聖經中的無花果樹
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無花果樹及其果實無花果在《希伯來聖經》和《新約聖經》中都曾數次出現；但是那裡不僅僅是指這種地中海地區常見的果樹，還是一種特別的象徵，被賦予了各種解釋。
希伯來聖經中的無花果樹
[編輯]| 猶太教聖經正典《塔納赫》 及基督教《舊約聖經》 目錄 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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神最初創造某些植物
[編輯]| “ | 上帝説：「地要長出青草和結種子的植物，又要長出結果子的樹木，各按其類；果子裏要有種子，在地上生長。」事就這樣成了。地上長出青草和結種子的植物，各按其類;又長出結果子的樹木，果子裏都有種子，各按其類。上帝看這是好的。 | ” |
| ——《創世記》第1章第11節至第12節參（和合本） | ||
通常所謂無花果（學名：Ficus carica）屬於桑科榕屬，是漿果樹種，其果實一般被認為「無核」，成熟後果實里有一些狀如小米粒的黑色小顆粒。榕屬的另一種樹，埃及的西克莫無花果（學名：Ficus sycomorus）也在《聖經》中被提到，例如在《列王紀上》第10章第27節參和《路加福音》第19章第4節參（和合本漢譯作「桑樹」）。
伊甸園裡的無花果樹
[編輯]有些教派認為生命樹就是無花果樹，有的卻認為分別善惡的樹才是。但都無公認的證據。
| “ | 耶和華上帝在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華上帝使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。……耶和華上帝吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」 | ” |
| ——《創世記》第2章第8節至第17節參 | ||
當亞當、夏娃吃了禁果後，他們用無花果樹的葉子為自己編做裙子。
| “ | 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風，耶和華上帝在園中行走。那人和他妻子聽見上帝的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面。 | ” |
| ——《創世記》第3章第6節至第8節參 | ||
迦南美地的常見物產
[編輯]無花果樹是以色列和巴勒斯坦等地方地中海沿岸地區的常見產物之一，在《聖經》中常提到及用來比喻。
| “ | 你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。因為耶和華你神領你進入美地，那地有河、有泉、有源，從山谷中流出水來。那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹和蜜。你在那地不缺食物，一無所缺。那地的石頭是鐵、山內可以挖銅。 | ” |
| ——《申命記》第8章第6節至第9節參（和合本） | ||
| “ | 耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。 | ” |
| ——《耶利米書》第8章第13節參（和合本） | ||
新約聖經中的無花果樹
[編輯]| 耶穌 |
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耶穌咒詛一棵無花果樹
[編輯]耶穌對一棵無花果樹的詛咒發生在耶穌潔淨聖殿前後，這個事件被記載於《馬可福音》第11章參和《馬太福音》第21章參。
| “ |
耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找着甚麽。到了樹下，竟找不着甚麽，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：從今以後，永沒有人吃你的果子。他的門徒也聽見了。  他們來到耶路撒冷。 耶穌進入聖殿，趕出殿裡作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；也不許人拿着器具從殿裡經過；便教訓他們說： 你們倒使他成為賊窩了。 |
” |
| ——《馬可福音》第11章第11節至第15節參（和合本） | ||
《馬可福音》第11章第20節至第24節參記載，第二天，彼得觀察到那棵無花果樹枯萎了；耶穌回答說，無論是誰，只要真正地心裡相信他的命令會得到成就，都可以將一座山挪開，投在海裏。在保羅書信之一《哥林多前書》，也有類似的說法，說到信心可以移山。三卷對觀福音之一的《馬太福音》第21章第18節至第22節參則記載，無花果樹立即枯萎，當時門徒們都看見了。
無花果樹不結果的比喻
[編輯]無花果樹不結果的比喻是《路加福音》第13章第6節至第9節參記載的一個耶穌的比喻。管理葡萄園的人抱着希望，這棵已經有三年不結果的無花果樹到下一年可能會結出果實。
| “ | 正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。
耶穌說，你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害麼？ 我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡。 從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼？ 我告訴你們，不是的，你們若不悔改，都要如此滅亡。 於是用比喻說，一個人有一棵無花果樹，栽在葡萄園里。他來到樹前找果子，卻找不着。 就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不着，把他砍了吧，何必白占地土呢。 |
” |
| ——《路加福音》第13章第1節至第9節參（和合本） | ||
無花果樹發芽的比喻
[編輯]| 基督教末世論 |
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| Portal:基督教 |
無花果樹發芽的比喻是耶穌在橄欖山講論中講的一個耶穌的比喻，記載於《馬太福音》第24章第32節至第36節參、《馬可福音》第13章第28節至第32節參和《路加福音》第21章第29節至第33節參。
