空如来藏
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空如来藏,佛教术语,(如来藏 梵文:Tathāgatagarbha)是如来藏空与不空自性之一。
如来藏虽然含藏了各个有情无量世以来熏染的一切烦恼种子,但如来藏从无始劫以来本具清净性,不与烦恼种子相应,也不受烦恼熏染,也就无有关联于一切障碍解脱之烦恼种子[1]。如来藏离见闻觉知,于六尘中无分别性,没有意识心所具有的了别、分析、推理、研判、记忆等功能,就如同脱离了一切烦恼种子。如来藏虽然收藏、供应有情众生七识一切烦恼的种子,但一切烦恼却都与祂无关,因此相异于一切烦恼障,此即是空如来藏,亦即是如来藏两种空性的智慧之一,祂若离、若脱、若异一切烦恼藏[2]。如来藏既是空,也是不空,因为具足空与不空,所以才能成为无余涅槃的本际,才能成为究竟成佛的所依,也才能成为一切不净的三界有情万法的所依,因此说祂才是真正的空。
- 故空如来藏指的就是如来藏的烦恼空,一切烦恼之藏中的种子只与七识心相应。当修行到变易生死苦灭了,一切上烦恼都灭尽了,再也没有大乘修道所断的一切烦恼,即是一切苦都灭尽,此只有到达佛地时才能证得。
- 空如来藏亦是第八识的自住境界,其境界中空无一法可得:没有六根、六尘、六识,没有色受想行识,没有贪嗔痴慢疑,没有二十随烦恼,“无无明,亦无无明尽”[3],究竟没有一法可得,本来就是不生不死的涅槃境界。
概说
[编辑]- 依于如来藏所生的万法都是缘起性空,都会灭掉、都可以灭掉;缘起所生法全灭掉以后成为无余涅槃,所以叫作空如来藏。
- 如来藏空无形色,所以是名“空如来藏”。
- 世间一切法都从蕴处界来,而蕴处界是从众生各自的如来藏出生的。二乘解脱,就是把一切法灭掉,把蕴处界灭掉,剩下如来藏独自存在。而如来藏离见闻觉知,不再生起任何一法,这时就称为涅槃的本际,又叫作空如来藏。
- 当六尘诸法都存在而使有情知有一切法时,如来藏却从来不了知六尘,所以称为空如来藏。
- 指如来藏的清净性,祂离六尘见闻觉知,不与一切烦恼藏相应,所以是空如来藏;祂是本来清净自守,不是修行清净以后才清净自守,不缘外尘,所以就从祂与烦恼不相应的特性来说,把祂叫作空如来藏。
- 空如来藏是说如来藏烦恼空。
- 当一切法都不再出生于如来藏心体的表面,只是蕴处界不再出生了,而如来藏心体还在,因此就把这个不再出生一切法的如来藏说为空(空如来藏)。
- 如来藏因为空掉了一切烦恼,空掉了一切天的五阴、四阴,离开了一切天五阴,离开一切人的五阴,所以叫作空。
- 空如来藏是第八识阿赖耶识的境界,也是开悟菩萨的因地觉心,以因地觉心来进修,求将来佛地果位的“空如来藏”境界,才能与将来果位的“空如来藏”常住名目相符。
- 如来藏既是空,也是不空,因为具足空与不空,所以才能成为无余涅槃的本际,才能成为究竟成佛的所依,也才能成为一切不净的三界有情万法的所依,因此说祂才是真正的空。
相关条目
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 《大宝积经》卷第一百一十九胜鬘夫人会第四十八:‘世尊。此如来藏空性之智。复有二种。何等为 二。谓空如来藏。所谓离于不解脱智一切烦恼。世尊。不空如来藏。具过恒沙佛解脱智不思议法。世尊。此二空智诸大声闻。由信能入。世尊。如是一切声闻独觉空性之智。于四倒境攀缘而转。是故一切声闻独觉。所未曾见亦未曾证。一切苦灭唯佛现证。’
- ^ 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》‘世尊。有二种如来藏空智。世尊。空如来藏。若离若脱若异。一切烦恼藏。世尊。不空如来藏。过于恒沙不离不脱不异不思议佛法。世尊。此二空智。诸大声闻。能信如来。一切阿罗汉辟支佛。空智于四不颠倒境界转。是故一切阿罗汉辟支佛。本所不见。本所不得。一切苦灭。唯佛得证。坏一切烦恼藏。修一切灭苦道。’
- ^ 《心经》