User:AcanXie

Acan Xie 学生
位于中华人民共和国陕西省南部的秦岭山脉
英文名	Acan
性别	男性
出生	2002年3月 中国大陆
居住地	北京市
国籍	中国大陆
籍贯	湖南省沅江市
民族	汉族
语言	汉语 英语
教育程度	高中
职业	学生
年代	2000年代
家乡	陕西省榆林市
净资产	20.56元人民币
网站	www.acanxie.com
经历 2018年11月因意外从秦岭山脉子午峪坠落 2019年11月在第35届CMO比赛中获得银牌

Acan Xie（2002年3月-），本名不详，陕西人，籍贯湖南，2002年出生于陕西省西安市，2019年在湖北武汉举办的第35届CMO比赛中获得银牌，次年高中毕业，后居北京。2022年赴瑞典斯德哥尔摩交换学习，同年起开始运营微信订阅号“芝士小面包”、哔哩哔哩账号“大列巴小面包”等自媒体品牌。北京读大学期间曾担任班级宣传委员，THU秦协宣传设计部部长等职位，2023年卸任后不再任学生干部。

生平

2002年3月，Acan Xie生于陕西省西安市。6岁时进入小学。2011年秋认识本校大队辅导员之子。两人家境类似、观念相同，从而关系密切，相互交流后认为学校体制腐朽，亟需改革。10月，校行政部门自上而下进行人事变动，政教办、保育处主任等多位同情学生的领导被降职或调任，引发学生强烈不满。11月，Acan Xie起草《冒险队纲领》，首次提出“非暴力不合作”的斗争方针，矛头直指新上任的保育处主任。12月初领导“罢睡”运动，主张“午饭后不归宿”“宿舍内不入睡”，在同级学生中反响广泛。12月底为抗议学校“光盘新政”，提出“挑食无罪”论，遭生活教师猛烈抨击，称其“自由散漫”“道德素质低下”，之后被押解至保育处办公室，遭受私刑惩罚。

2014年Acan Xie进入初中，与大多数同学关系“较为友好而不亲密”，其刻苦的学习态度为老师所称道。2016年春，男生公寓楼层管理员更换，新上任者管理态度蛮横，管理手段严苛，Acan Xie据其先前斗争经验，组织动员同楼层同学抗议。截止四月末，男生公寓房间普遍安装“反宿管”装置，在非平常时间段开启，作用为袭击“防不胜防”的宿舍检查。尽管该装置对宿管遭成多次惊吓，但由于橡皮、砂糖橘等物品质地柔软，并未产生实际效果，宿舍管理之严不降反增。五月起Acan Xie协同对面房间积极组织楼层大串联活动，但因情报环节工作草率，部分房间收到错误指示，提前喊出抗议口号而失败，Acan Xie及另一同学随即被捕，最终以“将宿管比作动物”的罪名被罚写书面检讨。

2017年进入高中后，Acan Xie的反抗行为有所减少，其友人回忆，他对于管理层的部分言论“犀利而令人感到恐惧”。Acan Xie在2018年初的日记写到：“我必须要离开这样的氛围……至少每日要有所行动”，可见其反抗意识并未消失，但“不应做无谓的牺牲”。2018年起关于Acan Xie的流言不断，但本人从未做过公开澄清，2018年10月，在一次骑行秦岭的活动中不慎摔伤，被谣传为“从悬崖上坠落”，引发好友恐慌；同年11月，尽管无任何证据，同级学生中却持续传播其恋爱绯闻。据另一位好友回忆，Acan Xie对该类言论感到“深深的无语”，并认为高中生活“因此而不如意”。

2019冠状病毒病流行期间，Acan Xie积极倡导“科学防疫”，对于“表演式的、愚昧的、死板的”防疫政策深感不满，认为这类行为“反科学、反人道”，但因中国大陆的政治氛围而未作公开表述。他曾私下承认，自己始终对中国在2020年的防疫政策与执行结果“十分满意”，但对2021年秋季开始的疫情政治化思潮感到失望，二者并无矛盾之处。2022年底Acan Xie赴瑞典交换学习，他认为疫情在瑞典已几乎不再构成社会话题，与中国产生“讽刺的”对比，中国（尤其是大陆地区）对于病毒的过度恐慌对社会秩序、道德伦理、经济发展与公民精神状态造成严重危害，是一场类似于文化大革命的政治灾难。2023年1月，Acan Xie从瑞典返回中国大陆。

