彌助
| 彌助 | |
|---|---|
| 時代 | 戰國時代—安土桃山時代 |
| 主君 | 織田信長 |
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 弥助 |
| 假名 | やすけ |
| 平文式罗马字 | Yasuke |
| 日語舊字體 | 彌助 |
彌助（日语：弥助／やすけ Yasuke，約1556年—？），一作彌介（日语发音与意义相同），活躍於日本安土桃山時代，是戰國大名織田信長的一位来自非洲的黑人家臣。
他在织田信长麾下的时间仅有1581年3月至1582年6月间的一年多。此后去向不明。
经历
根據1627年編纂成的《日本教會史》的第一卷中記載，彌助是傳教士范禮安从印度带来的奴隸[1]:384，出生在葡属东非（今莫桑比克）[1]:444。不過由于范禮安曾途经印度并停留较长时间，弥助究竟是被他直接从莫桑比克带来，还是先到了英属印度之后才成为了范礼安的奴隶，该文献中并无记述。
1581年3月27日（天正九年二月二十三日），范禮安參見了織田信長，当时弥助随行[2]:420,421。《信長公記》記載，「自切支丹國而來之黑坊主參見。」此人年齡為26至27歲，擁有「十人的剛力」、「牛一般黑的身体」[3]:204[4]:259。首次见到黑人的信长起初并不相信，以为黑色的皮肤是用墨染成的，于是令其脱去上衣，清洗皮肤，结果未见皮肤洁白，只见水光闪闪[1]:384[5][2]:420,421[6]。以上事件见于1581年4月14日路易斯·弗洛伊斯向耶稣会总会递交的年报以及他写给洛伦索·梅西亚（Lourenço Mexia）的书信。
信长在相信此人确实天生黑皮肤之后，对他表现出了很大的兴趣。信长称赞了他的健壮，并令自己的侄子[註 1]给与赏赐[7]:65。信长从范礼安手中购得这名黑奴，取名「彌助」，給予他武士的身份[註 2]，赐予他住宅和短刀，讓他做貼身侍衛，为自己持武器[9]:311,312。信長非常器重他，甚至表现出任命他為城主的意愿。[6]
由于信长曾与弥助聊天，可以推测弥助能说一定程度的日语[註 3]，这或许得益于范礼安给他提供的教育。弥助有可能是信长麾下唯一的外国人武士。[10]:91
在甲州征伐之后，弥助作为信长的随从参与了对原武田家领地的巡视。信长在归途中会见了德川家康，而德川家臣松平家忠记录了弥助的名字和样貌[7]:77-79。
1582年6月，明智光秀發動本能寺之變，包圍信長駐紮的本能寺。當時彌助也身處本能寺。在信长自杀后，他前往其长子織田信忠所在的二條新御所报信并支援。彌助战败投降，被光秀手下的武士逮捕[2]:420,421。光秀认为，黑人不过是动物，不明事理，更何況其並非日本人，不必处死，故而饶其活命，將其釋放並送往京都的南蛮寺安置[2]:420,421[6]。也有一說稱明智光秀不愿处死弥助，才編造出此一理由留其性命[5]。另外，也有观点认为，本能寺之变当日二条新御所附近并无关于黑人的记录，弥助的供述或许缺乏可信性[11]:73。
画像
在当时的画作中，并没有可以确证为弥助肖像的作品。以下列举几件可能描绘了弥助的美术作品。
受织田信长资助的著名画家狩野永德可能见过事奉信长的弥助。学者托马斯·洛克利认为，狩野创作的一幅南蛮屏风上画着的黑人可能是弥助。[7]:147,148
葡萄牙卡拉穆罗博物馆藏有一件1590年代的琳派风格的砚盒。该砚盒上绘有一位身穿西洋正装的黑人，看上去不像奴隶。这或许是着葡萄牙服饰的弥助。[7]:147,148
堺市博物馆所藏、创作于约1605年的《相扑游乐图屏风》上绘有一位与日本武士进行相扑的黑人。这名黑人可能是弥助；有一位身份较高的武士在观看两人相扑，可能是织田信长或丰臣秀吉。[12]:10
出身
关于弥助成为信长部下之前的经历，有以下推测。
马库阿人Yasufe说
