附佛外道
附佛外道，又稱附佛法外道，為佛教術語，通常用以稱呼被主流佛教界認為是附會佛教、歪曲與篡改佛教教義和歷史的新興宗教、宗派及學說。外道為一個佛教術語，指與佛教哲理不同的哲學或宗教組織[1]，無貶義；附會佛法則被稱附佛外道，視為邪說[2]。
概論[編輯]
在佛教中，稱佛教以外的宗教團體為外道，其概念與基督教及伊斯蘭教所稱的異教（英語：Paganism）相近。所謂的附佛外道，是指一些非主流的教派團體，這些教派對外宣揚自己的教義屬於佛教，但被認為採行了非正統的佛教教義，類同於基督宗教中的異端（Heresy）。天台宗智顗將外道分為三類，附佛外道為其中之一，犢子部以及說大空部都歸類在中[3][4]。
附佛外道的歷史回顧附佛外道由來已久，早在釋迦牟尼佛創教時期即已存在。如以神通獲取名利、分裂僧團、欲圖佛陀教主之位的提婆達多[5]。在佛教傳入中國後，自南北朝開始，民間就陸續出現以佛教為名義的新興宗教，利用宗教信仰，結合群眾，反抗政府[6]。
佛教典籍[編輯]
在佛教典籍《楞嚴經》中，佛陀已經預見了，在末法時期，群邪魔布滿行走於這個世界，紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去信念及正確認識，更有甚者會因此家破人亡[7]。並指名這些附佛外道會自稱是佛，並身著佛衣、行受禮、誹謗佛法、侮辱出家眾[8]。他們還會自稱是釋迦牟尼的兒子與兄弟，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法[9]。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已[10]。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人了解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說[11]。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑[12]。
附佛外道的特徵[編輯]
歷史上形形色色的附佛外道，大略表現出以下共同特徵[13]：
- 喜談神通自我吹捧、怪力亂神、妖言惑眾[13]：如真佛宗，在每個著作中說自己如何了不起，降伏某某護法，並說某某法王皈依其門下。而宋七力則是藉顯像照片、分身能力來吸引信眾。通常，佛教禁忌談論神通和自我吹捧[14]。
- 教主崇拜[13]：教主自稱大師要求教眾對教主進行崇拜。盧勝彥的弟子稱他為聖尊 並且把盧勝彥作成佛像當商品販售 讓信徒買回去膜拜；奧姆真理教創始人麻原彰晃曾自稱神仙，後來自稱擁有超能力並要求信徒膜拜他 [15]。
- 依附他宗：教主自稱某佛、某法王轉世，或稱自己就是某神佛甚至某些神佛[16]；或與某法王等合影，稱已得傳承。如盧勝彥自稱自己是蓮生活佛[17]。
- 褒同貶異：在著作、演說中褒揚教主與同道人士，自稱正法，稱某些傳統宗教為邪教，甚至稱傳統佛教教派為邪道、稱傳統佛教的知名人士為邪派人物。但是如果此項所涉道場的法義符合佛陀經典所說內容，就是屬於摧邪顯正的說法，就是玄奘大師《成唯識論》所說的：「若不摧邪，難以顯正。」而不是褒同貶異。如佛教正覺同修會長期批評藏傳佛教非佛教就是褒同貶異得代表。
- 自創教典：在著作中聲稱某些佛教經典甚至所有佛教經典是錯誤的或假造的，對佛教經典的部分內容進行他人從未做過的特異解釋；在教義、信條、象徵符號等方面套用其它宗教或現代科學的內容；自創教義、信條。真佛宗盧勝彥的真佛經，其內容自誇自己是白蓮花童子[17]。
- 盈利行為：以製造並販賣法器、書籍等方法，出起天價，收取暴利。
- 違背傳統教義：在著作、演說中闡述違背傳統佛教教義的觀點[18]，如反對傳統佛教的禁慾等清規戒律、聲稱可即身成佛、聲稱可以以性愛修練佛法[19]。
- 貪財，貪圖名聞利養。
附佛外道舉例[編輯]
清海[編輯]
越南的「觀音法門」為清海無上師自創的法門，與觀世音菩薩並無關連[20]。清海倡導的教義含有基督教等非佛教的成分[21]，個人言行與傳統佛教教義也有所出入，其從事珠寶設計和展覽、服裝設計和展覽等多種社會活動，通過社會活動和販賣商品賺取了大量財富[17][22]。
奧姆真理教[編輯]
日本奧姆真理教（教主為麻原彰晃），曾製造東京地鐵沙林毒氣事件[23]。日本政府稱其私藏武器、製造化學武器、用化學武器襲擊平民的行為是恐怖主義行徑，逮捕了教主麻原彰晃與部分信徒，並判處麻原彰晃死刑。麻原彰晃曾與信徒組織真理黨參加第39屆日本眾議院議員總選舉，但失敗。麻原彰晃自稱得到「佛祖真傳」、會傳心術[15]。
