甄鸾

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甄鸾(535年-566年),字叔遵北周曆算家,无极县人。

甄鸾生于南朝,後在北周官司隶下大夫汉中郡守。甄鸾是中国数学史上首位系统研究军事数学的学者。主要著作有《五曹算经》、《甄鸾算术》、《周天和年曆》、《曆术》、《七曜术算》、《七曜本起曆》、《笑道论》、《帝王世录》、《王道圭合撰》等书。曾注释《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《张邱建算经》、《数术记遗》等数学著作[1]。清阮元《畴人传》中盛赞其“为学精思,富于论撰,诚数学之大家”。

周武帝受道士影响,不喜欢佛教,认为道教第一,儒家次之,佛教最末,并和朝臣辩论,希望大臣支持自己。甄鸾不服,撰写《笑道论》批评道教,并上奏周武帝周武帝大怒,直接在宫殿上烧毁。[2]

甄鸾精通天文历法,曾编《天和曆》,天和元年(566年)颁行,使用达18年。

參考資料[编辑]

  1. ^ 吴文俊主编 《中国数学史大系》第四卷第三编第二节《甄鸾》 169-172
  2. ^ 《广弘明集》卷8:至天和四年,岁在己丑,三月十五日。敕召有德众僧,名儒道士,文武百官二千馀人,帝御正殿量述三教。以儒教为先,佛教为后,道教最上。以出于无名之前,超于天地之表故也。时议者纷纭,情见乖咎,不定而散。至其月二十日,依前集论,是非更广,莫简帝心。帝曰:“儒教道教,此国常遵,佛教后来,朕意不立。佥议如何?”时议者陈理,无由除削。帝曰:“三教被俗,义不可俱。”至四月初,更依前集,必须极言陈理,无得面从。又敕司隶大夫甄鸾,详度佛道二教,定其深浅,辨其真伪。天和五年,鸾乃上《笑道论》三卷,用笑三洞之名。至五月十日,帝大集群臣,详鸾上论。以为伤蠹道法,帝躬受之,不惬本图,即于殿庭焚荡。