个人生活

Acan Xie的个人生活多样化且充满活力。作为一个对生活充满好奇心的人，他经常探索各种新事物和领域，以扩大自己的知识和经验。Acan Xie非常喜欢读书，涉猎的范围包括文学、历史、哲学、科学等多个领域。他相信通过阅读，可以拓展视野和认知，更好地理解世界和自己。Acan Xie休闲时倾向于阅读法国小说和中国古典小说，并认为“包含文化的剧情是吸引人的”。

旅行是他的另一爱好。他热衷于探索欧洲文化、极地风景，以体验不同的生活方式和观念。他喜欢瑞典牛肉丸、斯德哥尔摩新年焰火，也乐于同当地人深入交谈。旅行不仅丰富了他的人生经验，还让他更好地理解和尊重多元文化。

除此之外，Acan Xie也对电影领域有着浓厚的兴趣。相较于动漫和动作电影，他更喜欢反映科学或人文的科幻片、历史片，例如他曾盛赞《地心引力》《火星救援》等电影“有一种严谨之美”，而历史片中《色戒》是其最爱。

Acan Xie在生活中待人宽厚，尤其同情社会赤贫阶层的困难。他在一次谈话中，回忆2019年的北京之行：“我看到无家可归的‘低端人口’躺在长安街的过街通道，蜷缩在角落，旁边是穿着笔挺的标兵……路人不愿多看一眼”，并承认这一幕或许是其悲天悯人情怀的开端。Acan Xie痛恨疫情期间伤害社会底层的政策，称其“有理由相信”“底层之间的斗争为某阶层所利用，从而进一步恶化其生存环境，这是一个无底洞”。

Acan Xie喜欢安静地享受自然和生活，散步、骑行、登山均是其爱好的休闲活动。他相信人与自然的和谐关系是人类生存和发展的基础，通过与自然亲密接触，可以让自己更好地了解和尊重自然，保护环境和生态，也有利于自我的身心健康。

他人评价

正面

图为学霸及其衍生词汇的关系。坐标图分别以学习刻苦程度与分数高低程度作横纵坐标。

关于Acan Xie的正面评价相对较多。他早年间的一位女性朋友曾评价其“是个好人”，另有多位昔日同桌认为其“作业质量很高”，对此，Acan Xie曾公开表示“惭愧，诚惶诚恐”，并认为这些评价“实乃谬赞”。2015年夏曾有一个月左右的住院经历，期间前往探望的同学称其“在病房里刷题”“效率极高”，但该评价后续成为一些家长逼迫子女“内卷”的“理论依据”，引发一些争议。

负面

额贼，你得是瓜怂？

——北河三，北河三个人社交媒体

关于Acan Xie的负面评价主要集中在社交能力和游戏水准方面，许多人曾私下劝告“这事没做好”，提醒其正确的待人礼数；另有部分游戏好友公开表示“吃鸡技术太差”“王者没有操作”“麻将乱打”等评价，一致认为Acan Xie游戏中的部分行为伤害队友。

思想

政治倾向

2013年瑞士支持基本收入的遊行

Acan Xie的政治倾向中间偏右，可大致归类为“中道保守主义者”。Acan Xie既希望保留传统价值和制度，又主张在必要时进行改革和进步，以应对当今社会的挑战。他的政治信仰并不完全属于某个特定的政治阵营或意识形态。他赞同左翼党派对于教育、医疗和社会保障等方面建立“服务型政府”的观点，也肯定市场自由度的重要性，鼓励市场机制发挥经济调节作用。他强调政府应该在保障公共利益的同时，尊重个人自由和权利，不应该过度干预市场的运作，以免扼杀企业和市场的创造力和活力。

近年来，中间派偏右的政治立场也得到了广泛的认可和支持。例如，根据2021年高盛发布的一份调查报告显示，投资者们普遍认为，美国的中间派偏右的政治立场，对于经济增长和股市表现有积极影响。在一些国家的选举中，中间派偏右的政党赢得了最多选票。

