亞歷山大（以弗所）

亞歷山大（Alexander）是以弗所的基督教異端教師。許米乃和亞歷山大是反律法論的支持者，認為基督教道德不是必需的。他們拋棄了「來自他們的推力」——信心和無虧的良心；他們故意放棄有關基督的重要中心事實，因此他們「在真道上如同船破壞了一般」。

許米乃與假教師腓理徒有關。 保羅將他們的教導描述為「世俗的胡言亂語」，並導致更多的不敬虔。他們的異端包括說復活已經過去，而且異端到目前為止已經成功，因為它已經推翻了一些人的信仰。許米乃、亞歷山大和腓理徒這三位異端導師的教義是諾斯底主義的早期形式之一。它認為物質最初且本質上是邪惡的；因此，身體並不是人性的重要組成部分；唯一的復活是每個人從罪的刑罰之死中醒來時的復活。因此，對於每個從錯誤行為的後果中解脫出來的人來說，「復活已經過去了」，而且身體並沒有參與來生的祝福，但救贖在於靈魂完全從罪惡中解脫出來。所有與物質世界和物質身體的接觸。

基督教會中這些早期諾斯替教的教義是如此有害，據保羅說，它們「如同毒瘡，越爛越大」。否認未來身體的復活，也包括否認基督身體的復活，甚至道成肉身的事實。保羅對待那些教導這種致命錯誤的人的方式，是採取與他在哥林多不道德的人的情況下所使用的同樣的極端措施：他把許米乃和亞歷山大交給撒旦，以便他們不再誹謗。

一些學者將他視為使徒行傳19:33 中的亞歷山大，或銅匠亞歷山大，或兩者兼而有之。

天路歷程

他在《天路歷程中》也被稱為走向地獄的偽君子。