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解空

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解空佛教概念,為悟解世間諸法的空相。

佛教在論述各法時,主張諸法為空。其事物體性為「自性空」,相狀則稱「相空」。因為世界上一切事物都是因緣而生、因緣而合,因無常故所以說空[1]

釋迦佛十大弟子之一、稱為「解空第一」的人是須菩提[2]。在《摩訶般若波羅蜜多心經》中記載,須菩提就空相事詢問釋迦佛陀,佛陀說:「舍利弗,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是空法,非過去、非未來、非現在。」[3]

龍樹菩薩為令眾生了解「般若空性」之真實意,以空性「離有無兩邊」,不生不滅不垢不淨不增不減.... 等等的中道體性來闡述空性,以期學人能證入空性。

僧肇作《肇論》思想很挨近龍樹學的正義。鳩摩羅什稱僧肇是秦人解空第一。[4]

印順導師被稱為「大小共貫的性空論者」、全面而有條理地對「阿含」、「般若」、「中觀」的空義加以綜貫闡揚的第一人[5]

注釋

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  1. ^ 智度論》(卷六):「因緣生法,是名空相,亦名假名,亦說中道。」
  2. ^ 增一阿含經》(卷3):「復有聲聞常行布施而能不滅,解空第一,須菩提苾芻是。」
  3. ^ 姚秦·鳩摩羅什《摩訶般若波羅密大明咒經》:「舍利弗!色空故無惱壞相,受空故無受相,想空故無知相,行空故無作相,識空故無覺相。何以故?舍利弗!非色異空,非空異色;色即是空,空即是色。受、想、行、識,亦如是。舍利弗,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是空法,非過去、非未來、非現在。」
  4. ^ 《高僧傳》說,羅什大師稱:「秦人解空第一者,僧肇其人也」。
  5. ^ 游祥洲〈從印順導師對空義闡揚談起〉,載藍吉富編《印順導師的思想與學問》