巴布萨族
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| 巴布萨族 | |
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 彰化县西螺社熟番 | |
| 总人口 | |
| 约1,000人 | |
| 分布地区 | |
| 台湾中大肚溪以南至浊水溪之间的海岸区域，包括彰化平原地带，埔里北门里梅仔树脚及埔里篮城里东螺 | |
| 语言 | |
| 巴布萨语（已灭绝） 汉语（中华民国国语、台湾闽南语） | |
| 宗教信仰 | |
| 海伯信仰 | |
| 相关族群 | |
巴布萨族（巴布萨语：Babuza, Hinapavosa, Poavosā[1]），或因台湾闽南语汉字发音猫雾捒族[2]，为台湾平埔原住民，即荷兰人所称的费佛朗（Favorlang），主要居住在大肚溪以南至浊水溪之间的海岸区域，包括彰化平原地带。在平埔原住民清道光三年（1823年）受邀入垦埔里后，陆续有族人移入埔里，于埔里北门里梅仔树脚及埔里篮城里东螺[3]尚有聚落。现存属于彰化地区的《虎尾垄语词典》，于1650年由荷兰宣教师吉尔伯特斯·哈帕特以荷兰文编写。[4]
名称
[编辑]“巴布萨”主要音译自族语称呼“Babuza”。
“猫雾捒”则来自广泛分布于今台中市市区南半部的猫雾捒社，日治时期乃至战后的学者常因猫雾捒社（巴布拉语：Babusaga）的台语发音“bâ-bū-sak”而将其视为巴布萨族，甚至以“猫雾捒族”来对译“Babuza”一词，并将猫雾捒社归入巴布萨族之中。
然而学者简史朗从语言证据指出猫雾捒社并非巴布萨族，而是巴布拉族（Papora）。[2][5]
聚落
[编辑]巴布萨族主要居住在大肚溪以南至浊水溪之间的海岸区域，包括彰化平原和台中盆地西南边缘地带。重要聚落有东螺社、西螺社、二林社、眉里社、半线社、柴仔坑社、阿束社等。各社中除东螺社部分移住宜兰外，其余都于清代道光年间陆续迁至埔里。
- 马芝遴社（彰化县福兴乡）
- 眉里社（彰化县溪州乡）
- 大武郡社（彰化县社头乡）
- 大突社（彰化县溪湖镇）
- 半线社（彰化县彰化市）
- 柴仔坑社（彰化县彰化市）
- 阿束社（Asoso，原彰化县和美镇，1718年大洪水后迁彰化县彰化市）
- 二林社（彰化县二林镇）
- 东螺社（Dabale-Boatao，彰化县埤头乡，后移居南投埔里Taoparī）[6]
- 西螺社（Sailei，云林县西螺镇）
- 虎尾垅社（云林县虎尾镇、土库镇一带）
历史
[编辑]巴布萨族与邻近的安雅、拍瀑拉族混居，因此对于巴布萨族的记载和了解十分地模糊。关于巴布萨族的记载可参见《番俗六考》、《番社采风图考》、《重修凤山县志》。巴布萨族居住于彰化平原和台中盆地西南边缘地带，在明代已有渔猎粗耕的农业社会形态。重要聚落包括东螺社、西螺社等；因受汉人移民影响，各社于清道光年间被迫陆续迁移至南投埔里。巴布萨语发音的地名，可能之例为鹿港，有认为鹿港是Rokau-an一音的转译。另依中国学者认为：汉人本位的政治角度兼顾统一目的的论述，以往汉人称为“流求”“琉球”或为巴布萨语的直译，可证明台湾就是古代中国所称的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布萨语演变而来，为历史留下了最好的见证。[7]
伊能嘉矩的资料上记载，在埔里东螺社的巴布萨族人，知道其原有语言的不多，即使有人记得，语词也有限，但其语言特色是促音用得很多。在风俗方面，都已汉化了，只有女子仍保留熟番的发式。在清代因族内的青少年脚力好，跑起来好像施展轻功一般，速度极快，所以当时驻台的清代政府机构常雇用他们来传递公文。
