阿爾弗雷德·阿德勒

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阿爾弗雷德·阿德勒
Alfred Adler (1870-1937) Austrian psychiatrist.jpg
阿爾弗雷德·阿德勒
出生 1870年02月07日(1870-02-07)
 奧匈帝國魯道夫斯海姆(現奧地利維也納魯道夫斯海姆-芬夫豪斯
逝世 1937年05月28日(67歲)
 英國蘇格蘭亞伯丁
國籍  奧匈帝國
民族 猶太人
職業 心理治療精神病學
知名於 個體心理學
配偶 拉伊薩·愛潑斯坦(Raissa Epstein)
兒女 4

阿爾弗雷德·阿德勒Alfred Adler,1870年2月7日-1937年5月28日),生於奧地利維也納,是一位醫生、心理治療師,以及個體心理學派創始人(阿德勒是佛洛伊德早期的重要門徒,後因佛洛伊德過分強調性本能而與他決裂,阿德勒對社會動機與意識思考的強調更甚於性衝動本能與潛意識的歷程,於是自創「個體心理學」),為精神分析學派內部第一位反對佛洛伊德的心理學體系,由生物學定向的本我轉向社會文化定向的自我心理學。亦為人本主義心理學的先驅、現代自我心理學之父,對後來西方心理學的發展具有重要意義。

幼年生活與求學階段[編輯]

  阿爾弗雷德·阿德勒生於奧地利維也納郊區一個叫做魯道夫斯海姆的小鎮,雖然因父母為猶太穀物商人而家庭富裕,但是卻有個不幸的童年。家中有六個小孩,阿德勒排行第二,從小因患有佝僂病而體弱多病、行動不便,使得他沒有辦法和一般小朋友一樣跑跳自如,也因此他時常覺得自己不如哥哥或鄰居而產生自卑感,後來曾發生兩次車禍;五歲時,得了嚴重的肺炎,痊癒後決定當醫生。他曾說他的童年生活籠罩著對死的恐懼和對自己的虛弱而感到的憤怒,而這些幼年經驗也使他強調的早期記憶對個體心理的重要影響。

  求學時期,剛開始他的成績並不好,他為了克服自己的自卑感,努力向學,再加上父親不斷地給予鼓勵和支持,成績逐漸進步,尤其是在數學科,更是從原先的班上倒數幾名成了前幾名。另外,求學時他也很努力地參加活動,結交朋友。成績好轉後,阿德勒決定要當個醫生拯救世人,1895年他獲得維也納大學醫學院博士學位,起先是眼科內科醫生,他特別強調身體器官的自卑,認為它是驅使個人採取行動的真正動力。但後來,他卻發現自己並沒有辦法防止死亡而感到無力,因而將重心移轉到於神經學和精神病學。1899年遇見精神病理學權威弗洛伊德,並跟隨弗洛伊德學習了九年之久,成為當時精神病理學分析的核心成員之一,在1910年阿德勒擔任維也納精神分析學會主席一職,後來,因為弗洛伊德過分強調性衝動的影響,和阿德勒的想法起了衝突,於是阿德勒脫離了精神分析學派,開始發展自己的個人心理學。在1912年,他創立了個人心理學協會,還引進了團體治療,是現代團體治療的先驅。後於1924年受聘為維也納教育學院的講師。

早年生涯[編輯]

阿德勒受到哲學家費英格一本名《虛假的心理學》的出版物影響,認為人們很容易活在自卑情結(Inferiority Complex)與虛幻的心理境況下,而這樣的情況發生很大程度上源自「男性傾慕」(Masculine protest)這一貌似正常的社會現象。阿德勒同弗洛伊德的分歧開始在1911年的魏瑪精神分析會上,阿德勒公然對當時的精神病理學權威弗洛伊德的理論提出不同意見。強調社會因素在精神病理學中發揮的重要作用,而不認同弗洛伊德一直所推崇的性慾生理等方面起決定性因素的論點。甚至很大程度上否決了弗洛伊德認為精神病理學的最重要元素:俄狄浦斯情結陰莖羨妒等理論。隨後阿德勒亦離開了維也納精神分析學會,自己創建了個體心理學派並組建自由精神分析研究會自任會長,研究會又在1912年正式更名為個體心理學會

阿德勒人類個性的理性接近[編輯]

