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达曼人

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达曼人
总人口
194(2021年统计)
分布地区
藏区
语言
藏语汉语
相关族群
古隆族塔芒族

达曼人是聚居在中国西藏日喀则市吉隆镇尼泊尔人后裔达曼一词在藏语中,意为“骑兵的后裔”[1]。中国方面对其的称呼经历有“铁匠”、“索巴”、“达玛人”、最后为达曼人的演变,西方则称为喜马拉雅山民[2]

达曼人普遍认为他们的祖先是于18世纪末期从尼泊尔迁到吉隆镇一带,至今已有六、七代[3]。2003年,达曼人始被列入中国国籍[4],民族成分归为藏族[5]下的一个支系[2]

历史

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1792年,清朝尼泊尔王国发生廓尔喀之役后,数百名廓尔喀士兵滞留西藏,并定居在中国尼泊尔边境。达曼人认为,他们是尼泊尔廓尔喀士兵的后裔,因为历史原因滞留边境[3]。达曼人聚居的吉隆镇全镇辖11个行政村,共876户,3423人,全镇除充堆村(即现达曼村)之外均为藏族[3]。达曼人没有国籍,没有牧场、土地等生产资料,只能靠打铁或帮助藏族耕种、放牧、干杂活等,居无定所、生活贫困,没有保障、无法上学[6]。2000年前,35户达曼人中,19户借居、16户有私有房屋,这16户有房户中,其最大房子建筑面积不到40平方米,最小的仅为十几平方米,其人均居住面积仅2.84平方米[7]

2001年,日喀则市政府人员走访吉隆县吉隆沟时,发现了无户口、无国籍、无房产的达曼人,自此,达曼人问题进入西藏自治区人民政府视野,各级政府部门就此展开工作[4]。2003年5月26日[3],经中华人民共和国国务院批准,47户86名达曼人[6]被加入中国国籍[8]后,前后共计190名达曼人成为中国公民[4],结束了长达百年的“漂泊史”。而2003年以前,达曼人未获得中国国籍时,达曼人既不属于尼泊尔,也不属于中国,他们散居于吉隆镇萨拉、吉普、扎村、乃村一带,住房为石垒矮房,或寄居于当地藏民的牛圈羊圈中[3]

2004年,西藏自治区兴边富民项目投资147万元,为达曼村修建了总建筑面积3846平方米的新住房[8]。同年,中国政府也让达曼人拥有了属于自己的耕地,2004年开垦荒地约53亩,平均分配给197人[3]

2005年,中国投资125.5万元,于同年5月4日开工[9],在距离吉隆镇3.5公里的一片开阔地上建成达曼新村,设立达曼村委,达曼人迁入新居[6],获得当地户籍[1],并拿到了属于自己的身份证户口本[4]。2008年,达曼人获得中华人民共和国二代居民身份证,民族成分为藏族[3]。2010年,为便于管理,“达曼新村”降为村小组,与附近冲堆藏族村组成新村委:冲堆村委[2]

2011年9月18日锡金地震后,达曼人的房屋已全成危房,无法居住,2012年春节过后,当地政府给达曼人在村前搭建防寒帐篷,全村迁入帐篷居住[2]。后经吉隆县党委、政府研究决定,每户投资12万元,共投入564万为达曼村整村重建,2012年4月开工[2],共修建房屋47栋,每户建筑面积90.49平方米[3][8],此外还做了道路硬化、牛棚修建、修建广场,安装太阳能路灯等工作,改善了村容村貌[6]2015年4月尼泊尔地震后,中国又投入资金对达曼村的房屋进行了灾后重建[8]

2018年,吉隆县委、县政府投资三百万元实施了达曼村民族手工艺展示和培训基地建设,成立了专业合作组织,并于2019年7月成立劳务输出专业合作社与生态岗位合作社,传承和发扬达曼人传统打铁工艺,培育支柱产业,助力达曼人脱离贫穷[3]。截至2018年底,达曼村村民人均纯收入超过了一万元人民币[6]。截至2021年 (2021-Missing required parameter 1=month!),达曼村共有59户、194人,其中低保户32户、105人,占总人口的55%,全村中专学历2人、初中学历21人、小学学历13人,文盲占全村人口的64%[10]

族源研究

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在实地调查中,几乎所有成年的达曼人都认同自己的先辈来自尼泊尔[2]。关于达曼人的族源,民间与学术界暂未有结论,现主要有三种说法,分别是出走说、骑兵后裔说以及逃荒说[2]

出走说

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该说法认为,达曼人原本属于尼泊尔打铁部落的一支,后来尼泊尔那边的人不知何种原因抛弃了他们,他们便离开故乡[2]

