不可思議

漢傳佛教中的不可思議有兩個來源和意義：

奇異的、稀有的、絕妙的、常人意想不到的奇跡（梵語：आश्चर्य，羅馬化：āścarya；巴利語：acchariya），也作不思議、摩訶不思議、摩訶不可思議（梵語：mahā-āścarya/mahāścarya）、稀有，可以是指佛的智慧與神通；另外不可思議也是一數字單位。
因常人的智慧不能思惟，所以不能夠或不應該思惟議論的事項（巴利語：acinteyya），他和無記的意義有相似性，都包含了無關解脫的事情不應該去思惟議論的含義。

詞源

巴利語acinteyya來自否定詞頭a-，和詞根cinteyya，後者義爲「應該考慮的」^[2]，整詞義爲不應該去思惟議論，也漢譯爲「不可思議」；即和無記意義相近，強調常人智慧無法想像其因緣，故不必多問，如《增一阿含經》四事不可思議即是^[3]。

出自《維摩詰所說經·不思議品》，謂佛陀有凡人無法想像思惟（「思」）、無法言說表達（「議」）的微妙境界，用現代話來說就是「超驗」的，多指智慧和神通，如佛的「不可思議神通力」。

《增一阿含經》列出四不可思議^[3]：

在現代漢語、日語（不可思議／ふかしぎ，不思議／ふしぎ）和朝鮮語（불가사의/不可思議）中多引申爲形容無法想像，或難以理解。

佛教中也用不可思議來作為數量詞。在中國本土，元代朱世傑《算學啓蒙》首次用到並記載不可思議這個單位。無量數是那由他（10¹¹²）的萬萬倍大約有一百二十個零（10¹²⁰）。

日本《塵劫記》一書自寛永8年出版首度記載無量大數。^{[註 1]}

算學啓蒙

塵劫記初版

塵劫記寛永8年版

塵劫記寛永11年版
（現行）

閱論編中文數字單位
大數	一、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭（𥝱）、穰、溝、澗、正、載（傳統算書中的最大數）、極（某些非算學典籍記載的最大數）（佛教使用的印度傳入數字：恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量大數）
小數	分、釐、毫、絲、忽、微、纖、沙、塵、埃、渺、漠（佛經中出現的詞，本為時間單位，部分人將其作為小數詞頭，均為意譯或音譯：模糊、逡巡、須臾、瞬息、彈指、剎那、六德、虛空、清淨）