南迪 (梵语 :नंदी / Nandin )为印度教 体系中湿婆 的坐骑,为湿婆最忠实的信徒 ,以及湿婆与喜玛拉雅山 的守门 神 ,不仅是象征欢喜 的神祇,也是印度教四天王 所率领的八种鬼神 中的领袖 。
形像与名称 [ 编辑 ]
在印度 北部 ,南迪 一般被认为是一头白色 的雄性 瘤牛 ,源自其在梵文 经典 中的通称——“公牛 ”(Vṛṣabha )。而在印度南部 ,南迪 常被视作一头乳牛 、母牛 、甚至广义 上的牛 ,皆因南迪 的形像 多为四肢 屈曲、蹲下坐卧的石牛 ,并未表露生殖器官 ,故其性别 无法确认。瘤牛的特征是耳朵 短而松垂,牛角 向后卷曲,颈部下有很大的一片垂肉,最典型的是背部有一大块隆起的肉瘤 。在待奉湿婆 神和喜玛拉雅山 的庙宇 里,南迪 (石牛)正面基本朝向庙宇的正殿 ,偶尔会被某些庙宇单独地供奉 起来。
相较于它的神祇 地位,其名字 “南迪 ”于近代 才开始建立。学者 Gouriswar Bhattacharya 在一篇名为《"南迪"与"印度教的公牛"》(Nandin and Vṛṣabha )的文章 中指出,“南迪”这一说法 早年泛指湿婆 两个护法 的其中之一。在10世纪之前的北印度 庙宇 ,其大门 入口 两旁往往贴有南迪 与另一护法大黑天 (Mahākāla )的神像 图,类似中国 的门神 。对于南迪 是湿婆授权 的观察者 一事,记录在诗人 迦梨陀娑 的著作《鸠摩罗出世 》之中。
印度教神话 [ 编辑 ]
原始 神 :南迪身为一名独立 的原始神,可以追溯到古代印度 的恒河文明 。这个以乳品业 为最重要的生产模式的文明,正好说明了为何不同工艺品 上(例如雪山神女 的雕刻 ),所描绘的神都带有湿婆 的影子。这些工艺品中的神称为“雪山神女”,是喜玛拉雅山 的人格 神,也是畜牧 之神。印度教 一些往世书 指出,南迪或Nandikeshvara 是一位牛面 人身 的神祇,形像 和比例 都与湿婆神相似;而南迪却有四只手臂 ,其中两只手分别持有斧头 和羚羊 ,剩下两只手则构成服从 的结印 。《梵转往世书 》认为是黑天 (毗湿奴 )自愿化身成公牛 ,因为宇宙 中没有其他人能够乘托到湿婆。
湿婆 的坐骑 :南迪是湿婆的交通工具 ,也是祂最忠实的信徒 。
守护 湿婆 的居所 :湿婆和南迪之间的紧密关系,解释了为什么湿婆的庙宇都由南迪去把守着大门;这亦解释了为什么“NANDI”在卡纳达语 、泰卢固语 、淡米尔语 中,比喻为“阻路的人”。信徒 若要供奉湿婆,必先寻求南迪的祝福 。
湿婆 军队 的领袖 :一些往世书谈到,南迪率领信奉 湿婆的战士 。
湿婆 的大弟子 :
在从瑜伽 的角度来看,南迪代表的是对湿婆献身 的一种信念 。换句话说,为了理解 和吸收 正念 ,所需要的经验 和智慧 都存在于南迪之中。
参考资料 [ 编辑 ]
^ Gopinatha Rao, T. A. Elements of Hindu Iconography, Volume 2 . Motilal Banarsidass Publishers. 1997: 213 [2021-11-29 ] . ISBN 9788120808775 . (原始内容存档 于2017-03-15).