聖人

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聖人大意是指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。在中國,古代聖明的君主帝王,及後世道德高尚儒學造詣高深者,稱聖人。聖人的介定經常出現在諸子百家書籍。

有的宗教專門通過一定的儀式加封聖人,但也有聖人直接被大眾尊奉為聖人。基督宗教(包括羅馬天主教會聖公宗東正教會)、印度教佛教(猶如藏傳佛教活佛南傳佛教羅漢)、伊斯蘭教古巴桑特里亞教中都有聖人。一些新紀元運動的人也將聖人的概念結合入他們的信仰

中國的聖人[編輯]

儒家和孔教[編輯]

儒家主要強調商湯周文王周公孔子為傳續儒門道統的聖人之代表。而顏子孟子子思曾子,還有一些先賢大儒,只能被視為境界接近聖人的人(雖然他們有時也被尊稱為聖人,但並非絕對意義上的聖人。)

漢書」、「古今人表」將古人大分類成上中下三級,又細分為九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,其中,上上為聖人,「古今人表」中第一位聖人是「太昊帝宓羲氏」,最後一位是「仲尼」、也就是孔子

道家和道教[編輯]

道教認為聖人無常心,以百姓心為心。《辯問》中說:「俗所謂聖人者,皆治世之聖人,非得之聖人,得道之聖人,則黃老是也。治世之聖人,則周孔是也。」道教形成初期,人們視黃帝老子等道家始祖為道教聖人。

天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。
——《老子》第五章
聖人不死,大盜不止。
——《莊子》胠篋篇

後來道教信徒供奉的後天得道仙人真人亦可稱為道教的聖人。

其他[編輯]

先秦百家爭鳴的時期,墨子等哲學家也被其弟子尊為聖人。

黃帝內經·上古天真論篇第一》: 有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散。

佛教[編輯]

聖人就相當於印度人所說的佛陀,意思非常接近。佛是智慧的意思、是覺悟的意思,有智慧,大徹大悟,這稱之為佛。中國的聖是明本。聖人是明白人,對於宇宙人生的道理事相通達明瞭,這樣的人就稱為聖人。

本來佛、菩薩、阿羅漢都是具體的歷史名人,跟神話中的神祇風馬牛不相關,但因為長期把聖人神化,並在抽像的報身佛也使用本來對於真人的稱謂,所以逐漸地變成了和古代神話相似的描述。[1]

佛教通常把除了佛陀外的普通聖人分三品,即上品的菩薩,中品的獨覺,下品的聲聞,稱為三乖。但嚴格上三者是互相滲透的,可能因為大乖佛教標榜重新開始釋尊尋道過程的菩薩乘最大,所以才分列。現在的佛教徒眼中三乘俱一佛乘。

南傳佛教[編輯]

漢傳佛教[編輯]

藏傳佛教[編輯]

基督教聖人[編輯]

天主教[編輯]

按照羅馬天主教教義,聖人是指一些已經死去、如今與基督一同在天上的人;他們在世度聖潔的生活,有高尚的德行,死後被教廷冊封,尊奉為聖人。特倫多大公會議信經表示,信徒該求聖人為他們轉求天主,也該尊崇聖人遺物和聖像[來源請求]。其他宗教也主張向聖人祈求。有些宗教聲稱,屬下的全體成員都是無罪的聖人。聖經多次提到聖人或聖徒。聖經把基督手下144000位受聖靈膏立的門徒稱為聖徒。

基督宗教聖人是指在基督宗教中被教會認可為聖的人物。雖然聖人的設立出現在基督宗教中,但不同教會對聖人的理解和認可卻不是一致的,有的更完全不認同。目前聖人的設立只出現於羅馬天主教會聖公宗東正教等;而大多數基督新教的宗派都不認為有在地上對人封聖的必要,因為他們認為不合聖經的教訓。一般來說,基督宗教的聖人被認為能直接與上帝相連,可以帶領別人到上帝的道路。

天主教徒稱聖人為聖品

東正教[編輯]

其有獨特的聖人觀,其中最奇特的是恭敬聖愚

向聖人禱告[編輯]

基督宗教各教派都誦念的宗徒信經使徒信經)里有「我信諸聖相通功/我信聖徒相通」一句,指出可以通過聖人代禱,而天主教教友除了直接向天主祈禱外,也會向聖人請求代禱,並認為這是天主無限慈愛的表示,無減天主的權威。但某些基督新教教派的信徒不以為然。

靈恩運動[編輯]

伏都教[編輯]

伊斯蘭教聖人[編輯]

儘管伊斯蘭教的學者不承認聖人,但對他們的和神祠的崇拜在伊斯蘭教中是非常普遍的。此崇拜存在於伊斯蘭世界所有地區都有,包括非常教條化的阿拉伯半島。伊斯蘭教相信聖人有直接與真神阿拉溝通的能力,因此聖人可以施行奇蹟祝福信徒。在大多數穆斯林國家中,都存在與聖人有關的節日。在節日中,信徒會崇拜當地的聖人以獲得聖人的祝福。不過,聖人的祝福與先知的祝福是不同的。

在民間的伊斯蘭教中,聖人是一個非常重要的組成部分。尤其在伊斯蘭神秘派的蘇菲主義中聖人占重要地位。蘇菲主義中,有不同的專門給追隨聖人的學者的教訓。與基督教的聖人崇拜不同,蘇菲主義中沒有對崇拜聖人的物件和奉獻給聖人的儀式。

桑特里亞教聖人[編輯]

天主教中對聖人的崇拜是古巴桑特里亞教的基礎。在桑特里亞教中,聖人與約魯巴神話中的是一體,在教堂中他們受到聖人的崇拜。在桑特里亞教的節日上,他們被崇拜為神。然此種說法,就天主教有聖人傳統遠早於天主教傳入古巴,而普遍不被相信。

印度教[編輯]

主要是表現在對於信史時代前的神話的英雄,即毗濕奴的化身,如兩大史詩羅摩衍那摩訶婆羅多的英雄羅摩黑天等。另一聖人的類型是指較出世的仙人 (印度神話)。在信史時代則推崇著名的哲學家和英雄,如商羯羅和聖雄甘地等。

神道[編輯]

主要是供奉歷代天皇名君如神武天皇明治天皇名將織田信長德川家康賢臣聖德太子等, 各地都建有其神社,也有些是地方豪族的傳說的始祖和神話的英雄,最著名有日本武尊

參考文獻[編輯]

  1. ^ http://new.jingzong.org/Category_450/index.aspx?4772 《淨土大經解演義》 第二冊 第八十五集 2010/7/20 香港佛陀教育基金會 02-039-0085

外部連結[編輯]

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