跳转到内容

黄祸：修订间差异

维基百科，自由的百科全书
以互动方式浏览历史
←上一版本下一版本→
删除的内容 添加的内容
可视化wikitext
无编辑摘要
第157行： 第157行：
1904年，第二次[[布尔战争|布尔战争]]结束后，英国联合政府批准约63,000名中国劳工移民[[南非|南非]]，在威特沃特斯兰德盆地的金矿工作。
1904年，第二次[[布尔战争|布尔战争]]结束后，英国联合政府批准约63,000名中国劳工移民[[南非|南非]]，在威特沃特斯兰德盆地的金矿工作。


1904年3月26日，大约8万人参加了在[[伦敦|伦敦]]海德公园举行的反对德兰士瓦使用华工的社会抗议活动，以宣传对南非华人的剥削。工会代表大会议会委员会通过了一项决议，宣布：
1904年3月26日，大约8万人参加了在[[伦敦|伦敦]]海德公园举行的反对德兰士瓦使用华工的社会抗议活动，以宣传对南非华人的剥削。工会代表大会议会委员会通过了一项决议，宣布：<ref>{{Cite book|chapter=The Post-war Crisis in the Transvaal, 1901–1904|title=Chinese Mine Labour in the Transvaal|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-04889-2_2|publisher=Palgrave Macmillan UK|date=1982|location=London|isbn=978-1-349-04891-5|pages=8–26|first=Peter|last=Richardson}}</ref><ref>{{Cite journal |last=Bhana |first=Surendra |last2=Yap |first2=Melanie |last3=Man |first3=Dianne Leong |date=1999 |title=Colour, Confusion and Concessions: The History of the Chinese in South Africa |url=http://dx.doi.org/10.2307/220428 |journal=The International Journal of African Historical Studies |volume=32 |issue=2/3 |doi=10.2307/220428 |issn=0361-7882}}</ref>


{{quote|这次会议由伦敦各阶层公民组成，强烈抗议政府允许在奴隶制条件下进口中国契约劳工到南非的行为，并呼吁他们保护这个新殖民地免受贪婪的侵害。资本家和帝国免遭退化。}}
{{quote|这次会议由伦敦各阶层公民组成，强烈抗议政府允许在奴隶制条件下进口中国契约劳工到南非的行为，并呼吁他们保护这个新殖民地免受贪婪的侵害。资本家和帝国免遭退化。}}

2023年12月14日 (四) 02:25的版本

  此條目介紹的是一個偏見用語。关于衍生同名版畫，请见「黃禍圖」。关于同名政治小说，请见「黄祸 (小说)」。
1899年漫画《黄祸的辉煌》，该种族主义漫画描绘了一个反殖民主义的清朝中国男人站在一个被杀死的白人妇女身边，这个妇女代表了西方世界。[1]

「黃禍」（英語：Yellow Peril）又稱「黃禍論」，是一種帶有種族主義色彩的隱喻，將東亞人物述為對西方世界的威脅。[2]它是新帝國主義時期伴隨誕生，將侵略東方作為合理化的新帝國主義思想的支流。[3]

作為來自東方世界的一種心理文化威脅，對黃禍的恐懼不是針對某一個民族或國家，而是種族性地針對整體的黃種人。作為仇外心理的一種形式，黃禍是對東方非白人的恐懼，是一種種族主義的幻想，在美國作家洛斯羅普·斯托達德的作品《反對白人世界霸權的有色人種浪潮》中呈現。[4] 19 世紀後期，俄羅斯社會學家雅克·諾維科夫在文章「Le Péril Jaune」中創造了「黃禍」這個詞。德國皇帝威廉二世執筆草稿，然後由畫家赫曼·克納克福斯（德语：Hermann Knackfuß）完成了著名版畫「歐洲各国家，保衛你們的信仰和家園」，用來鼓勵歐洲帝國 入侵、征服和殖民中國。[5]德皇利用黃禍的種族意識形態，將日本在日俄戰爭中的勝利，描繪成亞洲種族對西歐白人的威脅，指中國和日本將結成聯盟，然後征服及奴役西方世界。[6][7]

漢學家梁永輝是這樣解釋這個詞的起源和種族主義意識形態：黃禍（有時是黃色恐怖或黃色幽靈）這個詞表達了西方對性的焦慮，對異族他者的恐懼，以及像斯賓格勒那樣相信西方將被東方超越和將被其奴役的信念。[8]學者吉娜·馬爾凱蒂（Gina Marchetti）認為白人對東亞人的心理恐懼是植根在中世紀時蒙古入侵歐洲所產生的恐懼。黃禍結合了對異族文化的種族主義恐懼、性焦慮，以及相信西方將被東方黑暗的神秘的力量包圍，並將不可抗拒地被壓倒的信念。[9]因此，西方為了反對日本帝國的軍國主義，將黃禍思想擴大到日本人民。此外，在19世紀末和20世紀初，作家們將黃禍思想發展成種族主義式的敘事主題，特別是在入侵文學、冒險小說和科幻小說等講述種族衝突的類型中特別常見。[10][11]

起源

黃禍的種族主義和文化刻板印象起源於19世紀後期，當時中國工人大量合法移民到澳大利亞、加拿大、美國和新西蘭。由於當時華工同意以低於當地白人的工資工作，這激起了白人對華人社區的種族主義反彈。[12][13]

德意志帝國

版畫「歐洲各国家，保衛你們的信仰和家園！」

自1870年以來，黃禍的恐懼為歐洲和北美的反東亞種族主義提供了具體的途徑。[14]在中歐，東方學家兼外交官馬克斯·馮·巴蘭德建議德皇威廉二世殖民中國。[15]因此，德皇使用黃禍（Die Gelbe Gefahr）這個詞來合理化德意志帝國和歐洲其他國家在中國的殖民行為。[16]1895年，德、法、俄三國干涉了馬關條約的簽訂，迫使勝出甲午戰爭的日本帝國交出中國殖民地給歐洲人，這行為成為其後日俄戰爭的導火線，而當時德皇正是使用種族主義來號召反對黃種人。[17][18]

為了證明歐洲文化霸權的正當性，德皇使用赫曼·克納克福斯（德语：Hermann Knackfuß）的版畫「歐洲各国家，保衛你們的信仰和家園」來向其他歐洲君主傳達他的地緣政治思想，並將德國描繪為歐洲的領導者。[19][20]在政治上，德皇威廉二世相信即將會在20世紀爆發決定全球霸權的種族戰爭。[21]

俄羅斯帝國

1905年由英國雜誌《Punch》所發表的卡通「黃禍」，值得玩味的是遭到「黃禍」威脅的俄國被描繪成了野蠻的奴隸者，而英國的盟友日本則是散發正義之光的女神形象。

19世紀後期，根據《伊犁條約》收復了東干起義後俄羅斯佔領了十年的伊犁河流域東部地區。[22][23]當時，西方的大眾傳播媒體借此來歪曲中國是一個崛起的軍事強國，並利用黃禍意識形態來激起種族主義恐懼，把中國描繪成會將征服澳大利亞等西方殖民地。[24]

當時俄羅斯帝國的作家們表達了對「拔都入侵」或「蒙古浪潮」的恐懼。弗拉基米爾·索洛維約夫將日本人和中國人結合成所謂的「泛蒙古人」，指他們會將征服俄羅斯和歐洲。[25][26][27]俄羅斯象徵主義代表人物之一德米特里·梅列日科夫斯基也是這樣認為。[28][29]探險家弗拉基米爾·阿爾謝尼耶夫的作品也說明了沙皇俄國對「黃禍」的敵意。 這種恐懼一直持續到蘇聯時代，導致蘇聯集體流配國內的韓國人[30][31]，當地中國人也同時遭池魚之殃，據資料顯示1938年在海參崴的中國人除遭到驅逐外，有人被控非法越境而遭判刑勞改，更有人以間諜罪被處決[32][註 1]。

阿爾謝尼耶夫在1914年的專著《烏蘇里地區的中國人》中，把三個東亞民族（韓國人、中國人和日本人）描述為單一的「黃禍」，批評他們移民到俄羅斯。指他們「猛攻」烏蘇里地區。[33]

