曹雪芹

  此条目页的主題是清代人物曹雪芹。关于同名电视剧，請見「曹雪芹 (2003年电视剧)」。

曹雪芹
北京植物园曹雪芹纪念馆内的塑像
字	梦阮
號	雪芹、芹圃、芹溪
出生	1724年 清江宁府
逝世	1763或1764年 北京郊区
職業	小说家、诗人、画家
施影響於	张爱玲、巴金、曹禺、林语堂

曹雪芹（1724年—1763年）名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。内务府包衣正白旗旗鼓佐领人（祖籍争议），三國時代軍事家曹操的後代。清朝小说家、诗人、画家，一般认为他是中国长篇名著《红楼梦》的作者。

家族及生平

《红楼梦》是中国长篇小说的一座高峰，红学者多认为曹雪芹为《红楼梦》的作者，而且认为《红楼梦》是一部带有自传性的小说，因此书中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关系，但对曹雪芹的生平，迄今知之不多，且大都来自红学家的考证。许多红学家认为曹雪芹是在写曹家的历史，但亦有人认其是为写清朝时期有名词人纳兰性德之历史，甚至有人传闻是写清朝帝王世家之史。

家族

明朝天启元年（1618年），努尔哈赤攻占沈阳、辽阳，曹家先祖被满军所虏，归依八旗正白旗「包衣」（奴隶），曹雪芹的太高祖曹世选、高祖曹振彦沦为多尔衮的家奴。曹振彦颇受多尔衮赏识，封为佐领，曾参与平定姜镶起义。入关后，改任文官，历任山西吉州知州、大同府知府、两浙都转运盐使等三品官职。

顺治八年（1651年），顺治帝将多尔衮的正白旗收为己管，曹家成为御前内务府包衣，负责打理宫廷杂务。这时曹雪芹的曾祖父曹玺，也由王府护卫升任为内廷二等侍卫。

根据胡适与周汝昌的考察，曹雪芹的家族和清朝皇室渊源很深。曹雪芹的曾祖父曹玺之妻孙氏是康熙帝的奶妈，因此受到康熙的特殊照顾与宠信。康熙二年（1663年），曹玺任命为江宁织造，负责主管采办皇室江南地区的丝绸，并监视南方各级官吏。康熙对曹玺极为重视，曾赏蟒袍，并亲手写“敬慎”的匾额赐给他，曹玺死后追赠工部尚书，并在约半年后南巡时，亲自慰问曹氏家属。

曹玺过世后，祖父曹寅也历任苏州织造、后又继任江宁织造和两淮巡盐御史。曹寅是当代著名的藏书家、刻书家，精通诗词、戏曲和书法。此时，曹氏家族极为显赫，康熙六次南巡，有四次由曹寅负责接驾，曹寅二女均被选为王妃。但就因这个关系，曹寅晚年负债累累，亏空公家白银数余万两，但几次弹劾都不被康熙批准。

曹寅于康熙五十一年（1712年）病故，康熙命其儿子曹颙接替江宁织造职务，曹颙只任三年即去世，康熙特准曹寅之妻过继一个儿子曹頫（曹寅的胞弟曹荃[音同「宣」]之子）继承江宁织造职务，康熙仍然对待曹家亏空，抱宽容态度。

康熙六十一年（1722年）康熙帝驾崩后，雍正帝即位，受政治斗争牵连，曹家逐渐失宠没落，几次由金陵贡入的织物不合格，受到雍正训斥。后来监察御史汇报朝廷，曹頫任由管家监工，自己不理政事，并且亏空银两。最终因其解送织物上京师，勒索财物，被山东巡抚弹劾，雍正批示「本来就不是个东西！」雍正六年（1728年）元宵节前遭到抄家，曹頫以「行为不端」、「骚扰驿站」和「亏空」罪名革职，下狱治罪，「枷号」一年有余，催交亏欠，所有家产奴仆都赏给新任江宁织造隋赫德，新织造将京师顺天府房产17间和三对家仆赠与曹寅之妻以供生活，即今崇文门外蒜市口曹雪芹故居。曹雪芹随着全家迁回京师居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。雍正十三年（1735年）乾隆帝即位后宽免其欠银，但曹家已然没落。

生平

在被抄家以后，曹雪芹随家一起迁居北京，曹雪芹曾在“虎门数晨夕”，“虎门”即北京西单牌楼北石虎胡同的右翼宗学，结识了张宜泉、敦敏、敦诚兄弟等人。

关于《红楼梦》的创作过程以及曹雪芹的中、晚年生活，由于文献资料极少，很多问题无法确知，只能存疑。从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载，仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。张宜泉的《伤芹溪居士》云：“其人素性放达，好饮，又善诗画”。曹雪芹的诗，有创新独特之处，风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。” 又说“知君诗胆识如铁，堪与刀颖交寒光。”

曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如橡笔。写出胸中块磊时。”

曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加潦倒，常“举家食粥酒常赊”（敦诚《赠曹芹圃》），靠着卖画和亲友的接济过日子。据一些红学家考证，曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下进行了“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》创作。这部巨著耗尽了他毕生的心血，但全书尚未完稿，曹雪芹因贫病无医而“泪尽而逝”（亦有红学家考证认为《红楼梦》的创作时间应该是曹雪芹在右翼宗学里的那段时间，无论是生活条件和思想交流的条件都无出其右，并且根据脂砚斋等批语显示《红楼梦》应该是全部完成，但只是后半部大约三十回“被借阅者迷失”）。留下新婚不久的遗孀，终年还不到四十岁。