| “ | 你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。
但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日。不知不覺洪水來了，把他們全都衝去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。 |
” |
| ——《馬太福音》第24章第32節至第42節參（和合本） | ||
| “ | 耶穌又設比喻對他們說，你們看無花果樹和各樣的樹。當它們發芽的時候，你們一看見自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸的成就，也該曉得神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去、我的話卻不能廢去。
你們要謹慎，恐怕因貪食醉酒並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。 |
” |
| ——《路加福音》第21章第29節至第36節參 | ||
耶穌解釋「無花果樹發芽的比喻」時所講的「這世代（generation）」一般被認為指的是看見「無花果樹發芽長葉」所比喻的希伯來聖經和耶穌關於末世的一切預言漸漸成就的這一代人[† 4]。耶穌所說明的末世預兆詳見橄欖山講論。
| “ | 耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗的來說，請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？
耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌。因為這些事是必須有的。只是末期還沒有到。
惟有忍耐到底的，必然得救。 |
” |
| ——《馬太福音》第24章第3節至第14節參（和合本） | ||
參考文獻
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“ 在末後的日子，耶和華殿的山，必被堅立，超乎眾山，必被高舉，過於萬嶺；萬國都要流歸這山。必有多國的人前來，說：「來吧！我們上耶和華的山，登雅各的神的殿；他必把他的道指教我們，我們也必遵行他的路。」因為訓誨必出於錫安，耶和華的話必來自耶路撒冷。他要在列國施行審判，為多國的人斷定是非。他們必把刀打成犁頭，把矛槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰爭。 ” ——《以賽亞書》第2章第2節至第4節參 “ 「還有那些與耶和華聯合的外邦人，為要事奉他，愛耶和華的名，作他的僕人的，就是謹守安息日，不褻瀆這日，又持守我的約的，我必領他們到我的聖山，使他們在屬於我的禱告的殿中喜樂；他們的燔祭和祭品，在我的祭壇上必蒙悅納；因為我的殿必稱為萬族禱告的殿。」主耶和華，就是招聚以色列被趕散的人的，說：「『在以色列這些已經被招聚的人以外，我還要招聚別的人歸給他們。」 ” ——《以賽亞書》第56章第6節至第8節參 - ^
“ 約翰對那出來要受他洗的眾人說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火里。眾人問他說，這樣我們當作什麼呢……… 百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。約翰說，我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿着簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉里，把糠用不滅的火燒盡了。
” ——《路加福音》第3章第1節至第9節參（和合本） “ 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。 ” ——《加拉太書》第5章第22節至第23節參（和合本） - ^
“ 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你不見自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說，容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人，先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。人不是從荊棘上摘無花果、也不是從蒺藜里摘葡萄。
善人從他心裡所存的善，就發出善來。惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的、口裡就說出來。
” ——《路加福音》第6章第41節至第45節參（和合本） “ 你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披着羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑着他們的果子，就可以認出他們來。 荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜里豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火里。所以憑着他們的果子，就可以認出他們來。
” ——《馬太福音》第7章第15節至第21節參（和合本） - ^
“ 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說，主要降臨的應許在哪裡呢？ 因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地，還是憑着那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年、千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延。
其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了、有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。
” ——《彼得後書》第3章第3節至第14節參（和合本）