加拿大

曾有多達17000名中國工人到達加拿大，為他們修建加拿大太平洋鐵路。當時工作條件極為惡劣，工資低卻從事最危險的建築工作。[34]許多華工因此死亡。事故的受害者沒有得到適當的葬禮。大部分遺體被埋入鐵路，遇難華人家屬沒有得到任何賠償，甚至沒有收到死亡通知。許多倖存者沒有足夠的錢回到他們在中國的家人，儘管這是當初承諾的一部分。[35]雖然華工有巨大的功勞，但由於人數漸多，加拿大議會在1885年通過1885年華人移民法案，向每個進入加拿大的中國人徵收人頭稅。1923年更通過1923年華人移民法，完全禁止所有中國移民。[36] 直到2006年加拿大才為當年華人受到的待遇正式道歉。[37][38]

美國

美國主要以「東亞病夫」、「大國崛起入侵」為主要的意識形態發展各自的黃禍論基礎，由其以華人分布最多的加州最為興盛，並因此衍生出了相關的文學敘事，用以具體描述這種對於種族的恐慌症與產物，論述野蠻與文明之間的種族對立戰爭，創造出想像化的東方社群。[3]

1878年，美國作家阿特威爾‧惠特尼（Atwell Whitney）發表了《杏仁眼：大煽動家；一個當代故事》（Almond-Eyed:The Great Agitator;a Story of the Day），反映的是局部化於加州的恐華症。故事裡，一對愚蠢的白人父子—宣教師的父親以為可以豐收華人的靈魂、兒子則思利用華人的廉價勞力—為一個健康的加州小鎮引進大批移民，結果帶來了毀滅，位於山丘上的唐人街藏污納垢，病毒流向白人區，而唐人開的鴉片煙攤則毒害白人兒童。

在這裡，已可看出，加州人不乏將中國廉價勞力之競爭性上綱為美國吸納不了的異文化入侵。Robert Wolter於1882年所寫的《西元1899年華人攻占俄勒岡與加州簡史（A Short and Truthful History of the Taking of Oregon and California by the Chinese in theYear A.D.1899 ），描繪滿族為主的八旗軍率海軍艦隊, 與當地的華人移民裏應外合地攻打舊金山。本書作者藉此煽動美國人的愛國主義情緒,從而讓他們產生一種「華人移民都是間諜」的思想。

不過由於1882年排華法案的出現，以至於這種文學敘事在歷史的現實效力被削弱了，美國人開始轉化成為強勢反侵略的一方，將華人和其他黃種人住民進行近乎種族隔離的政策。

1898年，美國的黃禍論作家門鐸（Oto Mundo）又拋出了《光復淪陷的大陸：一個中國入侵的故事》（The Recovered Continent:A Tale of the Chinese Invasion），預測至1933年滿清皇朝被革命政權推翻，新政權先侵奪了英屬法屬的東南亞、然後進軍俄國，決戰發生在東歐與地中海，正是蒙古軍西征抵達之地，隨後歐洲被併吞，最後輪到美國。在此一作品當中，作者認為如果華人耶受了外來的人種(如白人或日本人等『高級人種』領導進行侵略，華人龐大的人口基數將會使得西方毫無招架之力。

1949年，科幻小說家羅伯特．漢姆廉（Robert A.Heinlein)寫了一本名為《第六縱隊》（Sixth Column）,描述美國被中日兩國的泛亞洲集團征服，該集團在此之前已併吞了蘇聯與印度，如今將美國人淪為奴隸，把他們的活動限制於「工作、食物、宗教」三項，禁止用英語印刷，對叛亂採取血腥鎮壓，美國人有一次起義失敗，被屠殺十五萬人。黃種征服者以優越種族自居，被征服者在背後則稱他們為「扁臉」、「斜眼」、「猴童」。只有一個在洛磯山脈的秘密科研站逃避了占領軍的偵察，其人員用磁軌砲進行反擊，而且他們能將其調整為只殺死黃種人。[3]

1854 年，作為《紐約論壇報》的編輯，霍勒斯·格里利發表了《華人移民到加州》的社論，支持禁止支持將華人工人和華人進入加州。格里利並沒有使用「黃禍」這個詞，但是把抵達的苦力與非洲奴隸進行比較。 他讚揚了抵達中國人中為數不多的基督徒，並繼續說：

"They are uncivilized, unclean, and filthy beyond all conception, without any of the higher domestic or social relations; lustful and sensual in their dispositions; every female is a prostitute of the basest order; the first words of English that they learn are terms of obscenity or profanity, and beyond this they care to learn no more. "


「他們是超乎想像的不文明、不潔和骯髒，沒有任何更高的家庭或社會關係。他們的性情好色和淫慾，每個女人都是最卑鄙的妓女，他們學習的第一個英語單詞是淫穢或褻瀆的術語，除這些詞外，他們不會再關心學習。」

——紐約每日論壇報，中國移民加州，1854年9月29日, p. 4.[39]

在1870年代的加利福尼亞州，儘管中美天津條約續增條款許非技術工人從中國合法移民到美國，但本土白人工人階級要求美國政府停止那些「骯髒的黃色部落」的移入，因為他們認為華人正在奪取本土白人的工作，這種情緒在經濟蕭條時期間尤其常見。[40]在洛杉磯，「黃禍」的思想引發了1871年洛杉磯華人大屠殺，其中500名白人男子在唐人街隔都對20名華人實行私刑。[41]在整個1870年代和1880年代，加利福尼亞工人黨的領袖丹尼斯·吉爾尼 (Denis Kearney)都活用黃禍意識形態，來應對媒體、資本家、政治家和中國工人，[42]並都會以「無論發生什麼，中國人都必須走！」來結束他的演講。[43][44]

與當時的愛爾蘭天主教移民一樣，美國的大眾媒體將亞洲人歪曲成具有文化顛覆性，指他們的生活方式縱會削弱美國的共和主義。在種族主義的政治壓力下，國政府制定了《美國排華法案》，完全禁止華人移民，直到1943年才被廢除。[45]而這法律是目前唯一一個完全針對一個特定族群的的美國法案。[46][47]此外，美國的大眾媒體仿效德皇威廉二世，大量採用「黃禍」一詞，將日本視為軍事威脅，並用來描述許多來自亞洲的移民。[48]

義和團叛亂

主条目：義和團運動
德皇威廉二世將黃禍意識形態作為德意志帝國和歐洲帝國主義在中國殖民的理由。
黃禍仇外心理源於義和團在義和團運動期間（1899 年 8 月至 1901 年 9 月）為將所有西方人驅逐出中國而發動的武裝起義。

1900年，反殖民及留西方壓迫的義和團運動強化了白人對東亞人的種族主義刻板印象 。義和團是一個反殖民的中國武術組織，他們將中國的當時的所有問題歸咎於西方對中國的殖民，義和團試圖通過殺死在中國的西方人和中國基督徒或被西化的人來拯救中國。[49]

西方看法

義和團運動的受害者大多是中國基督徒，但對西方世界對中國人被屠殺不感興趣，他們需要的是要亞洲人的鮮血為在中國被義和團殺害的西方人報仇雪恨。[50]對此，英國、美國、日本、法國、俄羅斯帝國、德意志帝國、奧匈帝國和意大利組成了八國聯盟，並派出一支國際軍事遠征軍，以保護駐京使館及僑民為名，佔領北京。[51]

在西方世界，義和團在中國對西方人實施暴行的消息激起了歐洲和北美的黃禍種族主義，中國人的叛亂被視為黃種人與白人之間的種族戰爭。[52]

俄羅斯帝國的媒體以種族主義和宗教術語將義和團運動描述為，神聖的白人俄羅斯與異教黃種人中國之間的文化戰爭。新聞界引用哲學家弗拉基米爾·索洛維約夫的恐華詩進一步支持黃禍論。[53]俄羅斯貴族要求對亞洲威脅採取行動，親王謝爾蓋·尼古拉耶維奇·特魯別茨科伊敦促俄羅斯帝國和其他歐洲君主國共同瓜分中國，結束基督教世界的「黃禍」。[54]因此，作為對義和團運動的回應，在1900年7月3日俄羅斯將所有華人驅逐出海蘭泡。 7月4日至8日，沙皇警察、哥薩克騎兵和當地自衛隊在阿穆爾河殺死了數千名中國人。[55][56]

殖民帝國的複仇

1900年7月27日，德皇威廉二世發表了臭名昭著的的「匈奴演說(德語︰Hunnenrede)」，號召德軍在中國展開無情的報復行動，要求像士兵要像「匈奴人」一樣行事和對中國人犯下暴行來鎮壓義和團運動。[57][58]