阿德勒在1912年完成了他的一部重要著作:Über den nervösen Charakter(神經症的特性),在這部著作裡,阿德勒所主張的個體行為在社會中的效用被詳細的闡述。尤其在個體無意識指導性支配自卑感優越感而形成的心理問題,從而對社會規範道德提出控訴。如果不能及時的糾正這樣的不利因素,個體將會發展成為自卑、自私的極度個人主義,並表現出對權利、財富的巨大需求。

阿德勒對性格(character)的定義[編輯]

1.一個人嘗試去適應他所居住的環境,因而顯現出來的特殊作風。
2.性格特點是一個人的整體人格(personality)在獲取認同及意義時,所使用的工具和計策,其在人格中的存在就等於是生活「技巧」。
3.性格特點並非遺傳,他們好比是一種生存模式,使人能夠不經過有意識的思考而過活,而在任何情況下表現其人格。

個體心理學之重要概念[編輯]

1.個體心理學:身體與心理是一體的。

 A.人格的一致性與統一性:生活形態管轄所有表現形式,整體統治部分。所謂的統一性,指所有表現形式都受著一個原則的管轄。
 B.個體對自己本身和環境的觀念決定他的行為:每一個個體的行為朝向解決生活中不斷變遷的問題。
 C.單一動力:個體在問題的解決中追求成功,這種追求牢固在生活中的每一結構,但對於成功的判定視其觀念而定。個體心理學評估這些個別成功的標準是以提升人類的福祉與發展而定,因為個體心理學發現個人所面對的那些問題只能以充分的社會興趣才能解決。
 D.每一個體都是獨一無二的:個個概念以生活方式呈現出來。
 E.社會興趣就向人所有的內在潛能,它的發展跟個人自我一致的生活方式具有一致性。
 F.生活方式起於孩童時特有的創造性力量,也就是從他所知覺到的世界以及知覺到所謂的成功。

2.虛構目的論:由個人信念構成,為一種想像的中心目標,引導人們的行為。 3.自卑感:人的行為受自卑感影響,是追求卓越的驅動力,非病態象徵。 4.生活型態:幼年經驗中為了克服自卑感,而形成獨特的生活方式,反應個人的信念與處理事情。 5.家庭星座:個人的心理狀態因出生序而有所不同,影響每個人認為自己在家中的地位,對成人後的人際互動有影響。

 A.老大:值得依賴
 B.老二:超越者
 C.排中間者:被壓迫者或協調者
 D.老么:獨特者
 E.獨子:小大人

6.人生任務

 A.友誼(friendship):與他人建立關係
 B.工作(work):對社會做出貢獻
 C.愛情與家人(love):維持親密
 D.自我接納:與自己安然相處
 E.價值觀、生命目標、宇宙觀:發展精神層面

(D,E為阿德勒學派學者Mosak、Dreikurs補充) 7.社會興趣

 A.個人關心、關懷他人福祉的一種心理狀態。也是個人尋求超越的核心。
 B.指個體覺知到自己是人類社會的一份子,以及個體在處理社會事務時的態度,包括:為人類追求更美好的未來。
 C.隨著社會興趣的培養,自卑與疏離感會漸漸消失。
 D.人們由共同參與活動與互相尊重而表達出社會興趣,此時他們是往生命的光明面發展,而未具社會興趣的人會變得沮喪,生活在黑暗面。

人依社會興趣發展狀況可分成四種類型。

統治-支配型(高活動、低社會興趣) 社會利益型(高活動、高社會興趣)
逃避型(低活動、低社會興趣) 索取-依賴型(低活動、高社會興趣)

8.此時此刻:人生不是一條線,人生是一連串的點,最關鍵的一刻就在「此時、此刻」。

阿德勒心理學成為顯學[編輯]

然而正當阿德勒準備為自己的個體心理學做深入研究時,卻被第一次世界大戰的煙火終止了。在那期間他被徵召進入奧地利軍隊,擔任一名戰地醫生。戰後阿德勒的影響力亦日益增加-1921年開始從歐洲美國遊歷講演,並在1927年成為哥倫比亞大學的客座教授。由他親自授課關於兒童心理學的臨床講義指出成長期兒童經歷的重要性,早期記憶是影響一個人的重要心理狀態。並致力推廣社會性在人生命中扮演的重要角色,講述合作才是人一生中必須努力遵循及學習的重點。阿德勒亦由此得以成為同弗洛伊德榮格等齊名的重要心理學家,為心理學的三巨頭。阿德勒最重要的觀點,「個人行為是否具有社會意義表現為:對於社會的責任性,工作中與旁人的聯繫以及是否很好的完成性別角色的扮演。」

