閩人三十六姓

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閩人三十六姓
琉球漢字 閩人三十六姓
久米三十六姓
琉球國字頭 ミンニン サンジュウルクシイ
クミ サンジュウルクシイ
拉丁化 Minnin sanjūrukushii
Kumi sanjūrukushii[1]

閩人三十六姓又稱福建三十六姓久米三十六姓,是對明朝遷居琉球福建人三十六姓的總稱,多來自福州漳州兩地。

據《明史·琉球傳》記載,1372年,琉球中山王察度明朝朝貢。1392年(洪武二十五年),察度在朝貢時提出要求賜予一些中國人丁,以便更好地學習中國文化及來往通商,明太祖接受察度王的邀請,賜閩中舟工三十六姓。其三十六姓,到底指的是三十六戶還是三十六人,或者「三十六」只是一種虛數,至今仍有爭議。不過據統計,目前久米士族的後裔實際上只有二十五姓,其中洪武、永樂年間到達琉球的後裔只有六姓;其他的十九姓中,九姓為後來陸續從中國遷入,十姓為奉琉球國王旨意入籍久米村之人(九姓琉球人、一姓日本人)。

這些來自明朝的移民到達琉球後,在那霸港附近的浮島上建立了久米村,並定居於此。閩人三十六姓多為航海家學者或其他擁有一技之長的人,他們的後裔世代負責航海造船、外交文書的編寫、翻譯、對華貿易等事務,因此在琉球社會中地位較高。從閩人三十六姓遷居琉球,到琉球被日本兼併的五百年期間,閩人三十六姓的後裔多出任琉球王府的外交官,琉球進貢使團的正議大夫中議大夫多為閩人三十六姓後裔擔任。

由於閩人三十六姓的後裔居住在久米村,故而被稱作「久米士族」。他們穿漢服並有傾明的政治傾向。清兵入關之後,他們拒絕剃髮易服。但在向象賢改革中,琉球王府為了維持對清朝朝貢的需要,下令閩人三十六姓後裔於1650年集體改穿琉裝、結欹髻[2]

久米士族也一直按照儒家的喪葬節舉行葬禮。在向象賢改革中,久米士族廢除傳統的土葬和儒家葬禮,改用琉球式的風葬佛教葬禮。此後琉球王府的政策一直在土葬和風葬中搖擺,直到1726年最終確定了久米士族遵循土葬和儒家葬禮規定。[3]

久米士族與首里士族、那霸士族、士族共同為琉球的四大士族集團勢力。但琉球王府的權力核心多被首里士族壟斷,久米士族出身的三司官只有鄭迵蔡溫二人。而久米士族則長期壟斷四個官生的名額,直到1802年為止。

由於閩人三十六姓後裔精通漢語,故而他們將中國的許多先進科技帶入琉球。沖繩學學者伊波普猷真境名安興於1916年出版的《琉球五偉人》一書中,列舉出了為琉球歷史做出巨大貢獻的五位歷史人物麻平衡向象賢蔡溫程順則向有恆,其中,蔡溫程順則兩人是閩人三十六姓的後裔。

閩人三十六姓列表[編輯]

以下是根據久米村士族家譜列出的閩人三十六姓的列表。

姓及大宗家 元祖 祖籍 遷入年代 備註
金氏
具志堅家
金瑛 浙江 1392年 寓居福州,
後入琉球
蔡氏
儀間家
蔡崇 泉州府南安縣
(今泉州南安市
1392年
鄭氏
湖城家
鄭義才 福州府長樂縣
(今福州長樂市
1392年
紅氏
和宇慶家
紅英 福建 洪武、永樂年間
林氏
名嘉山家
林喜 福州府閩縣林浦村
(今福州市倉山區林浦)
洪武、永樂年間
陳氏
仲本家
陳康 福建 永樂年間
梁氏
龜嶋家
梁嵩 福州府長樂縣 1460年
蔡氏
平川家
蔡宗貴 福州府西門外 嘉靖年間
鄭氏
與座家
鄭肇祚 福州府長樂縣 嘉靖年間
王氏
國場家
王立思 漳州府龍溪縣上苑村
(今漳州龍海市榜山鎮上苑村)
1591年
阮氏
濱比嘉家
阮明 漳州府龍溪縣 1591年
阮氏
𤘩宮城家
阮國 漳州府龍溪縣 1607年
毛氏
與世山家
毛國鼎 漳州府龍溪縣 1607年
陳氏
幸喜家
陳華 漳州府龍溪縣 1617年
揚氏
古堅家
楊明州 浙江台州府
(今浙江台州市
1648年
林氏
上原家
林世重 琉球 1575年 奉旨補缺
蔡氏
伊計家
蔡廛 琉球 1610年 奉旨補缺
梁氏
富山家
梁守德 琉球 萬曆年間 奉旨補缺
周氏
阿賀嶺家
周文郁 琉球 崇禎年間 奉旨補缺
實為其子周國盛入籍
孫氏
安座間家
孫良秀 日本 1645年 本姓石橋氏
奉旨補缺
實為其子孫自昌入籍
曾氏
仲宗根家
曾志美 琉球 1656年 本姓虞
奉旨補缺
程氏
名護家
程泰祚 琉球首里府 1656年 本姓虞
奉旨補缺
入嗣為程復後裔
魏氏
慶佐次家
魏士哲 琉球首里府 1669年 本姓應
奉旨補缺
林氏
平安座家
林胤芾 琉球小祿郡𤘩宮城村 1670年 奉旨補缺
李氏
久里家
李榮生 琉球 康熙初年 本姓牛
奉旨補缺

較出名的閩人三十六姓後裔[編輯]

腳註[編輯]

  1. ^ 琉球語文献に見る漢語とその発音
  2. ^ 球陽記事/卷之六》:「〔尚質王三年〕唐榮士臣衣冠容貌悉從國俗。明洪武壬申,勅賜閩人三十六姓,以敷文教於中山,兼令掌貢典。國王察度深喜悅之,即卜宅於久米村而棲居焉,遂名其地曰唐榮。【素稱唐營,今改榮字。】故其所服衣冠皆從明朝製法,包網巾、戴方巾、沙帽。至於順治庚寅,始以剃髮結欹髻,改用球陽衣冠,悉從國俗,以示心服清朝之意矣。」
  3. ^ 球陽記事/卷之十一》:「〔尚敬王十四年〕紫金大夫鄭弘良請行儒葬祭禮。唐榮士臣素行中華祭葬之禮。至於近世,改用釋僧之葬禮。康熙癸巳年,仍行儒葬禮。己亥年,亦為釋僧葬禮。是年之春,唐榮紫金大夫鄭弘良【大嶺親方基橋】請乞儒祭葬禮,幸蒙俞允。其夫婦雍正己酉、庚戌之冬染病而卒,供行甚禮,以為葬祭矣。」

參考資料[編輯]

參見[編輯]