慧母
外觀
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下排:無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女
慧母(梵語:महाविद्या, IAST:Mahāvidyā)是一組女性神明[1],通常被理解為怛特羅女神[2]。 十慧母通常以以下順序排列:時母、度母、遊樂母、萬有母、陪臚母、無首母、煙女、面縛母、賤民女神、蓮花女。[3]然而,這組神系的形成包含了各種各樣的宗教傳統,包括瑜伽修行、濕婆教、毗濕奴派和金剛乘佛教。[2]
慧母的發展代表了性力派歷史上的一個重要轉折點,因為它標誌着性力派巴克蒂的興起,並在公元1700年達到頂峰。第一次出現在後往世書時代,大約公元6世紀,它是一個新的有神論運動,其中最高神被設為女性。這一事實被《提毗薄伽梵往世書》等經文記錄,特別是其第七冊的最後九章(31-40章),被稱為《女神之歌》,並很快成為性力派的核心內容。[4]
名稱
[編輯]性力派認為,唯一真諦可以從十個不同方面領悟到。大女神被崇拜為十個宇宙位格,「十慧母」(Dasa-Mahavidya)。[5]根據性力派的另一派思想,慧母被認為是大時母的形態。慧母在本質上被認為是怛特羅,通常為:[6]
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- 時母 梵的終極形態, "時間吞噬者"(時母族Kalikula的至高神)。大時母皮膚漆黑,比死亡之夜還要黑暗。祂有三隻眼睛,代表過去,現在和未來。祂有閃亮的白色獠牙,張開的嘴掛着帶血的鮮紅舌頭。祂的頭髮蓬亂,穿着虎皮衣服,頸上掛着骷髏環和紅花環,腰帶上排列着斷臂手。祂有四隻手,其中兩隻手分別提着寶劍和惡魔的頭顱。
- 度母 作為嚮導、保護者或拯救者。他提供終極的知識,並施予拯救。祂是所有能量源的女神。太陽的能量也是來自祂的恩賜。在攪乳海事件後,祂作為濕婆的母親化身,把青頸濕婆當作孩子來醫治。度母膚色淺藍,頭髮蓬亂,戴着骷髏花環,有三隻眼睛,一條蛇盤繞在頸上,圍着虎皮,四隻手分別拿着蓮花、彎刀、惡魔的頭顱和剪刀,左腳踩在濕婆的屍體上。
- 遊樂母 (麗三城、十六齡女) 「三界至美」的女神(室利族Srikula的至高神),有時被稱為「怛特羅雪山神女」。女神永恆至尊居所摩尼島之主。祂有着熔金膚色,三隻平和的眼睛,坐在寶座上,舉止安詳,穿着紅色和粉色的法衣,神聖的手腳上裝飾着飾物,四隻手分別拿着棍子、蓮花、弓和箭。
- 萬有母 世界之母,祂的身體包含14界(全宇宙)。萬有母膚色金黃,三隻眼睛帶着滿意的目光,舉止鎮定,着紅色和黃色的外衣,手腳佩戴飾品,四隻手中有兩隻手拿着刺棒和套索,另外兩隻手張開,坐在神聖的寶座上。
- 陪臚母 忿怒的女神,陪臚的女性版。祂皮膚通紅,三隻眼睛目光憤怒,蓬亂的頭髮纏成一團,紮成一個圓髻,飾有一彎新月,兩側各有一個角伸出來。祂血淋淋的嘴角上有兩根突出的象牙。祂穿着紅藍兩色的衣服,脖子上戴着骷髏花環。祂還戴着一條裝飾着斷手和骸骨的腰帶。祂也用蛇作為裝飾,很少看到祂在四肢上佩戴任何珠寶。祂的四隻手,兩隻張開,兩隻拿着念珠和書。
- 無首母 自我斬首的女神[7] 祂為了滿足Jaya和Vijaya(三特質憂性和暗性的隱喻),砍下了自己的頭。祂的膚色是紅色的,外表很可怕。祂的頭髮蓬亂,有四隻手,兩隻手拿着套索和飲水碗,一隻手拿着劍,另一隻手拿着祂自己的頭,頭上三隻火辣的眼睛,表情可怖,戴着一頂王冠。祂是一位衣衫不整的女士,四肢上裝飾着飾物,身上戴着骷髏花環,騎在一對正在交配的夫婦的背上。
- 煙女 (寡婦女神),祂吞了丈夫濕婆。性力派怛特羅認為是薩蒂自焚時的化身。皮膚是煙霧繚繞的黑褐色的,並帶着皺紋。祂的嘴唇乾枯,一些牙齒已經掉了,凌亂的灰色長髮,眼睛帶着血絲,駭人的樣貌被視為憤怒、痛苦、恐懼、疲憊、不安、飢餓和乾渴的結合。祂穿着白色的衣服,寡婦裝扮。祂坐在一輛無馬的戰車上,在戰車的頂部,有一個烏鴉的象徵作為旗幟。祂有兩隻顫抖的手,祂的一隻手施予恩惠、知識,另一隻手拿着一個揚穀簸萁。
- 面縛母 祂擁有凍結、昏迷或癱瘓敵人的能力。面縛母有着熔金色膚色,三隻明亮的眼睛,濃密的黑髮與溫和的儀態。祂穿着黃色的衣服,手腳上掛滿了黃色的飾物,雙手拿着狼牙棒或大棒,抓着阿修羅的舌頭,讓阿修羅無法動彈。祂坐在寶座上或騎在鶴背上。
- 賤民女神 代表污染、不祥、社會邊緣的放逐者形象。遊樂母的宰相(室利族Srikula),有時被稱為「怛特羅辯才天女」。祂被描繪成一個翠綠色的皮膚,有茂盛、凌亂的黑髮,三隻平和的眼睛與平靜的面容。祂穿着紅色的衣服,精緻的肢體上綴滿了各種各樣的裝飾品。祂坐在王座上,有四隻手,其中三隻手分別握着劍或彎刀、頭骨、維納琴,一隻手施予奉獻者恩惠。
- 蓮花女 蓮花女神,有時被稱為「怛特羅吉祥天女」。祂有着熔金膚色,一頭烏黑的頭髮,三隻明亮而平靜的眼睛,一副慈祥的表情。祂穿着紅色和粉紅色的衣服,四肢上裝飾着各種各樣的裝飾品和荷花。祂坐在一朵盛開的蓮花上,四隻手中兩隻捧着蓮花,另外兩隻手滿足奉獻者的願望,並保護其免受恐懼。
摩尼島是所有慧母的居住地。
《摩訶薄伽梵往世書》和《廣法往世書》中列舉遊樂母使用了別名十六齡女。[8] 密續將十慧母與毗濕奴的十大化身聯繫在一起,並說明慧母形態是毗濕奴化身的起源。
