如是我闻
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如是我闻(梵语:Evaṃ mayā-śrutam[1],巴利语:Evaṃ me-suttaṃ[2]),又译为我闻如是、闻如是等。通常是佛经的开头,“我”是指阿难自称闻道于佛陀。我听佛如此说 如是我闻 的是 就是此的意思
概论
[编辑]在佛灭后王舍城第一次圣典结集集会上,阿难出色的记忆力让他背诵出很多佛陀以往的演讲。那些记录下来的文稿就被整理成为佛经,包括《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》等,对于佛法传播起到了很大的作用。佛经中出现“如是我闻”即是指阿难“亲耳听到佛这样说的”。
断四疑
[编辑]“如是我闻”,还有四种意思:(一)息众疑;(二)遵佛嘱;(三)息争论;(四)异外道。
(一)息众疑:阿难结集经藏时,升座说法,大众顿起三疑:
(1)因为阿难法相圆满,具三十二相,八十种随形好,和佛一样,因此怀疑是否佛再活过来?
(2)是否阿难已成佛,才有这样圆满端严,和佛一样的相貌?
(3)不是阿难、不是释迦佛,那么是否他方佛来这里成佛?
大众起了以上三疑,等阿难大声说“如是我闻”,大众才消除疑惑。
(二)遵佛嘱:遵从佛所咐嘱,佛将入涅槃,众弟子都哭起来,尤其是阿难,他是佛的堂弟,又是侍者,所以泣不成声,这时有阿那律尊者,就对阿难说:“你不能哭,应该赶快问佛,怎么安排后事?”阿难说:“要问什么后事呢?”尊者回应要请问佛四件事,其中第三件事则为“佛灭度后,将来结集经典时,一切经典,以何为首?”佛答:“一切经典,当安‘如是我闻’,和六种成就,才能表示经典圆满,及证明是佛所说的。”[3]
(三)息争论:阿难还未证四果,当时佛的弟子,多是四果大阿罗汉,老参上座,资格和身份都比阿难高深,如果是阿难所说的经典,大家都不佩服,但若加上“如是我闻”,大家便知道,不是阿难说的,而是佛所说,阿难的记性特别强,佛在四十九年中,所说的经典,他都能详细记得,有条不紊,不会杂乱。现经典前面加上“如是我闻”,这一切法,都是我阿难,从佛处所听闻的,大众才不会有争论。
(四)异外道:外道经首,多安阿或嚘作为开始,佛则咐嘱安“如是我闻”,以便和外道不同。
注释
[编辑]- ^ Wisdom Library-Maha Prajnaparamita Sastra. [2018-09-27]. (原始内容存档于2018-09-27).
- ^ 庄春江《阿含辞典》释巴利语作Evaṃ me sutaṃ;《佛光阿含藏》释巴利语作Evam me sutaj;《佛光大辞典》释梵语作evaj mayāśrutaj,巴利语作evaj me sutaj。 (页面存档备份,存于互联网档案馆),英文维基作Evaṃ me suttaṃ。
- ^ 《大般涅槃经后分‧卷上》:“阿难!如汝所问,如来灭后,结集法藏,一切经初,安何等语者?阿难!如来灭后,结集法藏,一切经初,当安‘如是我闻:一时佛住某方、某处,与诸四众,而说是经。’ (页面存档备份,存于互联网档案馆)”《大智度论》卷二所载佛入灭时答阿难之问:“佛入灭时,阿难问一切经首置何字?佛言:‘如是我闻’等言。”