五位百法

五位百法，出於《大乘百法明門論》和《顯揚聖教論》，是瑜伽行唯識學派对一切万有诸法进行的分类。其分为五类：心法、心所法、色法、心不相应行法、无为法。共计有百种法，所以称为“五位百法”。

主要分类

• 心法(citta-dharma)（8种）：眼识(cakṣur-vijñāna)、耳识(śrotra-vijñāna)、鼻识(ghrāṇa-vijñāna)、舌识(jihvā-vijñāna)、身识(kāya-vijñāna)、意识(mano-vijñāna)、末那识(manas)、阿赖耶识(ālaya-vijñāna)
• 心所法(caitasika-dharma)（51种）：
  • 遍行心所(sarvatraga)（5种）作意(manaskāra)、触(sparśa)、受(vedanā)、想(saṃjñā)、思(cetanā)
  • 别境心所(viniyata)（5种） 欲(chanda)、胜解(adhimokṣa)、念(smṛti)、定(samādhi)、慧(prajñā)
  • 善心所(kuśala)（11种） 信(śraddhā)、精进(vīrya)、慚(hrī)、愧(apatrāpya)、无贪(alobha)、无瞋(adveṣa)、无痴(amoha)、轻安(praśrabdhi)、不放逸(apramāda)、行捨(upekṣa)、不害(ahiṃsā)
  • 烦恼(kleśa)（6种） 贪(rāga)、瞋(pratigha)、痴(mūḍhi)、慢(māna)、疑(vicikitsā)、不正见(micchā-diṭṭhi)
  • 随烦恼(upakleśa)（21种）
    • 小随烦恼：忿(krodha)、覆(mrakṣa)、悭(mātsarya)、嫉(īrasyā)、恼(pradāsa)、害(vihiṃsā)、恨(upanāha)、谄(śāṭhya)、诳(māyā)、憍(mada)
    • 中随烦恼：无惭(āhrīkya)、无愧(anapatrāpya)
    • 大随烦恼：放逸(pramāda)、懈怠(kausīdya)、不信(āśraddhya)、昏沉(styāna)、掉举(auddhatya)、失念(muṣitasmṛtitā)、散乱(vikṣepa)、不正知(asaṃprajanya)
  • 不定(aniyata)（4种） ：悔(kaukṛtya)、眠(middha)、尋(vitarka)、伺(vicāra)
• 色法(rūpa-dharma)（11种）：
  • 五根：眼(cakṣus)、耳(śrotra)、鼻(ghrāṇa)、舌(jihvā)、身(kāya)
  • 五境：色(rūpa)、声(śabda)、香(gandha)、味(rasa)、触(spraṣṭavya)
  • 法处所摄色(dharmāyatanikāni rūpāni)
• 心不相应行法(citta-viprayukta-saṃskāra-dharma)（24种）：有得(prāpti)、命根(jīvitendriya)、众同分(nikāya-sabhāga)、异生性(visabhāga)、无想定(asaṃjñi-samāpatti)、灭尽定(nirodha-samāpatti)、无想报(āsaṃjñika)、名身(nāma-kāya)、句身(pada-kāya)、文身(vyañjana-kāya)、生(jāti)、老(jarā)、住(sthiti)、无常(anityatā)、流转(pravṛtti)、定异(pratiniyama)、相应(yoga)、势速(jāva)、次第(anukrama)、方(deśa)、时(kāla)、数(saṃkhyā)、和合性(sāmagrī)、不和合性(anyathātva)
• 无为法(asaṃskṛta-dharma)（6种）：虚空无为(ākāśa)、择灭无为(pratisaṃkhyā-nirodha)、非择灭无为(apratisaṃkhyā-nirodha)、不动无为(āniñjya)、想受灭无为(saṃjñā-vedayita-nirodha)、真如无为(tathatā)

參見

• 三科
• 五位七十五法
• 百法明門