"Kommst ihr vor den Feind, so wird derselbe geschlagen! Pardon wird nicht gegeben! Gefangene werden nicht gemacht! Wer euch in die Hände fällt, sei euch verfallen! Wie vor tausend Jahren die Hunnen unter ihrem König Etzel sich einen Namen gemacht, der sie noch jetzt in Überlieferung und Märchen gewaltig erscheinen läßt, so möge der Name Deutscher in China auf 1000 Jahre durch euch in einer Weise bestätigt werden, daß es niemals wieder ein Chinese wagt, einen Deutschen scheel anzusehen!"[58]:14


「走向敵人的前面，然後痛擊他們！不饒恕！不收俘！誰落到你手中，就任憑你們處置，就如同千年前，在匈奴王阿提拉領導下為自己贏得了名聲，這仍然還在廣泛地口耳相傳著和成為故事，他們仍然在傳統和童話中裡看起來很強大，願德國的名留在中國千年間，從此沒有中國人再敢掂量對德國人斜眼以對！」

由於害怕會損害德意志帝國的公眾形象，外交部出版的版本中刪去了德皇呼籲種族主義野蠻行為的演說。德皇對外交部的審查感到惱火，自己發表了未經刪減的匈奴演說，[59]德皇命令遠征指揮官阿爾弗雷德·馮·瓦德西在中國做出野蠻行為，因為中國人「生性懦弱，像狗一樣，但也很狡猾」。[60]同一時候，德皇最好的朋友菲利普·楚‑奧伊倫堡‑赫特費爾德寫信給另一位朋友，說德皇要夷平北京，殺戮民眾，為德意志帝國駐華大使克林德報仇。[61]

八國聯軍洗劫了北京，當時被聯軍強姦、掠奪和焚燒的規模向西方列強表明了︰「中國人還不如人」（The eight-nation alliance sacked Beijing in vengeance for the Boxer Rebellion; the magnitude of the rape, pillaging and burning indicated "a sense that the Chinese were less than human" to the Western powers.）。[62]一位當時在中國的澳大利亞人說︰[63]

「中國人的未來是一個可怕的問題。看看北京街頭的可怕景象……看看他們裹在身上的骯髒破爛的破布。 在他們經過時聞一聞。聽到他們無名的不道德行為。目睹他們無恥的下流，並在想像如果他們出現在你倒自己的人民中....呃！這讓你不寒而栗！」


"The future of the Chinese is a fearful problem. Look at the frightful sights one sees in the streets of Peking ... See the filthy, tattered rags they wrap around them. Smell them as they pass. Hear of their nameless immorality. Witness their shameless indecency, and picture them among your own people — Ugh! It makes you shudder!"

英國海軍上將羅傑‧凱爾斯回憶說︰[64]

"Every Chinaman ... was treated as a Boxer, by the Russian and French troops, and the slaughter of men, women, and children, in retaliation, was revolting"


「每個中國人……都被俄羅斯和法國軍隊當成義和團對待，他們為了報復而屠殺男人、女人和兒童，這令人反感。」

美國傳教士盧埃拉·邁納 (Luella Miner)說：[65]

"The conduct of the Russian soldiers is atrocious, the French are not much better, and the Japanese are looting and burning without mercy. Women and girls, by the hundreds, have committed suicide to escape a worse fate at the hands of Russian and Japanese brutes"


「俄羅斯士兵的行為殘暴，法國人也好不了多少，日本人肆無忌憚地搶劫和焚燒。數百名婦女和女孩為了逃避落入俄羅斯和日本的手中而自殺。」

當代西方觀察家對德國、俄羅斯和日本軍隊的批評最為嚴厲，因為他們冷酷無情，願意肆意處決不同年齡和背景的中國人，有時甚至燒殺整個村莊的人口。[66]美國人和英國人付錢給袁世凱和他的軍隊幫助聯軍鎮壓義和團。 聯軍攻占北京後，袁世凱的軍隊在直隸省和山東省殺死了數萬名義和團人士。[67]英國記者喬治·林奇（George Lynch）說：「有些東西我不能寫，也可能不會在英國印刷，因為這似乎表明我們這種西方文明只是掩飾野蠻的外表。」[68]

1900 年 9 月 27 日，德國陸軍元帥瓦爾德西遠征中國，在八國聯盟擊敗義和團叛亂後，他向中國北方發起了 75 次懲罰性襲擊，搜尋並摧毀了剩餘的義和團。 德國士兵殺死的農民比義和團游擊隊還多。[69]1900年11月19日，德國社會民主黨奧古斯特·倍倍爾在國會批評德皇對中國的攻擊，指這對德國來說是可恥的。

"No, this is no crusade, no holy war; it is a very ordinary war of conquest ... A campaign of revenge as barbaric as has never been seen in the last centuries, and not often at all in History ... not even with the Huns, not even with the Vandals ... That is not a match for what the German and other troops of foreign powers, together with the Japanese troops, have done in China.[59]:97"


「不，這不是十字軍東征，也不是聖戰； 這是一場非常普通的征服戰爭。在過去的幾個世紀中從未見過如此野蠻的複仇運動，在歷史上也從未出現過……即使是與匈奴人，甚至與汪達爾人也無法與德國和其他列強軍隊在中國所做的事情相提並論。」

劝诫野蛮人

德皇命令远征军指挥官阿尔弗雷德·冯·瓦德西陆军元帅表现得野蛮，因为中国人“生性懦弱，像狗一样，而且很狡诈”。德皇最好的朋友，欧伦堡亲王菲利普写信给另一位朋友，称德皇想要夷平北京并屠杀民众，为德意志帝国驻华公使克莱门斯·冯·克特勒男爵被杀报仇。只有八国联军拒绝解决公使馆围困的野蛮行径将北京的中国民众从德意志帝国建议的屠杀中拯救出来。1900年8月，一支由俄罗斯、日本、英国、法国和美国士兵组成的国际军事力量占领了北京，而德国军队已抵​​达该市。[70][71]

文化上的恐懼

在《十九世紀的基礎》（1899）一書中，張伯倫為泛日耳曼主義和 20 世紀初的民族主義運動提供了種族主義意識形態，極大地影響了納粹德國的種族政策[72]。

儘管西方列強在反殖民義和團運動中取得了軍事勝利，但對「黃禍」的種族主義偏見及在西方打壓下反而越來越激烈的中國民族主義，使到白人種族政治家感到文化上的恐懼，他們呼籲白人團結起來，反對來自「遙遠亞洲威脅西方文明的非白人他者」。對他們來說，“中國種族”意味著入侵、征服和征服西方世界的基督教文明[73]。

1900年7月，德國知識分子休斯頓·斯圖爾特·張伯倫在評論第二次波耳戰爭及義和團運動時，給出了種族主義的評論，並且透露出文化上的恐懼，他說︰「我可以清楚地看到一件事，英國人和荷蘭人出於各種複雜的原因繼續互相殘殺是犯罪的行為，因為巨大的黃色危險（Great Yellow Danger）正籠罩著我們白人，並威脅著毀滅我們白人。」[74]在《十九世紀的基礎》（1899）一書中，張伯倫為泛日耳曼主義和 20 世紀初的民族主義運動提供了種族主義意識形態，極大地影響了納粹德國的種族政策[72]。

「白人種族滅絕」理論

達爾文主義式的種族威脅

奧地利哲學家克里斯蒂安·馮·厄棱費爾是黃禍論的大力鼓吹者，他提出西方世界和東方世界正處於達爾文式爭奪地球統治的種族鬥爭中，而黃種人正在贏得這場鬥爭。他又說中國人是「劣等種族」，他們的東方文化缺乏“所有潛力，包括決心、主動性、生產力、發明和組織才能...而這些都只是西方白人文化才有的。」[75]

不過，儘管厄棱費爾把亞洲人歸納成身體上及精神上都無能的刻板印象，但他還是稱讚了當時的日本是一流的帝國軍事強國。他認為日本人與“基因優越”的中國女性進行選擇性育種會產生“健康、狡猾、苦力”的種族。厄棱費爾的種族主義要點是，如果亞洲征服了西方等於白人種族滅絕，歐洲大陸被基因優勢的中日軍隊征服。[75]