巴布萨族的经济生活以狩猎为主，简单的农产及捕鱼为辅，但仍需要休耕来维持土地的肥沃度。以南屯为居的巴布萨族，其经济活动则处于维生经济的阶段，对土地已有若干程度的开垦。在1684年（清康熙年间）汉人大量开垦后，因所居地位居彰化平原进入台中盆地的要冲，因此打造犁头与农具的店铺云集，形成贩卖农具和农产品交易中心，“犁头店街”的声名远播，进而发展为台中盆地最早的聚落。[2]
饮食
[编辑]十六世纪和汉族接触后，巴布萨族逐渐采纳汉民族的灌溉水稻种植法，让原本用来酿酒的稻米成为主食。巴布萨族也逐渐舍弃原有的游耕与迁村，改为定耕，农耕时也会使犁、锄头等农具以及饲养牛只作为耕作的力役。巴布萨族不食牛及犬肉，有饮酒的习惯。巴布萨族有取海水晒干制盐的习惯，色黑味苦，称‘几鲁’。但由于制盐的品质不佳，因自荷西时期起，大多是和汉人交易取得。[8]
衣着服装
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巴布萨族夏天会以麻片为衣，因其凉爽且便于渡水。在发型上巴布萨族有立发的习惯，顶发分两边，将两髻梳结，称为‘对对’。女子有纱头箍，称为‘苔苔悠’，妇女配戴珠串，名为‘麻海译’。[8] 东螺社于农历八月十五夜晚以家族为单位，举行祭祖仪式，至今后代族人仍然会在传统日期于家中进行传统祭祖仪式。每年农历二月间，巴布萨、巴布与洪雅诸族会举行换年仪式。男女皆披红袄或以锦绣制成的衣物，称‘色练’。数十人挽手而歌，且歌声婉转哀戚。而农作在农历七月收成间各族也会举办收获祭。
婚俗
[编辑]巴布萨族以入赘及娶妻两者兼行，但以入赘为主要方式且有自幼订婚的习俗。巴布萨族娶妻方式为男方给予女方聘礼，且于结婚当天男女双方并坐杵臼上，将新妇娶进门。婚嫁时新娘会戴嵌有蛤圈即烧石珠及插有雉尾羽的头饰，称为‘搭搭干’。[8]
祭典
[编辑]每年农历二月间，巴布萨、巴布拉与洪雅诸族会举行换年仪式。男女皆披红袄或以锦绣制成的衣物，称‘色练’。数十人挽手而歌，且歌声婉转哀戚。而农作在农历七月收成间各族也会举办收获祭。
参见
[编辑]注释
[编辑]参照
[编辑]- ^ 伊能嘉矩著, 森口恒一编著, "伊能嘉矩蕃语调查ノート" ISBN 9784938718862, 风响社, 1998.
- ^ 2.0 2.1 2.2 简史朗. 「猫霧捒社」的族群歸屬辨正 (PDF). 国立政治大学. 2016 [2022-03-28]. （原始内容 (PDF)存档于2022-04-03） –通过政大机构典藏.
- ^ 伊能嘉矩著, 森口恒一编著, "伊能嘉矩蕃语调查ノート" ISBN 9784938718862, 风响社, 1998.
- ^ 李壬癸. 台灣南島民族的族群與遷徙. 前卫出版社. 2011-01: 272–273. ISBN 978-957-801-660-6.
- ^ 清水纯; 李文茹. 猫霧捒社番曲與巴布拉族─淺井惠倫臺灣影像資料探討. 台湾文献. 2010, 61 (4).
- ^ 林昌华. 法波蘭. 台湾原住民历史语言文化大辞典. 2011 [2011-11-23]. （原始内容存档于2013-12-19）.
- ^ 杜正胜（题解）. 番社采風圖考. 中央研究院历史语言研究所. 1998.
- ^ 8.0 8.1 8.2 黄叔璥. 台灣海差錄卷六.
外部链接
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- 中央研究院平埔文化资讯网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 中央研究院南岛语数位典藏
- 中央研究院语言学研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 台湾大百科全书
- 番社采风图 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 重修凤山县志 （页面存档备份，存于互联网档案馆）