慧母
外观
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下排:无首母、烟女、面缚母、贱民女神、莲花女
慧母(梵语:महाविद्या, IAST:Mahāvidyā)是一组女性神明[1],通常被理解为怛特罗女神[2]。 十慧母通常以以下顺序排列:时母、度母、游乐母、万有母、陪胪母、无首母、烟女、面缚母、贱民女神、莲花女。[3]然而,这组神系的形成包含了各种各样的宗教传统,包括瑜伽修行、湿婆教、毗湿奴派和金刚乘佛教。[2]
慧母的发展代表了性力派历史上的一个重要转折点,因为它标志着性力派巴克蒂的兴起,并在公元1700年达到顶峰。第一次出现在后往世书时代,大约公元6世纪,它是一个新的有神论运动,其中最高神被设为女性。这一事实被《提毗薄伽梵往世书》等经文记录,特别是其第七册的最后九章(31-40章),被称为《女神之歌》,并很快成为性力派的核心内容。[4]
名称
[编辑]性力派认为,唯一真谛可以从十个不同方面领悟到。大女神被崇拜为十个宇宙位格,“十慧母”(Dasa-Mahavidya)。[5]根据性力派的另一派思想,慧母被认为是大时母的形态。慧母在本质上被认为是怛特罗,通常为:[6]
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- 时母 梵的终极形态, "时间吞噬者"(时母族Kalikula的至高神)。大时母皮肤漆黑,比死亡之夜还要黑暗。祂有三只眼睛,代表过去,现在和未来。祂有闪亮的白色獠牙,张开的嘴挂着带血的鲜红舌头。祂的头发蓬乱,穿着虎皮衣服,颈上挂着骷髅环和红花环,腰带上排列着断臂手。祂有四只手,其中两只手分别提着宝剑和恶魔的头颅。
- 度母 作为向导、保护者或拯救者。他提供终极的知识,并施予拯救。祂是所有能量源的女神。太阳的能量也是来自祂的恩赐。在搅乳海事件后,祂作为湿婆的母亲化身,把青颈湿婆当作孩子来医治。度母肤色浅蓝,头发蓬乱,戴着骷髅花环,有三只眼睛,一条蛇盘绕在颈上,围着虎皮,四只手分别拿着莲花、弯刀、恶魔的头颅和剪刀,左脚踩在湿婆的尸体上。
- 游乐母 (丽三城、十六龄女) “三界至美”的女神(室利族Srikula的至高神),有时被称为“怛特罗雪山神女”。女神永恒至尊居所摩尼岛之主。祂有着熔金肤色,三只平和的眼睛,坐在宝座上,举止安详,穿着红色和粉色的法衣,神圣的手脚上装饰着饰物,四只手分别拿着棍子、莲花、弓和箭。
- 万有母 世界之母,祂的身体包含14界(全宇宙)。万有母肤色金黄,三只眼睛带着满意的目光,举止镇定,着红色和黄色的外衣,手脚佩戴饰品,四只手中有两只手拿着刺棒和套索,另外两只手张开,坐在神圣的宝座上。
- 陪胪母 忿怒的女神,陪胪的女性版。祂皮肤通红,三只眼睛目光愤怒,蓬乱的头发缠成一团,扎成一个圆髻,饰有一弯新月,两侧各有一个角伸出来。祂血淋淋的嘴角上有两根突出的象牙。祂穿着红蓝两色的衣服,脖子上戴着骷髅花环。祂还戴着一条装饰着断手和骸骨的腰带。祂也用蛇作为装饰,很少看到祂在四肢上佩戴任何珠宝。祂的四只手,两只张开,两只拿着念珠和书。
- 无首母 自我斩首的女神[7] 祂为了满足Jaya和Vijaya(三特质忧性和暗性的隐喻),砍下了自己的头。祂的肤色是红色的,外表很可怕。祂的头发蓬乱,有四只手,两只手拿着套索和饮水碗,一只手拿着剑,另一只手拿着祂自己的头,头上三只火辣的眼睛,表情可怖,戴着一顶王冠。祂是一位衣衫不整的女士,四肢上装饰着饰物,身上戴着骷髅花环,骑在一对正在交配的夫妇的背上。
- 烟女 (寡妇女神),祂吞了丈夫湿婆。性力派怛特罗认为是萨蒂自焚时的化身。皮肤是烟雾缭绕的黑褐色的,并带着皱纹。祂的嘴唇干枯,一些牙齿已经掉了,凌乱的灰色长发,眼睛带着血丝,骇人的样貌被视为愤怒、痛苦、恐惧、疲惫、不安、饥饿和干渴的结合。祂穿着白色的衣服,寡妇装扮。祂坐在一辆无马的战车上,在战车的顶部,有一个乌鸦的象征作为旗帜。祂有两只颤抖的手,祂的一只手施予恩惠、知识,另一只手拿着一个扬谷簸萁。
- 面缚母 祂拥有冻结、昏迷或瘫痪敌人的能力。面缚母有着熔金色肤色,三只明亮的眼睛,浓密的黑发与温和的仪态。祂穿着黄色的衣服,手脚上挂满了黄色的饰物,双手拿着狼牙棒或大棒,抓着阿修罗的舌头,让阿修罗无法动弹。祂坐在宝座上或骑在鹤背上。
- 贱民女神 代表污染、不祥、社会边缘的放逐者形象。游乐母的宰相(室利族Srikula),有时被称为“怛特罗辩才天女”。祂被描绘成一个翠绿色的皮肤,有茂盛、凌乱的黑发,三只平和的眼睛与平静的面容。祂穿着红色的衣服,精致的肢体上缀满了各种各样的装饰品。祂坐在王座上,有四只手,其中三只手分别握着剑或弯刀、头骨、维纳琴,一只手施予奉献者恩惠。
- 莲花女 莲花女神,有时被称为“怛特罗吉祥天女”。祂有着熔金肤色,一头乌黑的头发,三只明亮而平静的眼睛,一副慈祥的表情。祂穿着红色和粉红色的衣服,四肢上装饰着各种各样的装饰品和荷花。祂坐在一朵盛开的莲花上,四只手中两只捧着莲花,另外两只手满足奉献者的愿望,并保护其免受恐惧。
摩尼岛是所有慧母的居住地。
《摩诃薄伽梵往世书》和《广法往世书》中列举游乐母使用了别名十六龄女。[8] 密续将十慧母与毗湿奴的十大化身联系在一起,并说明慧母形态是毗湿奴化身的起源。
慧母 | 毗湿奴化身 | |
---|---|---|
1 | 时母 | 黑天 |
2 | 度母 | 罗摩 |
