量 (佛教)
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量（梵语：प्रमाण，pramāṇas），古印度知识论术语，意指正确的认知，或正确的知识来源。在印度教与佛教中都有使用，用於哲学辩论场合；佛教中为因明学的一部分；印度教中有《量经》（Pramāṇa Sūtra）。
概论[编辑]
在佛教的因明学当中，陈那论师和法称论师定义“量”为“不妄的新知”，粗略地说即是“知识的来源”。狭义而言，“量”指的是“认识事物之标准、根据”；广义言之，则指“认识作用之形式、过程、结果，及判断知识真伪之标准”等。不正确的认知，则称为“非量”。
对于量的分类，有多种说法。《因明正理门论》认为仅有现量与比量才能称为“量”[1]。有人则加入圣言量，成为三量。即下列三种：
- “现量”（pratyaksa）：以眼耳鼻舌身等五种感官所获得的“现量”。
- “比量 ”（anumana）：以逻辑推理所获得的“比量”。
- “圣言量”（sabda）：以教典或圣者所言的“圣言量”，又作正教量、至教量、声量、圣教量。
注释[编辑]
- ^ 玄奘译《因明正理门论本》卷1：“为自开悟，唯有现量及与比量。彼声喻等，摄在此中，故唯二量。由此能了自共相故，非离此二，别有所量，为了知彼，更立余量。”
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维基文库中的相关原始文献：佛学大辞典/三量 |