南迪 (梵語 :नंदी / Nandin )為印度教 體系中濕婆 的坐騎,為濕婆最忠實的信徒 ,以及濕婆與喜瑪拉雅山 的守門 神 ,不僅是象徵歡喜 的神祇,也是印度教四天王 所率領的八種鬼神 中的領袖 。
形像與名稱 [ 编辑 ]
在印度 北部 ,南迪 一般被認為是一頭白色 的雄性 瘤牛 ,源自其在梵文 經典 中的通稱——「公牛 」(Vṛṣabha )。而在印度南部 ,南迪 常被視作一頭乳牛 、母牛 、甚至廣義 上的牛 ,皆因南迪 的形像 多為四肢 屈曲、蹲下坐臥的石牛 ,並未表露生殖器官 ,故其性別 無法確認。瘤牛的特徵是耳朵 短而鬆垂,牛角 向後卷曲,頸部下有很大的一片垂肉,最典型的是背部有一大塊隆起的肉瘤 。在待奉濕婆 神和喜瑪拉雅山 的廟宇 裡,南迪 (石牛)正面基本朝向廟宇的正殿 ,偶爾會被某些廟宇單獨地供奉 起來。
相較於它的神祇 地位,其名字 「南迪 」於近代 才開始建立。學者 Gouriswar Bhattacharya 在一篇名為《"南迪"與"印度教的公牛"》(Nandin and Vṛṣabha )的文章 中指出,「南迪」這一說法 早年泛指濕婆 兩個護法 的其中之一。在10世紀之前的北印度 廟宇 ,其大門 入口 兩旁往往貼有南迪 與另一護法大黑天 (Mahākāla )的神像 圖,類似中國 的門神 。對於南迪 是濕婆授權 的觀察者 一事,記錄在詩人 迦梨陀娑 的著作《鸠摩罗出世 》之中。
印度教神話 [ 编辑 ]
原始 神 :南迪身為一名獨立 的原始神,可以追溯到古代印度 的恆河文明 。這個以乳品業 為最重要的生產模式的文明,正好說明了為何不同工藝品 上(例如雪山神女 的雕刻 ),所描繪的神都帶有濕婆 的影子。這些工藝品中的神稱為「雪山神女」,是喜瑪拉雅山 的人格 神,也是畜牧 之神。印度教 一些往世書 指出,南迪或Nandikeshvara 是一位牛面 人身 的神祇,形像 和比例 都與濕婆神相似;而南迪卻有四隻手臂 ,其中兩隻手分別持有斧頭 和羚羊 ,剩下兩隻手則構成服從 的結印 。《梵轉往世書 》認為是黑天 (毗湿奴 )自願化身成公牛 ,因為宇宙 中沒有其他人能夠乘托到濕婆。
濕婆 的坐騎 :南迪是濕婆的交通工具 ,也是祂最忠實的信徒 。
守護 濕婆 的居所 :濕婆和南迪之間的緊密關係,解釋了為什麼濕婆的廟宇都由南迪去把守著大門;這亦解釋了為什麼「NANDI」在卡納達語 、泰盧固語 、泰米爾語 中,比喻為「阻路的人」。信徒 若要供奉濕婆,必先尋求南迪的祝福 。
濕婆 軍隊 的領袖 :一些往世書談到,南迪率領信奉 濕婆的戰士 。
濕婆 的大弟子 :
在從瑜伽 的角度來看,南迪代表的是對濕婆獻身 的一種信念 。換句話說,為了理解 和吸收 正念 ,所需要的經驗 和智慧 都存在於南迪之中。
參考資料 [ 编辑 ]
^ Gopinatha Rao, T. A. Elements of Hindu Iconography, Volume 2 . Motilal Banarsidass Publishers. 1997: 213 [2021-11-29 ] . ISBN 9788120808775 . (原始内容存档 于2017-03-15).