3 | 游乐母 | 迦乐季 |
4 | 万有母 | 筏罗诃 |
5 | 陪胪母 | 那罗希摩 |
6 | 无首母 | 持斧罗摩 |
7 | 烟女 | 筏摩那 |
8 | 面缚母 | 俱利摩 |
9 | 贱民女神 | 佛陀 |
10 | 莲花女 | 摩蹉 |
所有十种女神形态,无论是温和的还是凶悍的,都被崇拜为宇宙之母。 女神的所有十种形态都在室利脉轮中被崇拜,游乐母被认为是原初至高沙克蒂女神。另外,还有一教派认为,慧母共有12个,加上难近母和安纳布尔,他们由11陪胪守卫。
慧母 | 陪胪 | |
---|---|---|
1. | 时母 | 黑陪胪(Kalabhairava) |
2. | 度母 | 不朽(Akshobhaya) |
3. | 丽三城游乐母 | 五面(Panchavaktra) |
4. | 三城陪胪母 | 面南(Dakshinamurti) |
5. | 万有母 | 三目(Trayambak) |
6. | 无首母 | 无首(Kabandha) |
7. | 贱民女神 | 摩登伽(Matanga) |
8. | 面缚母 | 一面(Ekavaktra) |
9. | 莲花女 | 永恒湿婆(Sadāṣiva) |
10 | 烟女 | 无[10] |
11 | 难近母 | 那罗陀陪胪(Nārada Bhairava) |
12 | 安纳布尔 | 十面(Daṣavakrta) |
参见
[编辑]来源
[编辑]- ^ (Kinsley 1997,pp.ix, 1)
- ^ 2.0 2.1 (Shin 2018,p.316)
- ^ Shin (2018, p. 17)
- ^ Brown, Charles Mackenzie. The Devī Gītā: The Song of the Goddess. SUNY Press. 1998: 23. ISBN 9780791439401.
- ^ Shankarnarayanan, S. The Ten Great Cosmic Powers: Dasa Mahavidyas 4. Chennai: Samata Books. 1972: 4–5 [2021-11-27]. ISBN 9788185208381. (原始内容存档于2022-06-14).
- ^ (Kinsley 1997,p.302)
- ^ Daniélou, Alain. The Myths and Gods of India: The Classic Work on Hindu Polytheism from the Princeton Bollingen Series. Inner Traditions / Bear & Co. 1991: 284–290 [2021-11-27]. ISBN 978-0-89281-354-4. (原始内容存档于2022-06-09).
- ^ Kinsley, David R. Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition. Motilal Banarsidass Publication. 1987: 161–165 [2021-11-27]. ISBN 9788120803947. (原始内容存档于2020-10-28).
- ^ The Twelve Mahavidyas and their Bhairavas. www.kamakotimandali.com. [2020-01-06]. (原始内容存档于2013-08-25).
- ^ Goswami, Kali Prasad. Devadāsī: Dancing Damsel. APH Publishing. 2000 [2021-11-27]. ISBN 978-81-7648-130-4. (原始内容存档于2022-06-14) (英语).
参考书目
[编辑]- Shin, Jae-Eun. Yoni, Yoginis and Mahavidyas : Feminine Divinities from Early Medieval Kamarupa to Medieval Koch Behar. Studies in History. 2010, 26 (1): 1–29. S2CID 155252564. doi:10.1177/025764301002600101.
- Shin, Jae-Eun. Change, Continuity and Complexity: The Mahavidyas in East Indian Sakta Traditions. London: Routledge. 2018. ISBN 978-1-138-32690-3.
- Kinsley, David R. Tantric Visions of the Divine Feminine: The Ten Mahavidyas. Berkeley: University of California Press. 1997 [2021-11-27]. ISBN 9780520204997. (原始内容存档于2022-06-10).
外部链接
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