真佛宗[編輯]
盧勝彥自稱為佛而創立之搞個人崇拜的真佛宗，雖自稱是密宗；並自創密咒及修法儀軌，與密宗修持方式有所不同[20]。所以備受爭議，因此台灣及馬來西亞的正統佛教團體也均判定盧勝彥所創的真佛宗為附佛外道[24][17]。中華人民共和國公安部亦早於1995年明指真佛宗為被政府認定為邪教的團體。台灣、香港與美國媒體媒體皆曾報導盧勝彥藉雙修法騙色的新聞。
華藏宗門[編輯]
華藏宗門，又稱「華藏功」、「華藏法門」，由中國廣東省揭陽市惠來縣男子吳澤衡於1990年創立的一門新興宗教。2014年7月30日，廣東省公安機關開展代號「獵梟行動」，公開查處取締了華藏宗門，對21名涉案人員依法予以刑事拘留[25]。
佛教如來宗[編輯]
是一個以靜坐為主的台灣修行團體，由一位自稱「已成就佛道」的人生導師「妙禪」（本名劉錦隆，後改為劉妙如）創立。
參見[編輯]
索引[編輯]
- ^ 论附佛外道. [2009-10-19]. （原始內容存檔於2009-02-01）.
- ^ 《摩訶止觀》卷十上：「邪人不同又為三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。」
- ^ 《摩訶止觀》卷10：「邪人不同又為三：一、佛法外外道，二、附佛法外道，三、學佛法成外道。……二、附佛法外道者，起自犢子、方廣。自以聰明讀佛經書而生一見，附佛法起，故得此名。犢子讀《舍利弗毘曇》自製別義言：我在四句外，第五不可說藏中。……今犢子計我異於六師，復非佛法，諸論皆推不受，便是附佛法邪人法也。……又方廣道人自以聰明，讀佛十喻，自作義云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹斥云：非佛法。方廣所作，亦是邪人法也。」
- ^ 心悟著. 圆顿止观行法述略 以智者大师在当阳玉泉寺所述《摩诃止观》为中心. 武漢：湖北人民出版社. 2015.05: 221. ISBN 978-7-216-08568-7.
- ^ 張子軍著. 中国佛教方便谈. 北京：現代出版社. 2016.05: 119. ISBN 9787514347814.
- ^ 陳兵. 論附佛外道. 《佛教文化》1999年第5期. 佛教文化. [2016-06-24]. （原始內容存檔於2009-02-01）.
- ^ 《楞嚴經》：「彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識，各自謂己，得上人法，玄惑無識，恐令失心，所過之處，其家耗散。」
- ^ 《楞嚴經》：「自言是佛，身著白衣，受比丘禮，誹謗禪律。」、「誹毀戒律，輕賤出家。」
- ^ 《楞嚴經》：「口中常說十方眾生皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。」
- ^ 《楞嚴經》：「口中好言佛有大小，某佛先佛，某佛後佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。此名魅鬼年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。」
- ^ 《大佛頂首楞嚴經四種決定清淨明誨》（唐天竺沙門般刺密諦譯）：「我滅度後，教諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉，或作沙門、白衣居士，人王、宰官、童男童女，如是及至淫女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地，終不自言我真菩薩、真阿羅漢，泄佛密因，輕言未學，唯除命終，陰有遺付。」
- ^ 《楞嚴經》：「汝等必須將如來語，於我滅後傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護成無上道。」
- ^ 13.0 13.1 13.2 濟群. 人世间. 戒幢佛學研究所. 2002: 79.
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- ^ 引用錯誤：沒有為名為
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- ^ 廣東佛教編輯部編輯. 中国佛教二千年学术论文集. 廣東省佛教協會. : 132.
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