电视节目《世界不思议发现》认为弥助是来自莫桑比克岛的马库阿族人，名为Yasufe[13]，而这一名字对应于莫桑比克的常见名字Issufo[7]:199,200。然而该电视节目的观点并非严肃学术观点，马库阿人在1585年之前并未与葡萄牙人发生过冲突[7]:180,181。
约奥人说
有观点认为弥助是东非的约奥族人[7]:201,201，或者来自东非更深处的人[7]:181,182。当时约奥族刚开始与葡萄牙人接触。而弥助的名字（Yasuke）可能原本是Yaosuke：Yao表示约奥族，而suke是一个常见的日本男性名后缀[7]:201-202。
西迪人Yisake说
另一推测是弥助可能是来自埃塞俄比亚的西迪人，任教于日本大学的托马斯·洛克利认为此说最有可能。希狄人被葡萄牙人称为Cafre，他们体魄强壮，擅长战斗，与东非其他部族大不相同[7]:193,194。而弥助的原名可能是埃塞俄比亚语Yisake或者葡萄牙语Isaque，来源于基督教人名以撒[7]:198-202。而Yasufe作为埃塞俄比亚一个常见姓氏，也可能是弥助名字的来源[7]:200。
丁卡人说
也有观点认为弥助是南苏丹地区的丁卡人。因为弥助以肤色黝黑著称，而丁卡人身材高大，并且肤色比埃塞俄比亚人、厄立特里亚人、索马里人都黑。依照这种观点，弥助应当是一个幼年被其他部族虏获的丁卡人，因为成年丁卡人会在脸上纹特定图案，而关于弥助并没有脸上有图案的记述。[7]:187,188
本能寺事变之后的下落
此後彌助的下落不明。在弗洛伊斯的《日本史》中記載，在沖田畷之戰中，有馬晴信的家臣中有一位善使鐵炮的黑人參戰。电视竞猜节目《世界不思议发现》曾经给出说法，称此黑人是弥助，他与有马家的人相识，在本能寺之变后可能投奔有马家[13]。
关联条目
注释
参考来源
书籍
- Jean Crasset. 日本西教史 上. 太陽堂書店. 1925 [2018-07-15]. （原始内容存档于2018-07-15） （日语）.
- 松平家忠. 家忠日记. 文科大学史誌叢書. 吉田半七. 1897 [2018-07-17]. （原始内容存档于2018-07-17） （日语）.
- 太田牛一. 現代語訳 信長公記. 新人物文庫. 由中川太古翻译. 中经出版. 2013-10-10. ISBN 978-4046000019 （日语）.
- 冈田正人. 織田信長総合事典. 雄山閣出版. 1999-09. ISBN 978-4639016328 （日语）.
- 藤田みどり. アフリカ「発見」日本におけるアフリカ像の変遷. 岩波書店. 2005-05-27. ISBN 978-4000268530 （日语）.
- イエズス会日本年報. 新異国叢書 上. 由村上直次郎翻译. 丸善雄松堂. 2002-07-01. ISBN 978-4841910001 （日语）.
- 咲村庵. 明智光秀の正体. ブイツーソリューション. 2017-11-01. ISBN 978-4864765350 （日语）.
- Thomas Lockley. 信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍. 由不二淑子翻译. 太田出版. 2017-01-25. ISBN 978-4778315566 （日语）.
- 金子拓. 織田信長という歴史 『信長記』の彼方へ. 勉诚出版. 2009-10-01. ISBN 978-4585054207 （日语）.
论文
- Thomas Lockley. The Story of Yasuke : Nobunaga's African Retainer. 桜文論叢 (日本大学法学部機関誌編集委員会). 2016-02, 91: 89–127. NCID AN00026362 （英语）.