Acan Xie认为解决社会问题是政治的核心目标。他希望能够与各个不同政治立场的人进行对话和合作，共同探讨问题，寻找共同的解决方案。他深刻意识到社会上存在的各种矛盾和问题，比如贫富差距、民主与效率的平衡、少数民族权益、环境保护等，这些问题都需要不同政治派别的人们共同关注和解决。他强调相互理解和协作的重要性，并相信只有在一个充满理性、公正和包容的社会中，每个人才有机会实现自己的梦想和追求幸福的权利。

Acan Xie非常注重诚实、公正、尊重个人自由等价值观，并强调只有通过理性思考和权衡利弊，才能做出正确的决策。他坚信独立思考的重要性，也承认在政治问题上，没有一种立场或意识形态完全正确，因此，他不排斥与其他政治派别进行合作，共同解决社会问题。因此，他常常引用美国工会歌曲的一句歌词：“团结起来，我们不可战胜”，表达了他对于合作和团结的重视。

经济思想

Acan Xie坚定支持新凯恩斯经济学。他坚信市场存在不完美和摩擦，因此强调政府应该采取政策来改善市场运作，并在经济不景气时采取干预措施以促进就业和经济增长。他对新凯恩斯经济学理论体系有着深入的研究和思考，并在实践中不断探索和创新，不断完善和提升其经济思想。Acan Xie认为经济学不仅是一门理论学科，更是一门应用学科，应该紧密结合实践，为促进社会经济发展做出更多贡献。他的经济思想和实践经验为经济学领域的发展做出了积极的贡献。

当谈论中国经济时，Acan Xie认为以新凯恩斯主义经济学的观点来评价可能会有所帮助。在21世纪的中国，虽然市场化改革已经取得了一定的成就，但仍然存在许多问题，如不公平的收入分配、地区经济发展不平衡等等。因此，政府可以通过财政和货币政策来解决这些问题，实现经济的平衡增长。

他认为，在这方面，中国政府已经采取了一系列的政策措施，例如加强基础设施建设、扩大内需、加强环境保护等等。此外，中国还在逐步实行市场化改革，通过透明、公正的市场机制来解决资源配置问题，提高效率，推动经济的可持续增长。

此外，Acan Xie还认为反对贪污腐败是新凯恩斯主义经济学运行环节中的重要一环。在新凯恩斯主义经济学理论中，政府应该采取政策来改善市场运作，并在经济不景气时采取干预措施以促进就业和经济增长。但是，如果政府的干预措施受到腐败和贪污的影响，那么这些措施可能会被滥用或者被一些人利用来谋取个人私利，从而导致公共资源的浪费和市场失灵。

因此，反对贪污腐败可以保证政府采取的政策措施能够真正起到应有的作用，有效改善市场运作，促进经济的可持续增长。这需要政府制定合理的政策、加强监管，以及建立一个透明的体系来确保政策的执行过程是公正和公开的。

宗教信仰

Acan Xie是无神论者，意味着他不信仰任何形式的神灵或宗教。作为一个无神论者，他相信人类可以凭借自己的理性和道德感来决定自己的行为准则。Acan Xie认为道德和伦理并不需要来自于某个神灵或宗教，而是应该由人类社会共同制定和遵守。他强调个人自由和自主决策的重要性，认为每个人都应该有权利选择自己的信仰和道德准则。

“这是现代科学的关键，也是理解自然的起点。这种理念，也即观察事物，纪录细节，希望能从中获取信息，以便为另一个可能的新理论提供线索...下一个问题是——是什么让行星们绕着太阳旋转呢？在开普勒所处的时代，一些人回答说这是因为有天使在行星后面煽动翅膀，从而推动了行星绕着轨道运动。正如你将明白的一样，这个答案其实离真相并不远。唯一的差别只在于天使们是处于不同的方向，并借助翅膀将行星向轨道内侧推挤。”

理查·费曼《科学的价值》
(The Value of Science)