一夫多妻的父權制

他認為，要解決東西方之間的人口數量失衡問題，他提議徹底改變基督教西方的習俗，當中的重點是取消一夫一妻制，而改成一夫多妻制。他認為一夫一妻制是白人至上主義的障礙，因為這限制了「基因優越的白人男性只能與一個女性生育孩子」，而亞洲的一夫多妻制給了黃種人更大的生殖優勢。因此，國家通過一夫多妻制來控制人類的性行為，以確保持續繁殖基因和數量上優越的白種人[75]。

在這樣一個父權制社會中，只有可靠遺傳性的高地位白人男性才有合法的生育權，以及他負擔得起的生育妻子的數量，因此要確保只有“社會贏家”在他們的種族種姓內生育。儘管在他的提議中，男性可以一夫多妻制，但白人女性在法律上仍然是一夫一妻制， 她們的生命致力於妻子和母親的生育功能使命。有生育能力的婦女將在公共軍營中居住和過著日常生活，她們在那里共同撫養許多孩子。 為了履行她對國家的生育義務，每個女人都被分配了一個丈夫，只是為了生育性行為。在他的世界觀裡，白人至上主義的社會工程將從性行為中消除了浪漫的愛情（婚姻），從而減少了男女性關係，變成機械生產的交易。[75]

種族戰爭

为了结束所谓黄祸对西方世界的威胁，冯·埃伦费尔斯提出了西方国家之间的白人种族团结，以便在种族冲突在军事上变得不可行之前，共同发起一场先发制人的战争，征服亚洲。然后建立一个世界范围内的种族等级制度，以世袭种姓制度的形式组织起来，以亚洲每个被征服国家的白人种族为首，雅利安白人寡头政治将形成、居住并领导亚洲的种族种姓。统治阶级、军队、知识分子；在每个被征服的国家，黄种人和黑种人都将成为奴隶，这是全球种族等级制度的经济基础。[76]

冯·埃伦费尔斯在20世纪初提出的雅利安社会，将在西方世界遥远的未来，在击败黄祸和其他种族控制地球后实现，因为“雅利安人只会响应命令” 当蒙古浪潮拍打着他的脖子时，他开始了性改革”。作为一名种族主义种族主义者，冯·埃伦费尔斯将日俄战争（1905年）中日本的军事胜利描述为亚洲人对白人的胜利，基督教西方的文化失败表明“为了西方人类种族的继续存在，绝对有必要进行激进的性改革……（白人种族生存问题）已从讨论的层面上升到科学证明的事实的水平”。[76]

各國的恐亞心理

德國和俄羅斯

从1895年开始，威廉皇帝利用黄祸意识形态将德意志帝国描绘成西方抵御东方征服的捍卫者。在推行旨在将德国建立为主导帝国的世界政治政策时，德皇操纵了自己的政府官员，公众舆论和其他君主。德皇在给俄罗斯沙皇尼古拉二世的一封信中说：“开拓亚洲大陆、保卫欧洲免受黄种人的入侵，显然是俄罗斯未来的重大任务。”在《血腥白男爵》中，历史学家詹姆斯·帕尔默解释了黄祸意识形态起源和繁荣的19世纪社会文化背景：[77][78]

1890年代在西方产生了“黄祸”的幽灵，亚洲人民崛起为世界主宰。引用的证据是亚洲人口增长、向西方（特别是美国和澳大利亚）移民以及中国在俄罗斯边境定居点的增加。这些人口和政治恐惧伴随着对东方宗教创始人所拥有的神秘力量的模糊和不祥的恐惧。有一张1890年代的德国照片，描绘了启发德皇威廉二世创造“黄祸”一词的梦想，展示了这些想法的结合。它描绘了欧洲各国，被人格化为英雄但脆弱的女性形象，由大天使米迦勒守护，忧心忡忡地凝视着东方的一团黑烟，其中安息着一尊被火焰包围的出奇平静的佛陀…… 与此相结合的是阿本德兰（西方的“黄昏之地”）缓慢下沉的感觉。奥斯瓦尔德·斯宾格在《西方的没落》（1918）中以及普鲁士哲学家默勒·范登布鲁克等思想家最有力地表达了这一点。两人都呼吁德国通过采用集体主义、“内在野蛮主义”和专制领导等所谓的亚洲做法来加入亚洲“年轻国家”。俄罗斯与亚洲的认同最终会压倒这种同情心，反而导致德国或多或少直接与“西方”价值观联系在一起，反对俄罗斯的“亚洲野蛮主义”。这在纳粹时代最为明显，当时几乎所有反俄宣传都谈到“亚洲百万”或“蒙古游牧民族”，它们威胁要占领欧洲，但俄罗斯人的身份 作为亚洲人，尤其是蒙古人，一直持续到冷战时期。

欧洲人对黄祸的集体记忆包括蒙古人在莱格尼察展示西里西亚公爵亨利二世的断头。

作为他的表弟，威廉皇帝知道沙皇尼古拉斯也有他的反亚裔种族主义，并相信他可以说服沙皇废除法俄联盟（1894年），然后组建德俄联盟来对抗英国。在追求德意志帝国世界政治的操纵性追求中“威廉二世故意使用‘黄祸’口号不仅仅是个人特质，而且符合他统治下德国外交政策的总体模式，即鼓励俄罗斯的远东冒险，后来又在美国和日本之间挑拨离间。威廉二世的‘黄祸’宣传不是实质，而是形式，扰乱了威廉大街的官方政策。”[79][80]

澳大利亞

法國

英國

意大利

在20世紀早期，白人國家主導了世界秩序，當中只有埃塞俄比亞與日本避免了歐洲帝國主義的殖民統治。在第二次意大利-埃塞俄比亞戰爭（1934-1936）前，日本帝國向埃塞俄比亞提供了外交和軍事支持，以抵禦法西斯意大利的入侵。作為對這種來自亞洲反白人帝國主義恐懼的回應，貝尼托·墨索里尼下令意大利媒體進行黃禍宣傳運動，將日本描述成對西方世界的軍事、文化和生存的威脅，指“黃種人—黑人”聯盟旨在團結亞洲人和非洲人白人，引起公眾的恐懼心。[81]1935年墨索里尼警告來自日本的「黃禍」，特別是亞洲和非洲聯合起來反對歐洲的種族威脅。[82]1935年夏天，國家法西斯黨（1922-43 年）經常在意大利各地舉行反日政治抗議活動。[83]儘管雙方在文化上的衝突不斷，但作為同一陣線的帝國列強，日本和意大利最終務實地相互合作。 為了換取意大利對日本在中國東北設法的傀儡政權滿洲國（1932-45）的外交承認，日本同意不會幫助埃塞俄比亞抵抗意大利的入侵，意大利也因此結束在意大利國家媒體上針對日本的黃禍宣傳。[84]

墨西哥

土耳其

南非

1904年，第二次布尔战争结束后，英国联合政府批准约63,000名中国劳工移民南非，在威特沃特斯兰德盆地的金矿工作。

1904年3月26日，大约8万人参加了在伦敦海德公园举行的反对德兰士瓦使用华工的社会抗议活动，以宣传对南非华人的剥削。工会代表大会议会委员会通过了一项决议，宣布：[85][86]

这次会议由伦敦各阶层公民组成，强烈抗议政府允许在奴隶制条件下进口中国契约劳工到南非的行为，并呼吁他们保护这个新殖民地免受贪婪的侵害。资本家和帝国免遭退化。

中国契约劳工大量移民到南非开采黄金，其工资低于当地白人可接受的水平，导致当时统治南非的财政保守的英国统一党政府在1906年选举中失败。

1910年以后，大多数华人矿工因为南非白人作为“有色人种”的强烈反对而被遣返中国，类似于20世纪初美国的反华法律。尽管南非白人矿工和华人矿工之间存在种族暴力，但第二次布尔战争后，统一政府通过使威特沃特斯兰德盆地的金矿成为世界上产量最高的金矿，实现了南非的经济复苏。

