伊斯蘭教與基督教

基督宗教与伊斯兰教在世界所占比例图（红色为基督教，绿色为伊斯兰教）

1919年埃及大革命期间，带有白色新月形和白色十字的绿色旗帜象征着埃及穆斯林和基督徒共同反对英国占领的斗争。

基督宗教与伊斯蘭教有共同的淵源，崇拜的造物主都尊稱為上帝、雅威或真主、安拉：他們同屬於亞伯拉罕宗教，同是一神教；然而，伊斯蘭教與基督教和猶太教之間的衝突，卻是所有宗教之間的衝突中最大規模的。

伊斯蘭教對基督教和猶太教的觀點不一，多半都認為基督徒和猶太人是有經者或是異端。基督宗教對伊斯蘭教的觀點很紛歧，有些認為信仰同一位神的亞伯拉罕宗教，有些則認為是異端，甚至是沒有關係的異教。基督宗教和伊斯蘭教都相信耶穌是神差來的，不過基督宗教相信耶穌是神的兒子，而伊斯蘭教的觀點，基督宗教的三位一體偏離了真主的獨一性，是大罪Shirk。基督宗教和伊斯蘭教都自認是一神教。

穆斯林傳統上相信穆罕默德是真主派遣的最後使者，他本人是位文盲，不認為穆罕默德有抄襲過基督教或猶太教教義，或曾吸收其神學內容，而是重申多年來被基督教和猶太教改動了的一神教內容，也認為三教之間的神學有相似的原因正在於此。

穆斯林認為所有經典的作者都出自於真主，再啟示給其使者宣導開去，而不是人為創作，古蘭經會被真主所保護。

《可蘭經》中許多的內容皆與《聖經》所提及的相關；耶穌從亞伯拉罕的神（阿拉伯語：安拉）獲得了引支勒（福音書）。傳統上，穆斯林相信現在的《希伯來聖經》與基督宗教的《新約聖經》已經遺失或被曲解了它原有的教導，穆斯林稱其餘二者為有經人。

基督徒普遍同意《摩西五經》（托辣、妥拉;原文Torah）是摩西原著，而因轉譯、轉寫、轉錄時為涵蓋更多近代的地名與類似非實質上的改動而被改動過。耶穌依據摩西五經中的具體陳述並宣稱為摩西所著，相信即使摩西確實沒有使用當時普遍接受的文字，他至少是原書的原著者。

基督徒不認為所有的詩篇都出於大衛之手，確實，普遍觀點是約只有一半的詩篇為大衛所著：

「即使相信大衛作了近乎一半的詩篇，至少有一篇是在大衛出生以後500年所寫。為數不少的詩人與作家作出貢獻，詩篇之中約有三分之一是佚名的。」

基督教與伊斯蘭教衝突的历史

• 圣战
  • 阿拉伯帝国
  • 塞尔柱帝国
  • 奥斯曼土耳其帝国
• 十字军东征
• 收复失地运动

基督教和猶太教與伊斯蘭教衝突的原因

基督教和猶太教與伊斯蘭教的古今衝突，其實各方面都有責任，除了大眾媒體普遍認為的 “宗教衝突”外，其實更多是政治因素如族群之間資源分配不均引致雙方爭奪對立，或基督教、穆斯林地區的當地政治需要，統治者借宗教為借口轉移民眾視線，從中漁利，加劇三教族群衝突，如十字軍、基地恐怖組織等政治原因。

伊斯蘭教的責任

有批評指出，在伊斯蘭教的統治下，基督教和猶太教雖然可以存在，可是其信徒的宗教活動很受限制，而且在某程度上使生活在伊斯蘭教國家的基督徒和猶太人感到自己是二等公民，使得不少伊斯蘭國家的基督徒和猶太人為了爭取在社會上有較高的地位而放棄信仰，皈依伊斯蘭教。雖然基督教徒和猶太教徒是二等公民，不過他們是有經者。在穆斯林國家，有經者屬於受保護的次等公民。

以下是伊斯蘭國家對猶太人和基督徒在伊斯蘭統治之下的規條，參見自奧瑪法規：

• 要繳付人頭稅（《古蘭經》第九章二十九節）和地稅。
• 不准參軍。
• 不得建造新的教堂和會堂，只可以更新舊的。
• 禁止在房屋或教堂上高舉十字架。
• 不可以在公開场合進行宗教活動。
• 所建造及居住的房屋不得高於穆斯林所建造的。
• 所穿的衣服不得與穆斯林相同，必須佩帶徽章在為識別。
• 禁止騎馬，只可以騎騾跟驢還有駱駝。
• 對穆斯林表示尊敬，例如讓座。
• 若一個穆斯林殺死一個非穆斯林，不需判死刑。（《布哈里聖訓實錄》4:52:283、9:83:50）；反之，若一個非穆斯林殺死一個穆斯林，就要接受伊斯蘭律法被判為死罪。
• 根據《古蘭經》四章一百四十一節及六十三章八節，不准一個異教徒作為僱主管轄一個穆斯林，猶太人和基督徒這些異教徒也是沒有尊榮的。
• 穆斯林不要以猶太人和基督徒為盟友。（《古蘭經》五章五十一節）
• 穆斯林不應和非穆斯林相親相愛。（《古蘭經》五十八章二十二節）

根據伊斯蘭律法學家指出，還有以下的條例：

• 不得傳播福音。
• 不准大聲祈禱和誦經，以免被穆斯林聽見。
• 不得公開發售其宗教書籍，只可以在他們當中發行。
• 不可以使用電台、電視台或是報紙、雜誌等傳播媒介，播出及刊出他們的宗教儀式。
• 在伊斯蘭法庭中的見證不具穆斯林的同等法律效力。
• 不得攜帶自己的武器。
• 隔離在少數民族的居住區，讓他們在政治及經濟上成為社會的下層。

《穆斯林聖訓實錄》記載穆罕默德說過將來穆斯林一定會與猶太人交戰，最終穆斯林必定會殲滅他們，甚至連石頭和樹木都會說話，叫穆斯林快來殺死猶太人。

基督教及猶太教的責任

参见：以色列建國

自公元636年起，三教的发源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治，然而信奉遜尼派的塞尔柱突厥人兴起之初迫害中东地区的基督徒。

东正教拜占廷皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧诸国的求援，促使了想统一基督教、建立权威及压制神圣罗马帝国皇帝和诸国君主的教皇乌尔班二世发动十字軍東征。十字軍遠征持續了將近200年，羅馬教廷建立世界教會的企圖完全落空，後世史家評論說︰“在某種意義上說，比失敗還更壞些。”十字軍所謂要奪回的聖地耶路撒冷，遭到空前的血洗。單在一所寺院里，就有約1萬名避難者慘遭屠戮。十字軍寫給教皇的信里說，他騎馬走過屍體狼藉的地方，血染馬腿到膝。寺院、宮殿和民間的金銀財物被搶劫一空，許許多多的古代藝術珍品被毁。這場屠殺以後，十字軍到“聖墓”前去擧行宗教儀式，隨後又投入了新的燒殺虜掠。《耶路撒冷史》記載說，十字軍占領該城後，對穆斯林不分男女老幼實行了慘絕人寰的3天大屠殺。“勇士們”爲了掠取黄金，剖開死人的肚皮到腸胃里去找。後來，因死人太多，乾脆把死人堆架起來燒成灰燼。