骑兵后裔说

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该说法认为,达曼人的起源与尼泊尔部落之一的廓尔喀人第二次入侵吉隆、聂拉木等地相关。战斗中,一些将士失踪在浩瀚的密林中,其中包括数百余骑兵。此后他们便一直滞留在边境地区,再也没有回到故土。在漫长的岁月中,这些将士与边境地区的尼泊尔人通婚繁衍,据说达曼人就是他们的后裔[9]。但该说法受到塔芒人的反对,因为达曼人的铁匠职业属于尼泊尔社会等级的最底层,塔芒人是不会与其交往、通婚的[2]

逃荒说

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该说法认为,达曼人是从尼泊尔那边一路讨饭过来的[2]

文化习俗

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达曼人长年与藏族混居,服饰、语言(有达曼人本族语言,但通常用藏语)难以分辨,但是他们有蓝眼睛,高鼻梁、卷头发、皮肤为深棕色[4],仍保有尼泊尔人的外貌特征。在藏族社会中,人们认定从事屠夫、铁匠、天葬师等特定职业的人群为“黑骨头”,意为血统不纯、不洁净之人,而达曼人以祖传打铁技艺出名[3]

达曼人有本族群的语言,但没有文字,达曼人敬畏鬼神,曾有用动物血和肉敬奉菩萨的“达晒节”(举于每年藏历八月初七至八月初十[2])以祈求来年的平安吉祥的文化习俗[3],但自2003年入籍后,达曼人慢慢停止过这个节日,如今的达晒节就是达曼人礼佛、玩乐、休息的日子[2]。达曼人在常年寄居生活中,学习了当地藏族的语言、习俗、文化,与藏族同庆臧历新年、“初巴彩西”、“宁内”等节日[3]

达曼人的名字里不存在姓氏[2]

达曼人有新生儿出生3天后家里才给取名的习俗,男孩由父亲取,女孩由母亲取,名字由出生当天藏语里对应星期的称呼来取,如星期一出生的叫“达瓦某某”,星期二出生的叫“米马某某”等[3]。达曼人还有不过生日的习俗[3]

达曼人的婚姻一直实行一夫一妻制,有三代以内禁止通婚的习俗[3]

达曼人去世后实行水葬、布施给鱼,仪式中过程简单,不请僧人颂经,出殡日期由观天象、星象得出,而不是占卜算卦[3]。达曼人长者认为,从家里抬走尸体举办丧事时,死者的头部若正对着天上最大星星,会给整个村的达曼人带来不吉利[3]

参见

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参考文献

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  1. ^ 1.0 1.1 江飞波. 中尼边境达曼人迎接新生活. 编辑:李卿. 中国新闻网. 2018-08-07 [2020-01-09]. (原始内容存档于2020-03-13) (简体中文). 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 杨静. 达曼人身份认同研究. 2013-05-01 [2023-09-01] –通过广西民族大学. 
  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 3.15 3.16 王思亓. 离散群体的族群边界与国家认同——以中尼边境吉隆镇达曼人为例. 西藏民族大学学报(哲学社会科学版). 2020-05-15 [2023-09-01]. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 王鑫昕; 姜继葆. “东方吉普赛人”融入藏族大家庭 达曼人新生记. 中青在线. 2018-08-16 [2023-08-31]. (原始内容存档于2023-08-31). 
  5. ^ 刘勇; 纳森. 藏尼走廊吉隆沟达曼村人的族际交往与身份认同关系调查. 中国藏学. 2015-08-15 [2023-09-01]. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 壮丽70年 奋斗新时代 西藏达曼村人:漂泊六七代人 是中国给我们的家. 央视网. 2019-04-18 [2023-08-31]. (原始内容存档于2023-08-31). 
  7. ^ 吉林省第三批援藏通化工作组编. 西藏最后的秘境——吉隆. 拉萨: 西藏人民出版社. 2010: 第166页. ISBN 978-7-223-02926-1. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 张斌. 吉隆镇达曼村民:新居新生活 边贸富家业. 中国西藏新闻网. 2019-05-31 [2023-08-31]. (原始内容存档于2023-08-31). 
  9. ^ 9.0 9.1 红杏. 达曼人的前世今生 (PDF). 人与生物圈. 2013-06: 59 [2023-09-01]. (原始内容存档 (PDF)于2023-08-31). 
  10. ^ 德吉卓玛; 周晴晴; 噶哇扎西. 达曼人:祖国带我奔小康 我为祖国守边疆. 中国西藏网. 2021-04-26 [2023-08-31]. (原始内容存档于2023-09-01).