慧母 | 毗濕奴化身 | |
---|---|---|
1 | 時母 | 黑天 |
2 | 度母 | 羅摩 |
3 | 遊樂母 | 迦樂季 |
4 | 萬有母 | 筏羅訶 |
5 | 陪臚母 | 那羅希摩 |
6 | 無首母 | 持斧羅摩 |
7 | 煙女 | 筏摩那 |
8 | 面縛母 | 俱利摩 |
9 | 賤民女神 | 佛陀 |
10 | 蓮花女 | 摩蹉 |
所有十種女神形態,無論是溫和的還是兇悍的,都被崇拜為宇宙之母。 女神的所有十種形態都在室利脈輪中被崇拜,遊樂母被認為是原初至高沙克蒂女神。另外,還有一教派認為,慧母共有12個,加上難近母和安納布爾,他們由11陪臚守衛。
慧母 | 陪臚 | |
---|---|---|
1. | 時母 | 黑陪臚(Kalabhairava) |
2. | 度母 | 不朽(Akshobhaya) |
3. | 麗三城遊樂母 | 五面(Panchavaktra) |
4. | 三城陪臚母 | 面南(Dakshinamurti) |
5. | 萬有母 | 三目(Trayambak) |
6. | 無首母 | 無首(Kabandha) |
7. | 賤民女神 | 摩登伽(Matanga) |
8. | 面縛母 | 一面(Ekavaktra) |
9. | 蓮花女 | 永恆濕婆(Sadāṣiva) |
10 | 煙女 | 無[10] |
11 | 難近母 | 那羅陀陪臚(Nārada Bhairava) |
12 | 安納布爾 | 十面(Daṣavakrta) |
參見
[編輯]來源
[編輯]- ^ (Kinsley 1997,pp.ix, 1)
- ^ 2.0 2.1 (Shin 2018,p.316)
- ^ Shin (2018, p. 17)
- ^ Brown, Charles Mackenzie. The Devī Gītā: The Song of the Goddess. SUNY Press. 1998: 23. ISBN 9780791439401.
- ^ Shankarnarayanan, S. The Ten Great Cosmic Powers: Dasa Mahavidyas 4. Chennai: Samata Books. 1972: 4–5 [2021-11-27]. ISBN 9788185208381. (原始內容存檔於2022-06-14).
- ^ (Kinsley 1997,p.302)
- ^ Daniélou, Alain. The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series. Inner Traditions / Bear & Co. 1991: 284–290 [2021-11-27]. ISBN 978-0-89281-354-4. (原始內容存檔於2022-06-09).
- ^ Kinsley, David R. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Motilal Banarsidass Publication. 1987: 161–165 [2021-11-27]. ISBN 9788120803947. (原始內容存檔於2020-10-28).
- ^ The Twelve Mahavidyas and their Bhairavas. www.kamakotimandali.com. [2020-01-06]. (原始內容存檔於2013-08-25).
- ^ Goswami, Kali Prasad. Devadāsī: Dancing Damsel. APH Publishing. 2000 [2021-11-27]. ISBN 978-81-7648-130-4. (原始內容存檔於2022-06-14) (英語).
參考書目
[編輯]- Shin, Jae-Eun. Yoni, Yoginis and Mahavidyas : Feminine Divinities from Early Medieval Kamarupa to Medieval Koch Behar. Studies in History. 2010, 26 (1): 1–29. S2CID 155252564. doi:10.1177/025764301002600101.
- Shin, Jae-Eun. Change, Continuity and Complexity: The Mahavidyas in East Indian Sakta Traditions. London: Routledge. 2018. ISBN 978-1-138-32690-3.
- Kinsley, David R. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley: University of California Press. 1997 [2021-11-27]. ISBN 9780520204997. (原始內容存檔於2022-06-10).
外部連結
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