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化緣

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化緣,是北傳佛教術語,原始佛教的術語是「托缽乞食」,指「仁豪(僧眾)」向信眾乞飲食、生活用品等,衣、食、住、藥四種物品,簡稱「四資具」。依據原始教義,佛陀有制定「不持金銀戒」,即手不捉錢、金銀珠寶等,故出家僧侶以托乞食的方式,來維持出家生活。

概述

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廣義來講,佈施給僧人的物品可以是飲食、用具、鮮花、清水等。現代僧侶有時也募化錢財用於生活或修建寺院

從原始佛教教義來講,是指對乞討飲食的僧人佈施飲食。正常情況是僧人沿路托缽,次第乞食,次等情況是,由信眾準備好,送至僧眾處,僧人需帶好盛飯菜的「缽(鉢)」,故又叫「托缽乞食」。「比丘」的意思即是乞士[1],也就是以乞食為生的人。佛陀制定比丘托缽行乞,是為了去除出家貧困之苦﹑使世人多種福田﹑不為經營之累。 僧人持缽遊行街市,以托缽乞食方式維生,「上乞諸佛之理以資法身慧命,下乞眾生之食以資色身肉體」[2],故稱化緣[3]

即在原始佛教時期、南傳上座部佛教藏傳佛教以及佛教行頭陀(苦行)的出家到信眾百姓家接受飲食供養的行為,因為出家人應以修行道業為重,沒有時間從事勞動,同時農事可能會傷害蟲蟻。

其他含義

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化緣還有一個含義,化是指應化度化,緣是指因緣,義爲佛、菩薩聖者爲了某一重大因緣而現身世間,度化眾生。[4]

註釋

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  1. ^ 《大智度論》卷三:「云何名比丘?比乓名吃土。」
  2. ^ 吉藏《法華義疏》卷一說:「比乒意為吃土,上從如來吃法以修練,下就俗人吃食以資身。」
  3. ^ 夷堅志》卷一:「元暉,近村王大子也,即作僧,為街坊化緣。」
  4. ^ 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國下》:「 如來化緣斯畢,垂將涅槃。」唐 白居易 《唐撫州景雲寺律大德上弘和尚石塔碑銘》:「隨順化緣,故坐甘露壇而誓眾生盟者二十年。」《景德傳燈錄·第二十六祖不如蜜多》:「吾化緣已終,當歸寂滅。」