冥王圣所
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冥王圣所（Ploutonion，古希腊语：Πλουτώνιον，拉丁语：Plutonium，这个字汇在英文中的直译意思就是“Place of Plouton”，汉译为“普路同之处”，中文语境常常被译成“地狱之门”）是一座专门供奉古希腊神祇普路同（即黑帝斯）的圣所。只有少数这样的神殿是从古典文献得知的，实际上这种圣所多为一个洞穴，或者通常都座落在产生有毒排放物质的地方，这种地方被认为是代表通往冥界的入口。[1]有些圣所同时是洞穴也是毒气排放之处。据了解，该处的宗教建筑则是可以追溯到较晚的年代所兴建；不过有些圣所是专门供奉冥界的摆渡者卡戎，通常被称为卡戎之门（Charonion），它们与冥王圣所之间并没有明确的区别。
各圣所位址概况
[编辑]- 在厄琉息斯境内，冥王圣所是位于神圣区域（圣域）的北方入口附近。这座神庙由庇西特拉图（Peisistratos）在公元前六世纪建造，并且在两个世纪后再重建，因为在当时厄琉息斯秘仪正处于其信仰的顶峰阶段。这个（冥王圣所）洞穴是圣子普路托斯（Plutus or Ploutos）传说的诞生地。[2]
- 希腊地理学家斯特拉波（Strabo）提到三个有冥王圣所的地点。其中一个是位在特拉勒斯（Tralleis）和涅萨（Nysa）之间的一座小山上。它的区域包括一片圣林，一座供奉普路同和珀耳塞福涅的神庙，还有一个毗邻的洞穴，以亡灵摆渡者的名称而命名为卡戎之门（Charonion）。根据斯特拉波的说法，它“具有一些独特的物理性质（possesses some singular physical properties）”，并且还做为一座疗愈和梦境神谕（孵梦）的神殿。[3]
- 冥王门扉，是位在弗里吉亚的希拉波利斯（在今天土耳其的棉花堡〔Pamukkale〕）境内的冥王圣所，是与当地的库柏勒（Cybele）崇拜有关。据说凡吸入它的蒸气对所有的生物都是致命的，而女神的内侍祭司阉祭官（Galli）则除外。[4]在罗马帝国时代，将那里现有的宗教场所悉皆归入对阿波罗神崇拜的范畴中，其中当然也涵盖了冥王圣所。1960年代的考古发掘显示，这座冥王圣所已被包含在阿波罗神圣区域内：“它由一个沿着石灰华墙的天然开口组成，通向一个石洞，其涌出的沸水释放出有毒的气体。（it consisted of a natural opening along a wall of travertine, leading to a grotto in which streams of hot water gushed forth to release a noxious exhalation）”。这个地点还与一个梦境神谕有关；新柏拉图主义者达马希乌斯（Damascius）梦见自己是在大母神陪伴下的阿提斯（Attis）。[5]
- 斯特拉波更进一步的纪录有提到在意大利的阿韦尔努斯湖也被视为冥王圣所，因为它们所产生的气体相当剧毒，以至于连飞过其湖上空的鸟类也在劫难逃。根据较早的文献纪录，其文中所载，这是英雄奥德修斯在《奥德赛》第11卷中所寻求的亡灵神谕（拉丁文：nekumanteion；汉译为：招魂所）；然而，斯特拉波本人似乎并没有将阿韦尔努斯视作是一个冥王圣所。[6]
- 在阿喀芮卡（Acharaca）也有一座冥王圣所。
厄琉息斯
[编辑]阿喀芮卡
[编辑]希拉波利斯
[编辑]阿韦尔努斯
[编辑]参见
[编辑]注释
[编辑]- ^ Karl Kerényi, Eleusis: Archetypal Image of Mother and Daughter (Princeton University Press, 1967, translated from the original German of 1960), p. 80 online （页面存档备份，存于互联网档案馆）; Christiane Sourvinou-Inwood, "Reconstructing Change: Ideology and the Eleusinian Mysteries," in Inventing Ancient Culture: Historicism, Periodization and the Ancient World (Routledge, 1997), p. 137; Georg Luck, Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds (Johns Hopkins University Press, 1985, 2006, 2nd ed.), p. 505 online. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Bernard Dietrich, "The Religious Prehistory of Demeter's Eleusinian Mysteries," in La soteriologia dei culti orientali nell' Impero Romano (Brill, 1982), p. 454.
- ^ Strabo 14.1.44 （页面存档备份，存于互联网档案馆）; "Summaries of Periodicals," American Journal of Archaeology 7 (1891), p. 209 online. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ Ian Rutherford, "Trouble in Snake-Town: Interpreting an Oracle from Hierapolis-Pamukkale," in Severan Culture (Cambridge University Press, 2007), p. 449
- ^ Frederick E. Brenk, "Jerusalem-Hierapolis. The Revolt under Antiochos IV Epiphanes in the Light of Evidence for Hierapolis of Phrygia, Babylon, and Other Cities," in Relighting the Souls: Studies in Plutarch, in Greek Literature, Religion, and Philosophy, and in the New Testament Background (Franz Steiner, 1998), pp. 382–384 online （页面存档备份，存于互联网档案馆）, citing 佛提乌, Life of Isidoros 131 on the dream.
- ^ Strabo C244–6, as cited by Daniel Ogden, Magic, Witchcraft, and Ghosts in the Greek and Roman Worlds: A Sourcebook (Oxford University Press, 2002), pp. 190 –191.
延伸阅读
[编辑]德文书目
- Karl Kerényi: Die Mysterien von Eleusis. Rhein Verlag, Zürich 1962, 冥王圣所（德国国家图书馆目录相关文献）.
- Francesco D´Andria, Cehennem'den Cennet'e Hierapolis (Pamukkale). Ploutonion. Aziz Philippus'un Mezarı ve Kutsal Alanı. Ege Yayınları, Istanbul 2014, ISBN 978-605-4701-45-2.