美國

19世紀

美國反中情緒自十九世紀就已經存在，爆發點是在許多中國移民首次抵達北美後不久。[87]反華情緒和暴力首次在1860年代爆發，當時中國人受僱美國公司，以微薄的薪水去建設世界上第一條橫貫大陸的鐵路。但由於文化衝突及種族歧視，最終引發予多單針對華人的暴力行為。黃禍仇外心理最終令到美國國會通過1875年的佩奇法案、1882年的排華法案和1892年的吉里法案，終止中國移民。在當時的美國西部，種族主義者經常暴力對待中國人甚至處以私刑。[88]在亞利桑那州的墓碑鎮，警長約翰尼·貝漢[89]和市長約翰·克倫[90]於1880年組織了「反華同盟」[91][92]，1886年改組為“科奇斯縣反華秘密會”[93]1880年，黃禍情緒令丹佛出現一單以一名中國人被處以私刑的案件，當地的唐人街也受到破壞。[94]在華盛頓，黃禍的恐懼引發了對在Squak Valley華工的襲擊。1885 年， 西雅圖唐人街發生受種族憎恨驅動的縱火案， 以及1885年的塔科馬騷亂，當地白人居民將華人社區驅逐出他們的城鎮。[95]在西雅圖，勞工騎士團在1886年的西雅圖騷亂中驅逐了200名中國人。在俄勒岡州，34名中國金礦工人在地獄峽谷大屠殺（1887 年）中遭到伏擊、搶劫和殺害。

20世紀

在黃禍情緒下，1917 年的《移民法》設立了亞洲禁區，不允許亞洲移民進入該區，變相的種族隔離。

在本土主義的政治壓力下，1917 年的《移民法》禁止亞洲移民到美國。1922 年的已婚婦女獨立國籍法保證獨立女性的公民身份，但若果她們與不符合入籍資格的非白人外國人結婚，則沒有公民身份。[96]亞洲男性和女性被排除在美國公民之外，無法取得公民權。[97][98]

21世紀

在提倡種族平等的21世界，美國國內依舊廣泛存在反華情緒，當中主要原因除了是一直而來的種族偏見外，還有對中國快速崛起的強烈焦慮感。[99]

中國崛起的焦慮

在美國2010年的選舉時，與中國的貿易成為了兩黨的重要議題。[100]兩個主要政黨都投放大量負面廣告，指控另一方支持與中國的自由貿易，「出賣」美國的利益。[101]一些負面廣告描繪了關於中國的圖片，並且通常伴隨不祥畫外音。特別是一則名為“中國教授”的廣告引起巨大的爭議，它描述了2030年中國將征服西方的黃禍恐懼，另外廣告又是使用當地亞裔美國人的臨時演員扮演中國人，但演員們卻並沒有被告知拍攝的性質。專欄作家傑夫楊說，在競選活動中，“華人和華裔美國人之間的界限很模糊”。[102]

美國的右翼份子如史蒂夫·班農和彼德·提路等人煽動反華情緒，不斷明示暗示指責中國是美國問題的存源，激起仇恨。美國學者吳華揚表示，史蒂夫·班農和彼德·提路等人是把19世紀反亞裔仇恨情緒重新轉化成的「新黃禍」，並指這種情緒在白人民粹主義政治中普遍存在，而且他們也無法區分亞裔外國人和亞裔美國公民。[103]評論員錢德蘭奈爾指這種情緒是源自美國對中國地緣政治的崛起而生的焦慮感，因為在幾個世紀以來，中國被以美國為首的西方世界視為文化落後和種族劣等的民族，但這個「劣等民族」正來挑戰他們的世界主導地位。[104]美國將中國視為「敵人」是因為中國的經濟成功，令西方一直所自慮文化優於東方的白人至上神話破滅。[104]

沃爾夫修正案

作為沃爾夫修正案的一部分，許多美國太空研究人員被美國國會禁止與隸屬於中國國有企業或實體的中國公民合作。[105]2011年4月，第112屆美國國會指「出於來自中國間諜活動的考慮」，禁止 NASA 使用其資金和設施接待中國人。[106]2010年早些時候，美國代表約翰·卡爾伯森曾敦促巴拉克·奧巴馬總統不要允許 NASA 與中國國家航天局（CNSA）進一步接觸。[107][108]在中國航天科學家被禁參加NASA舉辦的會議後，英國第十五任皇家天文學家馬丁·里斯爵士稱這項禁令是“美國的可悲”[109]。加州大學伯克利分校天文學教授、諾貝爾獎得主傑夫·馬西（Geoff Marcy）稱這項禁令“完全可恥且不道德”[110]。

唐納德特朗普的總統競选和總統任期
新冠病毒引發的亞裔仇恨

COVID-19疫情所引起的歧視浪潮中，法國《皮卡爾信使報》以「黃色警報」及「黃禍」形容疫情，引起亞裔不滿，其後皮卡爾信使報道歉並承認是對亞洲人的刻板印象。[111]而且在疫情期間，針對中國人甚至亞裔的仇恨犯罪激增，三藩市針對亞裔的種族仇恨暴力案增幅達567%。[112]並且多起暴力攻擊亞裔的案例層出不窮，更有多宗案件的受害者因此而死亡。[113]聯合國也發表了一份報告，詳細列出帶有種族動機的暴力以及其他針對亞裔美國人的仇恨犯罪事件，認為已達到「令人警惕的程度」。[114][115]學者尚塔爾·鐘表示，這是「深深植根於黃禍意識形態」。[116]

新紅色恐慌

美國《紐約時報》報導指，中國崛起速度、日益增長的軍事和經濟實力，令到美國感到非常焦慮，因而出現了新一波的“紅色恐慌”，美國兩大黨民主黨和共和黨都在公開場合表達反華情緒，所制定的政策也與前兩次紅色恐慌時期的越來越相似，比如所謂的中國行動计划 [117]。據《經濟學人》報導，新紅色恐慌導緻美國政府“越來越以懷疑地目光看待美國大學校園裡的中國學生”[118]。

2019年3月25日，一個名為“當前危險委員會：中國”（CPDC）的機構成立[119]，它被批評為促進美國紅色恐慌政治的複興，而且由於機構與陰謀論者弗蘭克加夫尼和保守派活動家史蒂夫班農的聯繫也被廣受批評[120][121]。外交家雜誌的戴維·斯基德莫爾（David Skidmore）將其視為美國外交中“adolescent hysteria（David Skidmore）”的又一例證，是又一次“狂熱的十字軍東征”，將會造成了一些代價最慘重的錯誤。[122]

新西兰

19世纪末20世纪初，民粹主义总理理查德·塞登将中国人民比作猴子，利用黄祸在新西兰推行种族主义政治。1879年，塞登在他的第一次政治演讲中表示，新西兰不希望她的海岸“充斥着亚洲鞑靼人。我更愿意向白人讲话，而不是向这些中国人讲话。你不能与他们交谈，你不能与他们讲道理，你能从他们那里得到的只是‘没有悟性’”。[123]

此外，1905年惠灵顿，白人至上主义者莱昂内尔·特里谋杀了华裔老人乔·金勇，以抗议亚洲人移民新西兰新西兰。颁布的限制中国移民的法律包括高额人头税，该税于1881年引入，并于日本帝国入侵中国后于1937年降低。1944年废除人头税，2002年新西兰政府正式向新西兰华人道歉。[124]

性恐惧

文学黄祸

电影黄祸

漫画书

相關條目

備註

  1. ^ 在最後一批約1.9萬名中國人於1938年被驅逐後，時中國人數量便不及當地人口的1%。參見П. Коровяковский, ( 科羅維亞科夫斯基 )“Китайцы жертвы сталинских репрессий,” ( 中國人─史達林鎮壓的犧牲品 ) Проблемы Дальнего Востока, ( 遠東問題 ) No.2 (1991), 142-145，以及John J. Stephan, The Russian Far East: A History (Stanford: Stanford UniversityPress, 1996), 213。

