恚 (佛教)
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恚（梵语：pratigha，巴利语：paṭigha, 藏语：khong khro），又译为嗔、嗔恚、怒、有对、对碍，佛教术语，即是愤怒、反感的意思，是烦恼的一种，也是一种心所。
概论[编辑]
恚是一种不善的心所，是一种结，《法集论》将它列为十结之一[1]，《集异门论》列为九结之一[2]。在瑜伽行唯识学派及现代南传上座部传统中，被列为六种烦恼之一[3]。
它被定义为对于其他有情，对于挫折、不如意，以及对于带给某个人挫折的人。事物，产生的敌意[4][5]。根源在三不善根的瞋（dveṣa）之中[6]。它是因为错误的认知，负面的行为，以及缺少禅定与内观等修行而产生。因为恚心所，会产生五盖的瞋恚。
注释[编辑]
- ^ 《法集论》第三篇〈五·结聚〉：“云何为结法耶？即十结：欲贪结、恚结、慢结、见结、疑结、戒禁取结、有贪结、嫉结，悭结、无明结。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨集异门足论》卷19：“九结者，云何为九？答：一爱结。二恚结。三慢结。四无明结。五见结。六取结。七疑结。八嫉结。九悭结。”
- ^ 玄奘译《大乘百法明门论》：“烦恼六者：一贪、二嗔（paṭigha）、三慢、四无明、五疑、六不正见。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨品类足论》卷1：“恚结云何？谓于有情能为损害。”
- ^ 玄奘译《阿毘达磨集异门足论》卷19：“云何恚结？答：于诸有情，欲为损害。内怀栽孽，欲为扰恼。已嗔，当嗔，现嗔。乐为过患，极为过患。意极愤恚，于诸有情，各相违戾，欲为过患。已为过患，当为过患，现为过患。是名恚结。”
- ^ 《大乘阿毘达磨集论》卷1：“何等为瞋（paṭigha）？谓于有情苦及苦具，心恚为体。不安隐住，恶行所依为业。”