七财

七财，佛教概念，又称七法财、七圣财，意指七种由修行而生的无形财富。

概述

其中包括七种不同类型，不同经文对具体的名称大同小异：其中包括信财、戒财、惭财、愧财、闻财、舍财、定慧财 。

• 信财，因为对佛陀正法正信而产生信力，能够受持佛陀正法之福德。
• 戒财，因持佛戒为解脱之本，防非止恶，能遮止、防身口意之恶业，无漏即是福德。
• 惭财，因耻于恶行，或自分有惭，而从自心改过迁善，从心地改变造恶业因，增长戒德。
• 愧财，因畏惧恶行，或于人有愧，故悔过迁善，则不再造有害众生诸恶业，进一步增长戒德、慧财。
• 闻财，因能闻佛陀所开演的世出世间正法声教，则开发妙解。
• 舍财，能够舍施且运平等心，无憎爱想、吝惜。舍诸爱欲，乃至离欲界五欲。
• 定慧财，或称慧财，即止观，能摄心不散，止诸妄念，照了诸法，破诸邪见。

圣非圣财所生乐差别

《瑜伽师地论》指出，由下列十五种情况，可分别出修习七圣财所得之利益安乐，与世间追逐五欲所得之利益安乐，二者之间胜劣差别。

1. 世间追逐五欲所生乐，有时能起损害他人之恶行，下一生必落三恶道。圣财所生乐，时时能起自利利他之善行，下生得生人天或更增上。
2. 世间追逐五欲所生乐，有时喜乐是有罪恶的，它也许使人今生就受罪报，或是下生受罪报，或是今生下世都受罪报。圣财所生乐，喜乐是没有罪恶的，今生下世都不会遭受恶报。
3. 世间追逐五欲所生乐，都是局部微小的快乐，有时身得乐心受损，或心得乐身受损。也许己得乐眷属受罪等等。圣财所生乐，是广大的、遍满身心的、旁人也能分享喜乐。
4. 世间追逐五欲所生乐，都是一时的，是须要依赖外境因缘而得，所以无法持续不失。圣财所生乐，一切时都有，因为是依修所得功德而有。
5. 世间追逐五欲所生乐，不是三界九地都能生起，唯一只有欲界能享有。圣财所生乐，则是一切地都能享有，是世出世间共享之乐。
6. 世间追逐五欲所生乐，不能引发后世修习功德所生乐及世间无罪之乐。圣财所生乐，则能引发后世修习功德所生乐及世间无罪之乐。
7. 世间追逐五欲所生乐，享用是有边际的，乐享尽就没有了。圣财所生乐，受用之时乐非但不减，反而更充盛、更增长、更广大，无有穷尽。
8. 世间追逐五欲所生乐，保有不失是困难的，有时会被国王、盗贼、怨家、水火灾害所侵害劫夺。圣财所生乐，则不会被侵害劫夺。
9. 世间追逐五欲所生乐，无法从今世一直保持并带往后世。圣财所生乐，可以从今世一直保持并带往后世。
10. 世间追逐五欲所生乐，享受之时无法感到心满意足。圣财所生乐，受用之时身心感觉完全充实、究竟满足。
11. 世间追逐五欲所生乐，得到时是有恐怖畏惧的，害怕依此将来报得苦果。圣财所生乐则否。
12. 世间追逐五欲所生乐，得到时会树立怨亲敌人，依此会有斗打、诉讼、对抗、争吵之报。圣财所生乐则否。
13. 世间追逐五欲所生乐，得到时会伴随灾害横祸，依此会有老、病、死之流转大苦。唯有圣财所生乐是涅槃寂静，成圣道后不再生死流转。
14. 世间追逐五欲所生乐，此乐实乃火烧苦恼性，因五欲乐本性不真实，犹如疥癞病将苦恼视为快乐，依此虚妄颠倒，愁叹忧苦种种热恼也随之而生。圣财所生乐则无此颠倒。
15. 世间追逐五欲所生乐，不能停止五趣轮回之生死大苦，因依此欲乐而生之贪等本惑及其随惑无法断除故。圣财所生乐则能断后世大苦。