參考

  1. ^ Yellow Terror in all His Glory. Ohio State University. [June 13, 2020]. 
  2. ^ Odijie, Michael. The Fear of 'Yellow Peril' and the Emergence of European Federalist Movement. The International History Review. 2018, 40 (2): 359. S2CID 158011865. doi:10.1080/07075332.2017.1329751. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 孫隆基. 黃禍論的一年──中、德、 英三國文本的比較. 成大歷史學報. 2011, (41): 47-86. 
  4. ^ Yang, Tim. The Malleable Yet Undying Nature of the Yellow Peril. Dartmouth College. 19 February 2004 [18 December 2014]. （原始内容存档于2 January 2015）. 
  5. ^ John Röhl. The Kaiser and His Court: Wilhelm II and the Government of Germany, Cambridge University Press, 1994. p. 203.
  6. ^ Yang, Tim. The Malleable Yet Undying Nature of the Yellow Peril. Dartmouth College. 19 February 2004 [18 December 2014]. （原始内容存档于2015-01-02）. 
  7. ^ Dower, John. "Patterns of a Race War" pp. 283–87, in Yellow Peril! An Archive of anti–Asian Fear, John Kuo Wei Tchen & Dylan Yeats, Eds. London: Verso, 2014 pp. 285–86.
  8. ^ Leung, Wing Fai. Perceptions of the East — Yellow Peril: An Archive of Anti-Asian Fear. The Irish Times. 16 August 2014 [4 January 2015]. （原始内容存档于29 August 2014）. 
  9. ^ Marchetti, Gina. Romance and the "Yellow Peril": Race, Sex, and Discursive Strategies in Hollywood Fiction需要免费注册. University of California Press. 1994. ISBN 9780520914629. rooted in medieval fears of Genghis Khan and the Mongol invasions of Europe [1236–1291], the Yellow Peril combines racist terror of alien cultures, sexual anxieties, and the belief that the West will be overpowered and enveloped, by the irresistible, dark, occult forces of the East 
  10. ^ Iannuzzi, Giulia. The Cruel Imagination: Oriental Tortures from a Future Past in Albert Robida's Illustrations for La Guerre infernale (1908). Edizioni Università di Trieste. 2017 [2019-04-06]. ISBN 9788883038426. （原始内容存档于6 April 2019）. 
  11. ^ A Handbook to Literature, Fourth Edition (1980), C. Hugh Holman, Ed., pp. 444–445, 278–279.
  12. ^ Tsu, Jiang. Failure, Nationalism, and Literature: The Making of Modern Chinese Identity, 1895–1937 Stanford: Stanford University Press, 2005 p. 80.
  13. ^ * Roger Debury (alias Georges Rossignol), Un pays de célibataires et de fils uniques （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Dentu, 1897 : "Le péril jaune n'est pas immédiat et ne vise pas spécialement la France".
    • Thomas Burke, Limehouse Nights, 1916 : ”Some of the boys in the orchestra had often objected to working under a yellօw peril, but he was a skilled musician, and the management kept him on because he drew to the hall the Oriental element of the quarter.”
    • J.B Newman, Beginners' Modern History: From about A.D. 1000, World Book Company, 1922 : ”... there are those who believe in the 'Yellօw Peril,” or the possible danger to the world at large if China were to wake up and make full use of her boundless resources.”
  14. ^ Tsu, Jiang. Failure, Nationalism, and Literature: The Making of Modern Chinese Identity, 1895–1937 Stanford: Stanford University Press, 2005 p. 80.
  15. ^ Akira, Iikura. "The 'Yellow Peril' and its Influence on German–Japanese Relations", pp. 80–97, in Japanese–German Relations, 1895–1945: War, Diplomacy and Public Opinion, Christian W. Spang and Rolf-Harald Wippich, Eds. London: Routledge, 2006.
  16. ^ Rupert, G. G. The Yellow Peril or, the Orient versus the Occident, Union Publishing, 1911. p. 9.
  17. ^ Akira, Iikura. "The 'Yellow Peril' and its Influence on German–Japanese Relations", pp. 80–97, in Japanese–German Relations, 1895–1945: War, Diplomacy and Public Opinion, Christian W. Spang and Rolf-Harald Wippich, Eds. London: Routledge, 2006.
  18. ^ Kowner. Historical Dictionary of the Russo–Japanese War, p. 375.
  19. ^ Kane, Daniel C. introduction to Au Japon, Memoirs of a Foreign Correspondent in Japan, Korea, and China, 1892–1894, de Guerville, A.B. West Lafayette, Ind: Parlor Press, 2009 p. xxix.
  20. ^ Tsu, Jiang. Failure, Nationalism, and Literature: The Making of Modern Chinese Identity, 1895–1937 Stanford: Stanford University Press, 2005 p. 80.
  21. ^ Palmer, James. The Bloody White Baron. New York: Basic Books. 2009. ISBN 978-0-465-01448-4. [失效連結]
  22. ^ Historical Atlas of the 19th Century World, 1783–1914. Barnes & Noble Books. 1998: 5.19. ISBN 978-0-7607-3203-8. 
  23. ^ David Scott. China and the International System, 1840–1949: Power, Presence, and Perceptions in a Century of Humiliation. SUNY Press. 7 November 2008: 104–105 [13 February 2016]. ISBN 978-0-7914-7742-7. （原始内容存档于23 July 2016）. 
  24. ^ David Scott. China and the International System, 1840–1949: Power, Presence, and Perceptions in a Century of Humiliation. SUNY Press. 7 November 2008: 111–112 [13 February 2016]. ISBN 978-0-7914-7742-7. （原始内容存档于5 July 2016）. 
  25. ^ Lim, Susanna Soojung. Between Spiritual Self and Other: Vladimir Solov'ev and the Question of East Asia. Slavic Review. 2008, 67 (2): 321–341 [2022-04-14]. ISSN 0037-6779. JSTOR 27652846. S2CID 164557692. doi:10.1017/S003767790002355X. （原始内容存档于2022-05-09）. 
  26. ^ Russia between East and West : scholarly debates on Eurasianism. Dmitry Shlapentokh. Leiden: Brill. 2007: 28–30. ISBN 978-90-474-1900-6. OCLC 304239012. 
  27. ^ Lim, Susanna Soojung. China and Japan in the Russian imagination, 1685-1922 : to the ends of the Orient. New York: Routledge. 2013: 157–158. ISBN 978-0-203-59450-6. OCLC 1086509564. 
  28. ^ Russia between East and West : scholarly debates on Eurasianism. Dmitry Shlapentokh. Leiden: Brill. 2007: 28–30. ISBN 978-90-474-1900-6. OCLC 304239012. 
  29. ^ Lim, Susanna Soojung. China and Japan in the Russian imagination, 1685-1922 : to the ends of the Orient. New York: Routledge. 2013: 157–158. ISBN 978-0-203-59450-6. OCLC 1086509564. 
  30. ^ Chang, Jon K. Tsarist continuities in Soviet nationalities policy: A case of Korean territorial autonomy in the Soviet Far East, 1923-1937. Eurasia Studies Society of Great Britain & Europe Journal: 30. [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-12-23）. 
  31. ^ Adamz, Zachary M. Burnt by the Sun: The Koreans of the Russian Far East. By Jon K. Chang. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2016. x, 273 pages. $68.00.. International Migration Review. 2017, 51 (3): e35–e36. ISSN 1747-7379. doi:10.1111/imre.12329 可免费查阅 （英语）. 
  32. ^ 劉, 蕭翔. 俄羅斯的黃禍觀念 (PDF). 東亞觀念史集刊 (國立政治大學&韓國翰林大學翰林科學院). 2013年12月, (第五期): 177-225. 
  33. ^ Chang, Jon K. Tsarist continuities in Soviet nationalities policy: A case of Korean territorial autonomy in the Soviet Far East, 1923-1937. Eurasia Studies Society of Great Britain & Europe Journal: 30. [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-12-23）. 
  34. ^ History: Building the Canadian Pacific Railway. Collectionscanada.gc.ca. [15 May 2012]. （原始内容存档于1 November 2015）. 
  35. ^ Beyond the Sterile Mountains: the Chinese in British Columbia, Joseph Morton (1976)
  36. ^ Morton, James. 1974. In the Sea of Sterile Mountains: The Chinese in British Columbia. Vancouver: J.J. Douglas.
