修驗道

修驗道（しゅげんどう）是日本古來的山岳信仰受外來的佛教等影響成立的宗教。也稱作修驗宗（しゅげんしゅう）。修驗道的實踐者稱為修驗者或山伏。

概要[編輯]

大約在奈良時代出現，役小角（役行者）被後人普遍追尊為開祖。平安時代以後信仰開始盛行。平安初期，以雜密為根本，鎌倉時代後期到南北朝時代確立獨自的信仰。室町時代，正式與純密結合，分為真言宗系之三寶院流（當山派）和天台宗系之聖護院流（本山派）。和密教的關係深遠，所以也被視為佛教的一派。

慶長18年（1613年），江戶幕府制定「修驗道法度」，規定修驗者分屬真言宗系的當山派或天台宗系的本山派；但在明治維新後，此教派被禁止。但在民間仍然流行，因為大部分修驗道的修士都在山野之間居無定所，很難對其有效控制。

宗派[編輯]

修驗道之法流大致上分為真言宗系之當山派和天台宗系之本山派。當山派的發端是開創醍醐寺三寶院的聖寶理源大師，本山派是由建立聖護院祭祀熊野三所權現的增譽一派所形成。

現代，奈良縣吉野山的金峯山寺（金峰山修驗本宗）、京都市左京區的聖護院（本山修驗宗）、京都市伏見區的醍醐寺三寶院（真言宗醍醐派）等是信仰的據點。也有像日光修驗、羽黑修驗等以各地的靈山為據點的國峰修驗。

修驗道無特定的依據經典，但是，主要使用密教系的天台宗（台密）、真言宗（東密）的金剛界、胎藏界的修法經典。

主要的靈山・社寺等[編輯]

恐山（青森縣）
出羽三山（山形縣）
- 月山
- 羽黑山 - 羽黑修驗
- 湯殿山
甑岳（山形縣） - 古流修驗本宗
鳥海山（山形縣）
- 鳥海山大物忌神社 - 鳥海修驗
藏王山（宮城縣・山形縣）
日光山（栃木縣） - 日光修驗
高尾山（東京都）
箱根山（神奈川縣）
富士山（靜岡縣）- 村山修驗
戶隱山・飯繩山（長野縣）
御嶽山（岐阜縣・長野縣）
白山（石川縣）
立山（富山縣）
石動山（石川縣・富山縣） - 石動修驗
伊吹山（岐阜縣・滋賀縣） - 伊吹修驗
園城寺／三井寺（滋賀縣） - 天台寺門宗
醍醐寺／上醍醐（京都府） - 真言宗醍醐派／當山派
聖護院（京都府） - 本山修驗宗／本山派
金胎寺（京都府）
犬鳴山（大阪府）
- 七寶瀧寺 - 真言宗犬鳴派／犬鳴山修驗道
瀧安寺（大阪府）
神峯山寺（大阪府）
金剛山（大阪府・奈良縣）
- 轉法輪寺 -真言宗醍醐派／葛城修驗道
金峰山・大峰山（奈良縣）
- 金峯山寺（吉野山） - 金峯山修驗本宗
- 大峯山寺（山上岳）
藥師寺（奈良縣）- 南都修驗
熊野三山（和歌山縣） - 熊野修驗
- 熊野本宮大社
- 熊野速玉大社
- 熊野那智大社
布引瀑布（兵庫縣）
伽耶院（兵庫縣）
雪彥山（兵庫縣）
後山（兵庫縣）
- 道仙寺
五流尊瀧院（岡山縣） - 五流修驗
伯耆大山（鳥取縣）
- 大山寺
石鎚山（愛媛縣）
- 石鎚本教總本宮石鎚神社
劍山（德島縣）
英彥山（福岡縣）
- 靈泉寺 - 英彥山修驗道
求菩提山（福岡縣）
阿蘇山（熊本縣）
- 西巖殿寺

信仰對象[編輯]

修驗道是神佛習合的信仰，日本的權現的神和佛教的佛（如來・菩薩・明王）都是祭祀的對象。表現形態有權現、王子。

熊野信仰中，三所權現・五所王子・四所宮之祭神佔有重要的位置，所勸請的九十九王子相當有名。因為和山伏之間的關連，也有山的神格化。

而在修驗道內，諸神都是由諸如來，菩薩所權現出來之體。

有名的修驗道獨有的神[編輯]

藏王權現（ざおうごんげん）
愛宕權現（あたごごんげん）
若一王子（にゃくいちおうじ）
九十九王子（くじゅうくおうじ）
前鬼・後鬼（ぜんき・ごき）
一言主（ひとことぬし）
天狗（てんぐ）

關連項目[編輯]

參考文獻[編輯]

和歌森太郎著『修驗道史研究』平凡社［東洋文庫］。ISBN 4582802117
宮家準著『修驗道―その歴史と修行―』講談社［講談社學術文庫］。ISBN 4061594834
宮家準著『修驗道儀禮の研究』春秋社、1970年。
宮家準著『修驗道思想の研究』春秋社、1985年。
宮家準著『修驗道組織の研究』春秋社、1999年。
宮家準著『大峯修驗道の研究』佼成出版社、1988年。
五來重著『山の宗教』淡交社、1970年。
五來重著『修驗道入門』角川書店、1980年。
鈴木昭英著『修驗道歷史民俗論集』全3巻法藏館、2003－2004年。
宮本袈裟雄著『里修驗の研究』吉川弘文館、1984年。
鈴木正崇著『山と神と人ー山嶽信仰と修驗道の世界ー』淡交社、1991年。
『修驗道修行大系』國書刊行會、1994年。
『修驗道章疏』全3巻（復刻）國書刊行會、2000年。
『修驗道章疏解題』（復刻）國書刊行會、2000年。
『山嶽宗教史叢書』全18巻名著出版、1975－1984年。

外部連結[編輯]