举个例子，当他面对健康问题时，他会选择寻求医学专业人士的意见和建议，而不是听信一些没有科学依据的偏方或信仰。他相信医学专业人士的知识和技能可以帮助他获得更好的健康状况，而不是盲目地相信一些神灵或魔法可以治愈他的疾病。

此外，他也会更倾向于批判性地思考一些文化和社会问题。比如，当面对某些宗教习俗或信仰时，他会尝试理性分析和评估这些习俗或信仰的好处和弊端，而不是盲目地接受或反对。他也会更倾向于接受多元文化和多样化的观点，而不是将自己的观点强加于他人。

作为一个无神论者，Acan Xie相信科学和理性思考是了解和解决现实世界问题的最佳途径。他认为科学方法和科学知识可以帮助人类取得真正的进步和发展。他反对盲目迷信和没有科学根据的追求，相信只有通过科学方法和实证研究，才能得到真正可靠的知识和理解。

但他也认为宗教信仰是个人选择和信仰自由的问题。他尊重每个人的信仰和文化差异，并且相互理解和支持。他认为宗教信仰和无神论信仰并不是对立的两个概念，而是可以相互共存的。他反对使用宗教信仰来进行歧视和排斥，强调宗教信仰和无神论信仰都应该在尊重和包容的前提下，共同建设和发展人类社会。

总之，他作为一个无神论者，相信人类可以通过理性思考和科学方法来了解和改善世界，而不需要依赖于神灵或宗教。他反对盲目迷信和歧视，倡导宗教信仰和无神论信仰的共存和和谐。

性观念

法國人保羅·阿夫里爾 (Édouard-Henri Avril所画的淫宴群交图。

Acan Xie是一位注重性安全的人，同时也持开放的性观念。对他来说，性是一件私人的事情，应该在自愿、平等和安全的前提下进行。他认为每个人都有权决定自己的性行为和性生活方式，而且应该不受歧视、压迫和暴力的影响。

在他的观念中，安全是最重要的。他相信性教育十分必要，因为它可以帮助人们更好地了解自己的身体、性行为和性健康。同时，他也坚信使用安全套、避孕药等工具是非常必要的，因为它们可以保护人们免受性传播疾病和意外怀孕的风险。

除了注重安全，他也认为开放的性观念很重要。他相信每个人都应该自由地探索自己的性取向和性偏好，而不用害怕被社会所谴责。他认为性别和性取向不应该成为任何形式的歧视和压迫的基础。

Acan Xie认为仅男女性行为对自己有吸引力，并且认为这是值得尝试的。他尊重所有人的性取向，认为每个人都应该自由地选择自己喜欢的性生活方式，不受任何形式的歧视和压迫的影响。他也认为，无论是性行为还是性取向，都是个人隐私，应该在个人的自愿、平等和安全的前提下进行。

尽管他持开放的性观念，但他自己并没有尝试其他类型的性行为。他认为每个人都有自己的选择，对于他来说，他喜欢的性行为已经能够满足他的需求。他对婚前性行为持中立态度，认为每个人都有权自主决定自己的性行为。尽管如此，他更倾向于保持性行为的私密性，认为性是一件私人的事情，应该在适当的时候、适当的场合下进行。对于群体性行为、性派对等行为，他感到稍有厌恶，认为这些性行为不符合他的价值观和行为准则。

作品

著有短篇纪实小说《福》、散文《大雪三日》《生机》、诗歌《至暗时刻》等，均发表于Acan Xie个人公众号“芝士小面包”。

小说

《福》是一部中文短篇小说，作者Acan Xie，于2023年发表。

作品想表达的主题是“（普通百姓的）时间，也在日复一日的期盼中溜走……盼来的，依旧难说是福，是祸”，重点展现中国经济腾飞的年代里穷苦百姓生活。小说主人公“大嫂”是一位从河南赶往西安谋生的农村妇女，由于丈夫患癌需要高额医药费，夜以继日摆摊挣钱，却在家长、路人、城管、暴雨的一次次打击下心灰意冷，彻底丧失生活希望。小说结尾“大嫂”从“小黑房”不辞而别，也是在隐喻中国普通劳动者生命的卑微，“悄无声息地走掉”是一个繁荣国家背后挥之不去的伤痛。

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