  37. ^ 為排華歷史 加卑詩省道歉 （页面存档备份，存于互联网档案馆），苹果日报 2014年5月17日。
  38. ^ Prime Minister Harper's 22 June 2006 speech to the Canadian Parliament 互联网档案馆的存檔，存档日期31 October 2013.. Retrieved 27 April 2014.
  39. ^ Chinese Immigration to California 29 Sept 1854 NY Tribune. New-York Tribune. 1854-09-29: 4 [2020-07-17]. （原始内容存档于2023-04-17）. 
  40. ^ Yang, Tim. The Malleable Yet Undying Nature of the Yellow Peril. Dartmouth College. 19 February 2004 [18 December 2014]. （原始内容存档于2 January 2015）. 
  41. ^ 《唐人街之战》：洛杉矶那场被忘却的排华暴乱，凤凰网，2012-08-09. [2015-05-13]. （原始内容存档于2018-07-08）. 
  42. ^ McLain, Charles J. In Search of Equality: The Chinese Struggle Against Discrimination in Nineteenth-Century America, Berkeley: University of California Press, 1994; p. 79.
  43. ^ Gyory, Andrew. Closing the Gate: Race, Politics, and the Chinese Exclusion Act Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1998; p. 111.
  44. ^ Wei Tchen, John Kuo, Dylan Yeats Yellow Peril! An Archive of anti-Asian Fear London: Verso, 2014
  45. ^ Yang, Tim. The Malleable Yet Undying Nature of the Yellow Peril. Dartmouth College. 19 February 2004 [18 December 2014]. （原始内容存档于2 January 2015）. 
  46. ^ US CODE-TITLE 8-ALIENS AND NATIONALITY. FindLaw. [2014-05-05]. （原始内容存档于2009-04-25）. 
  47. ^ "美参议院通过议案为百年前排华法案道歉". 网易新闻/中国新闻网. 2011-10-07 [2011-10-07]. （原始内容存档于2011-10-10）. 
  48. ^ Rouse, Wendy. Jiu-Jitsuing Uncle Sam: The Unmanly Art of Jiu-Jitsu and the Yellow Peril Threat in the Progressive Era United States. Pacific Historical Review. November 2015, 84 (4): 450. doi:10.1525/phr.2015.84.4.448. 
  49. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  50. ^ A Righteous Fist. The Economist. 16 December 2010 [18 December 2014]. （原始内容存档于8 December 2014）. 
  51. ^ A Righteous Fist. The Economist. 16 December 2010 [18 December 2014]. （原始内容存档于8 December 2014）. 
  52. ^ A Righteous Fist. The Economist. 16 December 2010 [18 December 2014]. （原始内容存档于8 December 2014）. 
  53. ^ Eskridge-Kosmach, Alena. "Russian Press and the Ideas of Russia's 'Special Mission in the East' and 'Yellow Peril' ", pp. 661–75, Journal of Slavic Military Studies, Volume 27, November 2014
  54. ^ Eskridge-Kosmach, Alena. "Russian Press and the Ideas of Russia's 'Special Mission in the East' and 'Yellow Peril' ", pp. 661–75, Journal of Slavic Military Studies, Volume 27, November 2014
  55. ^ Олег Анатольевич Тимофеев (Oleg Anatolyevich Timofeyev). "Российско-китайские отношения в Приамурье (сер. XIX – нач. XX вв.)" 互联网档案馆的存檔，存档日期24 September 2015. Russian–Chinese relations in the Amur region, Mid–19th – Early–20th centuries Part 2. Blagoveshchensk (2003).
  56. ^ 薛衔天. 《海兰泡惨案死难人数究竟有多少？》. 北京市: 《历史研究》1980年第一期. 1980年. 
  57. ^ Röhl, John C. G. (编). The Boxer Rebellion and the Baghdad railway. Wilhelm II: Into the Abyss of War and Exile, 1900–1941. Cambridge: Cambridge University Press. 2014: 73–95 [2022-04-14]. ISBN 978-1-139-04627-5. （原始内容存档于2018-06-16）. 
  58. ^ 58.0 58.1 Röhl, John C. G. The Kaiser and His Court: Wilhelm II and the Government of Germany. translated by Terence F. Cole reprint, illustrated. Cambridge University Press. 1996. ISBN 0521565049. 
  59. ^ 59.0 59.1 Mombauer, Annika. "Wilhelm II, Waldersee, and the Boxer Rebellion". pp. 91–118, The Kaiser, Annika Mombauer and Wilhelm Deist, Eds. Cambridge:Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0521824088
  60. ^ Mombauer, Annika. "Wilhelm II, Waldersee, and the Boxer Rebellion". pp. 91–118, The Kaiser, Annika Mombauer and Wilhelm Deist, Eds. Cambridge:Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0521824088
  61. ^ Röhl, John C. G. The Kaiser and His Court: Wilhelm II and the Government of Germany. translated by Terence F. Cole reprint, illustrated. Cambridge University Press. 1996. ISBN 0521565049. 
  62. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  63. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  64. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  65. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  66. ^ Cohen, Paul A. History in Three Keys: The Boxers As Event, Experience, and Myth, Columbia University Press, ISBN 0231106505 (1997), pp. 185-185
  67. ^ Edgerton, R.B. Warriors of the Rising Sun: A History of the Japanese Military需要免费注册. Norton. 1997: 94 [18 June 2017]. ISBN 9780393040852. 
  68. ^ Preston, Diana The Boxer Rebellion, New York: Berkley Books, 2000
  69. ^ Mombauer, Annika. "Wilhelm II, Waldersee, and the Boxer Rebellion". pp. 91–118, The Kaiser, Annika Mombauer and Wilhelm Deist, Eds. Cambridge:Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0521824088
  70. ^ Mombauer, Annika. Wilhelm, Waldersee, and the Boxer Rebellion. The Kaiser. Cambridge University Press. 2003-11-17: 91–118. 
  71. ^ Röhl, John C. G. The Kaiser and His Court: Wilhelm II and the Government of Germany. The Kaiser and His Court: Wilhelm II and the Government of Germany. Cambridge University Press. 1996-06-27. ISBN 978-0-521-56504-2 （英语）. 
  72. ^ 72.0 72.1 Mitcham, Samuel W. Jr. Why Hitler?: The Genesis of the Nazi Reich. Westport, Connecticut: Praeger. 1996: 82. ISBN 978-0-275-95485-7. ; citing Forman, James D. (1978) Nazism, New York. p.14
  73. ^ Preston (2000) pp. 350–351
  74. ^ Mitcham, Samuel W. Jr. Why Hitler?: The Genesis of the Nazi Reich. Westport, Connecticut: Praeger. 1996: 82. ISBN 978-0-275-95485-7. ; citing Forman, James D. (1978) Nazism, New York. p.14
  75. ^ 75.0 75.1 75.2 75.3 Dickinson, Edward Ross. Sex, Masculinity, and the 'Yellow Peril': Christian von Ehrenfels' Program for a Revision of the European Sexual Order, 1902–1910. German Studies Review. 2002, 25 (2): 255–284. JSTOR 1432992. PMID 20373550. doi:10.2307/1432992. 
  76. ^ 76.0 76.1 Dickinson, Edward Ross. Sex, Masculinity, and the "Yellow Peril": Christian von Ehrenfels' Program for a Revision of the European Sexual Order, 1902-1910. German Studies Review. 2002-05, 25 (2). ISSN 0149-7952. doi:10.2307/1432992. 
  77. ^ Deutschland, Amerika und die 'Gelbe Gefahr': Zur Karriere eines Schlagworts in der grossen Politik, 1905-1917 [Germany, America, and the 'Yellow Peril': The Development of a Catchphrase in the Great Policy, 1905-1917]. The SHAFR Guide Online. [2023-12-14]. 
  78. ^ Barth, Gunther; Mehnert, Ute. Germany, America, and the "Yellow Peril": The career of a slogan in international politics, 1905-1917.. The Journal of American History. 1997-06, 84 (1). ISSN 0021-8723. doi:10.2307/2952828. 
  79. ^ R. McLean, Roderick. Dreams of a German Europe: Wilhelm II and the Treaty of Björkö of 1905. The Kaiser. Cambridge University Press. 2003-11-17: 119–142. 
  80. ^ Fiebig-von Hase, Ragnhild. The uses of ‘friendship’. The ‘personal regime’ of Wilhelm II and Theodore Roosevelt, 1901–1909. The Kaiser. Cambridge University Press. 2003-11-17: 143–175. 
  81. ^ Clarke, Joseph Calvitt Alliance of the Colored Peoples: Ethiopia and Japan Before World War II, Woodbridge: Boydell & Brewer, 2011 p. 70
