第一项承认LGBT 权利的决议,并于 2015 年在美国所有州实现了同性婚姻合法化。[需要引用]

哲学家[编辑]

波斯尼亚人穆斯林被屠杀的斯雷布雷尼察屠杀事件发生的乱葬坑

迫害穆斯林是贯穿伊斯兰教历史的一个反复出现的现象。迫害可以指不正当的逮捕、监禁、殴打、酷刑或处决。它还可以指没收或毁坏财产,或煽动仇恨穆斯林。

迫害可以超越那些认为自己是穆斯林的人,包括那些被其他人视为穆斯林的人,也可以包括被其他穆斯林视为非穆斯林的穆斯林。[Ahmadiyya]认为自己是穆斯林,但被许多其他穆斯林视为非穆斯林和“异端”。1984年,巴基斯坦政府根据Zia-ul-Haq通过了第XX号法令[69]禁止艾哈迈迪教徒改宗,并禁止艾哈迈迪教徒自称穆斯林。根据这项法令,任何艾哈迈迪人,无论是口头或书面的,还是直接或间接的明显代表,或像其他穆斯林那样呼吁祈祷,都将被判处最高3年的监禁。由于这些困难,米孜·塔希尔·艾哈迈德(Mirza Tahir Ahmad) 移民到了伦敦。[來源請求]

遗传病患者[编辑]

白化病患者[编辑]

正文:迫害白化病患者。

基于白化病的迫害基于这样的理念,即白化病患者不如皮肤中黑色素浓度较高的人。因此,白化病人遭到迫害、杀害和肢解,白化病人的坟墓被挖掘和亵渎。这样的人也被排斥,甚至被杀,因为他们被认为会在一些地区带来厄运。海地也有将白化病患者视为受诅咒的人的历史。

自闭症患者[编辑]

自闭症谱系障碍患者在整个历史和当今时代通常都是迫害的受害者。在喀麦隆,患有自闭症的儿童通常被指控为巫术,并被单独挑出来遭受酷刑甚至死亡。[70][71] 此外,据推测,在纳粹德国的行动 T4期间被谋杀的许多残疾儿童可能患有自闭症[72],使自闭症患者成为大屠杀的第一批受害者。

学生[编辑]

  • 衡水桃城中学事件

衡水桃城中学事件是于2022年2月12日,新浪微博的一名自称河北省衡水市衡水桃城中学的网友,发文控诉桃城中学存在多项违规而引发社会关注的事件。该学校被网友称存在多项违规,并且在没有任何喘息机会的日程安排和体罚、辱骂等对学生造成强大压力。引发社会关注。

青少年[编辑]

  • 豫章书院事件

豫章书院修身教育专修学校是在中华人民共和国江西省南昌市,一间用以接收管教存在叛逆行为的青少年的学校,其前身是2007年建立的一家名为“龙悔学校”的戒网瘾学校和2011年年底成立的豫章书院德育学校,简称豫章书院。

有学生称该学校以礼仪教育为主,并指控学校设有一系列体罚规则来管理学生。高压的规则甚至将逼迫学生自杀,这严重损害了他们的身心健康。此教育机构引发了舆论广泛关注。2017年底,该校已主动申请停止办学。相关责任人亦受到刑罚

反製[编辑]

迫害被普世認為是侵犯人權的罪行。包括世界人權宣言賦稅人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰。被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害。

法律[编辑]

国际法[编辑]

作为纽伦堡原则的一部分,危害人类罪是国际法的一部分。纽伦堡原则第六条规定

根据国际法,以下所列罪行应作为犯罪予以处罚:

...

(c)危害人类罪: :谋杀、灭绝、奴役、驱逐和对任何平民人口进行的其他不人道行为,或基于政治、种族或宗教理由进行的迫害,在执行任何危害和平罪或任何战争罪或与之有关的情况下实施此类行为或进行此类迫害。

...

在纽伦堡审判中担任检方律师的特尔福德·泰勒写道:“在纽伦堡战争罪审判中,法庭回绝了检方将此类‘国内’暴行作为‘危害人类罪’纳入国际法范围的几次努力。[73] 后来的几项国际条约纳入了这一原则,但其中一些条约取消了纽伦堡原则中对“任何危害和平罪或任何战争罪”的限制。

对111个国家具有约束力的《国际刑事法院罗马规约》第7.1条界定了危害人类罪。该条将某些行为定为犯罪行为,这些行为“是在知情的情况下对任何平民进行的广泛或有系统的攻击的一部分”。这些措施包括:

(h)对任何可识别的群体或集体在政治、种族、民族、族裔、文化、宗教、性别方面的迫害[註 1]或在本款提及的任何行为[例如谋杀、灭绝、奴役、驱逐、监禁、酷刑、性暴力、种族隔离和其他不人道行为]或法院管辖范围内的任何罪行方面,国际法普遍认为不允许的其他理由。

组织[编辑]

国际人权协会[编辑]

国际人权协会(ISHR)是一个国际性的非政府、非营利性的人权组织,参与欧盟理事会,其任务是推动落实联合国1948年国际人权宣言。最早成立于1972年,后来在奥地利、瑞士、英国、法国成立分布,至今已发展至35国家分会及附属机构

联合国[编辑]

联合国(法语:Organisation des Nations unies,缩写作 ONU;英语:United Nations,缩写作 UN 或 U.N.),是一个由主权国家组成的政府间国际组织,致力于促进各国在国际法、国际安全、经济发展、社会进步、人权、公民自由、政治自由、民主及实现持久世界和平方面的合作。 创立联合国的另一个目的就是维护人权。第二次世界大战中所发生的惨无人道的大屠杀与种族灭绝令国际社会认识到,新的国际组织必须防止在未来发生类似的事件。早期的目标是建立一个法律框架,以讨论并回应有关侵犯人权方面的投诉。

位於維也納的聯合國機構大廈

創立聯合國的另一個目的就是維護人權第二次世界大戰中所發生的慘無人道的大屠殺種族滅絕令國際社會認識到,新的國際組織必須防止在未來發生類似的事件。早期的目標是建立一個法律框架,以討論並回應有關侵犯人權方面的投訴。

聯合國憲章》要求其成員國尊重人權,並應為維護人權採取聯合或單獨行動。《世界人權宣言》1948年被聯合國大會確認為是世界各國應該遵守的人權標準。聯合國大會也經常就人權問題進行討論。大會下屬的聯合國人權理事會是聯合國內的人權機構,主要就人權問題進行調查並提供協助。

国际特赦组织[编辑]

国际特赦组织(英语:Amnesty International,缩写为AI;又称为大赦国际),是一个国际非政府组织,总部位于英国伦敦,致力于推动全球人权事业的发展,在全球拥有大约七百万成员及支持者。该组织的工作方针是对人权状况进行调研,采取相应行动,寻求终结各种侵犯人权的行为,并且为那些遭受迫害的人们伸张正义。

参考文献[编辑]

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注释[编辑]

  1. ^ 构成“妥协案文”的《罗马规约》第7.3条规定,“就本规约而言,‘性别’一词是指社会范围内的男女两性。‘性别’一词并不表示与上述不同的任何含义。”虽然根据国际刑法也禁止基于性别认同的迫害,但在通过《国际刑事法院规约》的罗马外交会议期间,决定对性别进行狭义定义,以克服罗马教廷和其他国家的反对意见,这些国家担心国际刑事法院理论上也可以调查宗教机构的歧视性做法。这一规定与第10条的规定相平衡,第10条规定:“本部的任何规定不得解释为以任何方式限制或损害现有的或发展中的国际法规则,用于本规约以外的目的。”

參閱[编辑]