關於同性戀[編輯]

賣淫犯罪一樣,阿德勒將同性戀亦放在了所謂失敗的生活的表現方式當中。在1917年,阿德勒出版一本52頁說明同性戀以及比對各種同時期有關同性戀作品的刊物。荷蘭的精神病理學家Gerard J. M. van den Aardweg特別提出在1917年阿德勒已經發現並指出了同性戀與自卑之間的必然聯繫。

移民與早逝[編輯]

1932年後阿德勒在奧地利的臨床講義大部分被禁止,這是因為他身為猶太後裔的關係。為此阿德勒來到了美國長島醫院擔任美國醫學心理學的第一講師,並定居紐約。1937年在赴蘇格蘭阿伯丁做旅行講演時因突發性心臟病逝世。然而他所創立的個體心理學說卻並沒有因此而沒落,被這個新弗洛伊德派學說所吸引的人繼續著阿德勒的工作。

到目前為止的很多地方都存在著繼承阿德勒工作的團隊,一個名為阿德勒學校的專業心理學機構運作已久;被稱為阿德勒protégé(擁護者)的戴克斯(Rudolf Dreikurs)成立了位於芝加哥的阿德勒研習會;舊金山和西北華盛頓阿德勒學會,都是阿德勒最初教學以及精神療法的風格體現。同時亦有各種不同地方的組織以阿德勒學說為基礎定位社會個體以及福利。

貢獻與評價[編輯]

阿德勒對於後世來說,有相當大的影響,雖然之後的追隨者受到迫害猶太的氛圍影響,所以沒有自成強勢的學派。

正面評價方面,將人視為天生的社會動物,且以統整的觀點來看待人性的問題,並首先提出「創造性自我」的概念,將人視作最小單位。也為認知取向的先鋒,認為意識是人格的中心,進而影響行為。由此發展的諮商模式屬於短期的成長模式,可以運用的對象、型態範圍極廣,對於往後的諮商學派影響很大,建立的「學校心理衛生中心」相當於現在的諮商中心。強調鼓勵的重要性,而非上對下的讚美。最重要的為,改變了佛洛伊德人格發展的重點,建立了「個體心理學」。

負面限制方面,其所點出的補償作用,多重視生理組織方面的缺陷,而忽略了社會文化的影響。為了反抗自卑感而進行補償作用,此解釋過於消極,忽略了積極支配慾。而補償作用,僅適用於有足夠信心、外在支持力量下產生理想的「優越感」才能順利適用,且無法立即解決問題。

出版物[編輯]

阿德勒最重要的著作是1927年出版的《個體心理學的實踐與理論》與《理解人性》。在華盛頓阿德勒研究會出版了十二冊的《阿德勒臨床選集》包含了他自1898年至2016年的著作,其中《神經症的特性》一書被重新翻譯,並在選集第一冊中作為最重要文獻刊登。

作品年表[編輯]

《神經症的性格》 第一版1912年第二版1974年
《器官缺陷及心理補償的研究》 1917年出版
《理解人類本性》 第一版1918年第二版1969年
《個體心理學的實踐與理論》 第一版1919年第二版1971年
《生活的科學》 第一版1927年第二版1969年
《生命對你意味著什麼》(中文也翻譯為《自卑與超越》) 1932年出版
《神經症問題》 第一版1932年第二版1964年

重要生平發展史[編輯]

1911年 離開佛氏,組自由精神分析學家聯誼會,開始走向個體心理學之路
1912年 發表論文「神經症的特性」,奠定個體心理學派的基礎
1919年 建立「學校心理衛生中心」
1924年 在維也納召開第一屆個體心理學大會
1926年 將個體心理學介紹到美國
1927年 出版《個體心理學的實踐與理論》及《理解人性》
1931年 在維也納創辦第一個個體心理學實驗學校
1935年 定居美國,並開業為精神科醫師
1937年 心臟病突發,逝於蘇格蘭亞伯丁市的街道上

外部連結[編輯]