六根

六根（梵语：Sadindriya），佛教用语，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六个识根（感官器官），为二十二根之一。有些佛教部派认为意没有实体，不立为根，去除意根，将其余眼、耳、鼻、舌、身五者，合称五根。

六根分类

六根所属为色法、心法

• 前五根：属色法，可见有对，为五色根。
• 意根：六根之一，属心法，也是有情八识之一的第七识，又名末那识，不可见有对，是无色根。储存此生所造的善恶业，称八识阿赖耶识，自性佛, 如果将意根排除，只称五根。
  • 意根是意识所依根，所以称为意根。
  • 意根是能引生意识的心，所以称为意根。
  • 意根是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根。
  • 但也有人认为意根所属自古有争论，主张有将其列为色法。

浮尘根、胜义根

对于前五根，每一根又可细分为浮尘根与胜义根两种。

• 胜义根又称净色根，由四大净色所组成。肉眼不可见，但有发识的功能。
• 浮尘根又称扶尘根，由四大麤色所组成。为肉眼可见，为胜义根所依，但不能发识。如眼珠、耳鼓、鼻腔、舌膜、肌肤。

例如：盲人虽然有眼珠却不能看见事物，无法产生眼识，是扶尘根损坏。

六根、六尘、六识、六觉的关系

尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理等等，有动摇、染污的意思。因为这些不断变化、动摇不停的尘染污了六根。其中：

• 眼所见者为色尘。
• 耳所听者为声尘。
• 鼻所嗅者为香尘。
• 舌所尝者为味尘。
• 身所觉者为触尘。
• 意所分别者为法尘。

• 眼所见者为视觉。
• 耳所闻者为听觉。
• 鼻所嗅者为香觉。
• 舌所尝者为味觉。
• 身所感者为触觉。
• 意所取者为正觉。

十八界	十二处	六根	眼	耳	鼻	舌	身	意
		六尘	色	声	香	味	触	法
		六识	眼识	耳识	鼻识	舌识	身识	意识

六根、六尘（又称六境）合称十二处（又称十二入）。 六根（界）、六尘（界）、六识（界）合称十八界，其六觉（净界）不称（境界）并入十八界。

根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。

第七识是意识（第六识）所依的根。第七识（末那识）专执第八识（阿赖耶识）的见分为真我，致成我执，由我执发生意识，而见有万法，故六识以七识为根，已灭则入真如，摩那识。

相关条目

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