帝辛

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商帝辛
概要
谥号 帝辛(商諡)
紂王(周諡)
陵墓 不詳
政权 商朝
帝乙
不明
武庚
年号
左:聞仲比干;右:纣王妲己

帝辛中国商朝末代君主,姓,名受德[註 1],商谥帝辛周武王称其为“纣王”,明代文學小說《封神演义》則有称其为“寿王”,夏商周断代工程認為他在前1075年前1046年在位。

生平[编辑]

帝辛是帝乙之子,有雄才,致力于用兵東南;牧野之战周文王之子周武王在距離朝歌(今河南淇縣)七十里外的牧野击败商軍,商帝辛登上鹿台,「蒙衣其珠玉,自燔於火而死」[1],商朝灭亡。《左傳》稱:「紂克東夷而隕其身」。

家庭[编辑]

不同的说法[编辑]

暴君说[编辑]

史記》记载,帝辛“知足以拒諫,言足以飾非”;又說他“好酒淫樂,嬖于婦人[註 2],以酒為池,懸肉為林,使男女裸相逐其間,為長夜之飲”;為人凶殘成性;殺害忠臣义士,如其叔父比干;囚禁异己,如西伯昌被幽禁羑里(今河南湯陰)七年之久。他為了觀察胎兒,竟殘忍地讓人剖開孕婦的肚子。他想知道冬天光腳過河的農夫為什麼不怕冷,竟叫人砍掉他的雙腳。[註 3]战国策》记载“昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。鬼侯有子而好,故入之于纣,纣以为恶,醢鬼侯;鄂侯争之急,辨之疾,故脯侯;文王闻之,喟然而叹,故拘之于牖里之库百日,而欲令之死。”

古籍《韩非子·喻老》载:“昔者纣为象箸而箕子怖。”司马迁在《史记·宗微子世家》亦云“纣为象箸,箕子叹曰:彼为象箸,必为玉杯;为玉杯,则必思远方珍怪之物而御之。舆马宫室之渐自此始,不可振也”。

帝辛实行炮烙之刑,滥杀无辜,开设酒池肉林,穷奢极侈,他与夏桀并论,在中国一直是暴君的代名词。这一段历史,後人加上想像,寫成了《封神演义》。成語有“助紂為虐”[註 4]、“助桀為虐”。[註 5]

平反说[编辑]

当年武王伐纣,共写过两篇檄文:《泰誓》和《牧誓》。《牧誓》中周武王列舉了紂王的罪狀只有六條。

早期子貢即表示:“紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”[註 6]認為帝辛許多的罪過並未發生,是被後人所加的。

在《韩非子》中提到,费仲劝谏帝辛杀掉西伯姬昌,但帝辛却认为“夫仁义者,上所以劝下也,今昌好仁义,诛之不可”,便赦免了文王,从而导致自己亡国[2]

另外,宋朝羅泌在《桀紂事多失實論》中認為,紂大造宮室、建造酒池肉林、寵信女色、囚禁賢人、殘害等罪惡,與桀的罪惡如出一轍,凡桀的罪惡就是紂的罪惡,桀紂不分,這些都是出於模仿。清朝李慈銘在《桃花聖解庵日記》中說,從各種史籍記載來看,紂的顯著罪行是殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇侯、拘押文王

西周统治者需要指责纣王,商王朝自身的叛徒也在给纣王抹黑。战国时期的诸子(尤其是孟子和吕不韦)不了解历史的真相,凭借主观臆断认为纣王残暴。汉以后的学者更是将纣王作为反面形象宣传。纣王的罪过实质上是千年积毁的结果。

根据《左传》等文献可知,帝辛征服了淮夷,派飞廉出使北方,对中国古代的统一与各族文化的交流和发展有过一定贡献。《诗经·商颂·玄鸟》:“武王靡不胜。”《诗经·商颂·长发》:“武王载旆,有虔秉钺。”经郭沫若等学者考证,这里的“武王”是指商纣王,他在生前曾深受百姓的爱戴,是殷民心目中的“武王”。河南淇县朝歌镇有后人修建的纣王之墓,当地人民均以纣王为荣。毛澤東也认为纣王“能文能武,值得学习”。

相关文物[编辑]

二祀邲其卣、四祀邲其卣、六祀邲其卣分别是帝辛二年、四年、六年时铸造的青铜器。这三件器物都提到了邲其这个人物,据铭文记载,他协助帝辛进行了祭祀,帝辛赏赐了他贝币。

脚注[编辑]

  1. ^ 據《中華通史》第一冊,章嶔
  2. ^ 意思是宠信妲己,建立酒池肉林
  3. ^ 呂氏春秋.貴直論.過理》:“糟丘酒池,肉圃為格,雕柱而桔諸侯,不適也。刑鬼侯之女而取其環,截涉者脛而視其髓,殺梅伯而遺文王其醢,不適也。文王貌受,以告諸侯。作為琁室,築為頃宮,剖孕婦而觀其化,殺比干而視其心,不適也。”
  4. ^ 祖君彥《為李密檄洛州文》:“達等助紂為虐,嬰城自固。”
  5. ^ 史記》留侯世家:“今始入秦,即安其樂,此所謂助桀為虐。”
  6. ^ 论语·子张》

参考资料[编辑]

  1. ^ 司馬遷. 殷本紀//史記. 西漢. "甲子日,纣兵败。纣走入(朝歌),登鹿台,衣其宝玉衣,赴火而死" 《逸周书·世俘》曰:“甲子夕,纣取天智玉琰五,环身以自焚”。
  2. ^ 《韩非子·外储说左下》

參見[编辑]

前任:
帝乙
中国君主
繼任:
周武王
中国商朝国王
第31代