  82. ^ Clarke, Joseph Calvitt Alliance of the Colored Peoples: Ethiopia and Japan Before World War II, Woodbridge: Boydell & Brewer, 2011 p. 70
  83. ^ Ransdell, Jim; Bardshaw, Richard. Japan, Britain and the Yellow Peril in Africa in the 1930s. The Asia-Pacific Journal. 31 October 2011, 9 (2) [1 February 2015]. （原始内容存档于22 March 2015）. 
  84. ^ Ransdell, Jim; Bardshaw, Richard. Japan, Britain and the Yellow Peril in Africa in the 1930s. The Asia-Pacific Journal. 31 October 2011, 9 (2) [1 February 2015]. （原始内容存档于22 March 2015）. 
  85. ^ Richardson, Peter. The Post-war Crisis in the Transvaal, 1901–1904. Chinese Mine Labour in the Transvaal. London: Palgrave Macmillan UK. 1982: 8–26. ISBN 978-1-349-04891-5. 
  86. ^ Bhana, Surendra; Yap, Melanie; Man, Dianne Leong. Colour, Confusion and Concessions: The History of the Chinese in South Africa. The International Journal of African Historical Studies. 1999, 32 (2/3). ISSN 0361-7882. doi:10.2307/220428. 
  87. ^ McClain, Charles J. In search of equality: the Chinese struggle against discrimination in 19th-century America需要免费注册. Berkeley: University of California Press. 1994. ISBN 0-520-08337-7. 
  88. ^ Infamous Lynchings. 20 October 2014 [4 January 2015]. （原始内容存档于20 May 2017）. 
  89. ^ Hornung, Chuck. Wyatt Earp's Cow-Boy Campaign: The Bloody Restoration of Law and Order Along the Mexican Border, 1882. McFarland & Company. 2016: 26. ISBN 9781476663449. 
  90. ^ McCormack, Kara. Imagining "the Town too Tough to Die": Tourism, Preservation, and History in Tombstone, Arizona. American Studies Etds (University of New Mexico). 2013: 39 [2021-02-27]. （原始内容存档于2022-08-28）. 
  91. ^ US Immigration 1800s. TombstoneTravelTips. Picture Rocks Networking. [2022-08-28]. （原始内容存档于2021-03-10）. 
  92. ^ Hoptown Chinese Section 1879. Historical Marker Database. [2022-08-28]. （原始内容存档于2021-03-10）. 
  93. ^ Clements, Eric L. After The Boom In Tombstone And Jerome, Arizona: Decline In Western Resource Towns. University of Nevada Press. Oct 1, 2014: 135. ISBN 9780874175813. 
  94. ^ The Anti-Chinese Hysteria of 1885–1886. The Chinese-American Experience 1857–1892. HarpWeek. [4 January 2015]. （原始内容存档于19 August 2006）. 
  95. ^ The Anti-Chinese Hysteria of 1885–1886. The Chinese-American Experience 1857–1892. HarpWeek. [4 January 2015]. （原始内容存档于19 August 2006）. 
  96. ^ Prologue: Selected Articles. Archives.gov. [17 August 2012]. （原始内容存档于3 July 2019）. 
  97. ^ For Teacher—An Introduction to Asian American History. Apa.si.edu. 19 February 1942 [17 August 2012]. （原始内容存档于16 January 2009）. 
  98. ^ Timeline of Asian American History. Digital History. （原始内容存档于22 April 2009）. 
  99. ^ 21世纪新闻排行中国崛起居首位. [2011-10-02]. （原始内容存档于2011-09-27） （中文）. 
  100. ^ Chi, Frank. In campaign ads, China is fair game; Chinese-Americans are not. The Boston Globe. November 8, 2010 [April 17, 2020]. （原始内容存档于March 3, 2016）. 
  101. ^ Lyden, Jacki. Critics Say Political Ads Hint Of Xenophobia. NPR. October 27, 2010 [2010-12-05]. （原始内容存档于November 26, 2010）. 
  102. ^ Lyden, Jacki. Critics Say Political Ads Hint Of Xenophobia. NPR. October 27, 2010 [2010-12-05]. （原始内容存档于November 26, 2010）. 
  103. ^ Wu, Frank H. Tech's Modern-day 'Yellow Peril' Scare is Just the Same Old Racism | Frank H Wu. The Guardian. 2019-07-17 [2020-05-13]. （原始内容存档于2022-12-18） （英语）. 
  104. ^ 104.0 104.1 Powers, Martin. In the U.S., China-bashing is Rooted in Myths of Western Superiority. This Week in Asia. 24 June 2020 [2022-04-14]. （原始内容存档于2023-01-06）. 
  105. ^ Ian Sample. US scientists boycott Nasa conference over China ban. The Guardian. [October 5, 2013]. （原始内容存档于October 5, 2013）. 
  106. ^ Seitz, Virginia, Memorandum Opinion for the General Counsel, Office of Science and Technology Policy (PDF), Office of Legal Counsel, September 11, 2011, 35 [May 23, 2012], （原始内容存档 (PDF)于July 13, 2012） 
  107. ^ John Culberson. Bolden to Beijing?. United States House of Representatives. [October 5, 2013]. （原始内容存档于September 15, 2013）. 
  108. ^ NASA chief to visit China. AFP. [October 5, 2013]. （原始内容存档于January 31, 2014）. 
  109. ^ Ian Sample. 因沃爾夫條款對中國的禁令，美國科學家抵制美國宇航局會議 (US scientists boycott Nasa conference over China ban). 英國衛報. 2013-10-05 [2022-05-25]. （原始内容存档于2013-10-05） （英语）. 
  110. ^ Ian Sample. 因沃爾夫條款對中國的禁令，美國科學家抵制美國宇航局會議 (US scientists boycott Nasa conference over China ban). 英國衛報. 2013-10-05 [2022-05-25]. （原始内容存档于2013-10-05） （英语）. 
  111. ^ 【武漢肺炎】疫情蔓延變種族歧視危機 居法亞裔：我不是病毒. 香港01. 2020-01-30 [2020-02-05]. （原始内容存档于2020-01-30） （中文（香港））. 
  112. ^ SF police data shows 567% increase in reports of hate crimes against Asian Americans. the Guardian. 2022-01-26 [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-11-13） （英语）. 
  113. ^ 從侮辱到殺害，新冠疫情下美國反亞裔的仇恨事件持續升溫. BBC News 中文. 2021-05-19 [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-04-22） （中文（繁體））. 
  114. ^ 聯合國. Mandates of the Special Rapporteur on contemporary forms of racism, racial discrimination, xenophobia and related intolerance; the Special Rapporteur on the human rights of migrants; andthe Working Group on discrimination against women and girls (PDF). 聯合國. 2020年8月12日 [2022年4月14日]. （原始内容存档于2022年8月3日） （英语）. 
  115. ^ 肺炎疫情與中美爭霸升溫 「恐華症」死灰復燃引關注. BBC News 中文. [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-11-29） （中文（繁體））. 
  116. ^ The New Yellow Peril? — Anti-Chinese Sentiment in the West. Northeastern University Political Review. 2020-03-18 [2020-05-13]. （原始内容存档于2022-05-27） （美国英语）. 
  117. ^ Swanson, Ana. A New Red Scare Is Reshaping Washington. The New York Times. 2019-07-20 [2022-01-03]. ISSN 0362-4331. （原始内容存档于2019-07-20） （美国英语）. 
  118. ^ The new red scare on American campuses. The Economist. 2020-01-02 [2022-01-03]. ISSN 0013-0613. （原始内容存档于2023-07-25）. 
  119. ^ Swanson, Ana. A New Red Scare Is Reshaping Washington. The New York Times. 2019-07-20 [2022-01-03]. ISSN 0362-4331. （原始内容存档于2019-07-20） （美国英语）. 
  120. ^ Swanson, Ana. A New Red Scare Is Reshaping Washington. The New York Times. 2019-07-20 [2022-01-03]. ISSN 0362-4331. （原始内容存档于2019-07-20） （美国英语）. 
  121. ^ Skidmore, David. The US Scare Campaign Against China: The political calculations behind exaggerating the 'present danger' – from the Cold War to today. The Diplomat. July 23, 2019 [December 31, 2020]. （原始内容存档于2019-10-14）. 
  122. ^ Skidmore, David. The US Scare Campaign Against China: The political calculations behind exaggerating the 'present danger' – from the Cold War to today. The Diplomat. July 23, 2019 [December 31, 2020]. （原始内容存档于2019-10-14）. 
  123. ^ Turnbull, Michael. Book Review: King Dick, A Biography of Richard John Seddon by R. M. Burdon. Wellington, Whitcombe and Tombs Ltd. 339 pages.. Political Science. 1956-03, 8 (1). ISSN 0032-3187. doi:10.1177/003231875600800110. 
  124. ^ Poll tax on Chinese immigrants abolished. nzhistory.govt.nz. [2023-12-14] （英语）. 

延伸閱讀

外部链接

维基共享资源上的相关多媒体资源：黄祸
關於黄祸
的圖書館資源
背景
按迫害者
按受害人
19世纪
20世纪
21世纪
按国家、地区
按组织
按事件
美洲
中国
东亚
东南亚
大洋洲
全球
贬称
规范控制数据库：各地 編輯維基數據鏈接
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=黄祸&oldid=80107266”