北京西郊的曹雪芹故居

生卒年与生父论

曹雪芹的生卒年，他活了多少岁，一直是红学界争议性很大的问题。曹雪芹的生父是谁，也无定论。

对于卒年，红学界有三种普遍的看法，即是「壬午说」（1763年）、「癸未说」（1764年）及「甲申说」（1764年初春）。胡适凭甲戌本「壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝」的脂批，认为曹雪芹卒于壬午除夕（1763年2月12日）。

1947年，周汝昌提出「癸未说」，“癸未说”是根据敦敏的《懋斋诗钞》，有《小诗代柬寄曹雪芹》一首诗：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”诗前三首《古刹小憩》下有“癸未”两字纪年。建议把卒年改为癸未除夕（1764年2月1日）。也有人说曹雪芹卒于甲申岁首（1764年初春）。

但可以肯定的是，在乾隆二十九年（甲申1764年）春末，曹雪芹已病故，有敦诚挽诗「晓风昨日拂铭旌」、「四十华年太瘦生」为证。周汝昌从挽诗「前数月，伊子殇，因感伤成疾」一句中推测雪芹是因爱子患疹疾夭折而悲伤过度，一病不起，享年四十岁。敦诚在挽诗中曾两次提到了「四十」这个数字，一是「四十萧然太瘦生」，一是「四十年华付杳冥」。张宜泉也在《伤芹溪居士》诗题下注明雪芹「年未五旬而卒」，因此曹雪芹得年应在四十到五十岁左右。

曹雪芹的生父是谁，大致有两种意见。一是认为是曹颙，曹雪芹是他的遗腹子，谱名曹天佑（佑），生于康熙五十四年乙未年（1715年）──曹頫实是其堂叔。由王利器提出。二则说是曹頫；周汝昌、冯其庸、蔡江义持等说法。

对于生年，胡适曾考证为1715年，但没有进行细致的探讨。冯其庸也赞同这种主张。 周汝昌认为，《红楼梦》书中关于“绛洞花王”和“饯花节”的描述暗示了主人公贾宝玉的生日，进而暗示了作者曹雪芹的生日。按照这种看法，书中所描写的“饯花节”是“农历四月二十六日”，且恰恰当日也是农历节气中的“芒种”。据此发现，公元1724年（雍正二年甲辰年）的农历四月二十六恰好是芒种，很有可能为曹雪芹的生日。按一般认为曹雪芹卒于1763或1764年，则也刚好和朋友敦诚的挽诗“四十年华太瘦生”相吻合。 另外，据吴新雷推测，曹寅在康熙五十年（1711年）报得孙喜讯，友人张云章赠《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》一诗，此孙也可能为曹雪芹。

曹雪芹与《红楼梦》的关系

《红楼梦》早期抄本流传以来，作者并未署名。因程伟元在程高刻本的序文中说道：「《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。」

自1921年胡适发表《红楼梦考证》以来，一般认为《红楼梦》原作者为曹雪芹。

曹雪芹为《红楼梦》作者的证据，主要来自脂批与书中第一回，书曰：「曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。」脂批也多处明确指明作者与「雪芹」为同人，如甲戌本第一回批语：「若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。」后来发现的脂批与曹家的线索相符，因此广泛被主流红学所接受。

清代诗人明义在其诗《题红楼梦》序中说道：「曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉「因墨香得观《红楼梦》小说吊雪芹三绝句 （姓曹）」。

然而一些研究者根据「披阅十载，增删五次」认定曹雪芹仅是《红楼梦》的增删、编修者，而非原作者。

亦有学者根据脂砚斋的批语，认为红楼梦在作者去世前已经基本完成，只是后半部分由于涉及朝政而被当局禁制，未能存世而已。

评价

尽管国学名家胡适是开近代曹雪芹和《红楼梦》研究之先河者，但他本人对曹氏及其作品的评价并不很高。他认为：“如果拿曹雪芹和吴敬梓二人做一个比较，我觉得曹雪芹的思想很平凡，而吴敬梓的思想则是超过当时的时代，有着强烈的反抗意识”他还在给高阳的信上说：“《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》，在文学技术上比不上《海上花》、《老残游记》...”而他之所以考证《红楼梦》，只是为了打破王梦阮、徐柳泉、蔡元培为代表的“索引派”对《红楼梦》的穿凿附会；要证明红楼梦不过是曹雪芹一家的私事而已；他最终目的就是“要教人疑而后信、考而后信、有充分证据而后信”的“思想学问的方法”。

1964年8月24日，毛泽东谈起《红楼梦》时说：“曹雪芹在《红楼梦》里还是想补天，想补封建制度的天，但是《红楼梦》里写的却是封建家族的衰落，可以说是曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾。曹雪芹的家是在雍正手里衰落的。康熙有许多儿子，其中一个是雍正，雍正搞特务机关压迫他的对手，把康熙的另外两个儿子，第八个和第九个儿子，一个改名为狗， 一个改名为猪，一次说明统治阶级内部争权夺利的斗争，是导致封建制度灭亡的重要原因。《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。”

参考文献

• 《曹雪芹的故事》，吴恩裕，中华书局，1962年12月第一版
• 《红学通史》，陈维昭，上海人民出版社，2005年
• 《中国古代小说百科全书》， 刘世德主编
• 《曹雪芹传》，周汝昌，百花文艺出版社