神通

神通（梵语：Abhijñā，旁遮普语：Abhiññā），又译为神力、通力、通，为佛教术语，即“三明六通”中的通，指因禅定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻术而已，这个名词出现在多部佛经中，例如《大萨遮尼干子所说经》、《楞严经》。

佛教神通

在佛经分类，主要涵盖有六种：

神足通（iddhi-vidhā）：又称“如意通”或“神境通”，指的是能在六尘境界中变现自在、飞行自在、转变自在的神通，能随心游历极远处，或过去、现在、未来三世，不受时空限制。
天耳通（dibba-sota）：能听极远方音声，包括言语等；或能跨过障碍物听到声音（例如：密室对谈）。
天眼通（dibba-cakkhu）：能见极远方事物，或能透视障碍物（例如：墙）或身体；不受光源明暗以及距离、时间影响。可看透一切事物的实相，其中层次分为天眼、慧眼、法眼、佛眼。层次与高度的不同则所见不同。
他心通（ceto-pariya-ñāṇa）：能知众生心念造作。
宿命通（pubbe-nivāsanussati）：能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报的来由。
漏尽通（āsavakkhaya）：指的是断惑究竟后所得之神通。“漏”即烦恼；能破除执著烦恼，脱离轮回，意指修行证阿罗汉果。

六道众生如天、人、鬼神等，有的因世间禅定（修得）或者与生俱有（报得），可以拥有前五种神通中的一样或多样，然而能力亦有浅深小大之别；天魔也具有五种神通，得以变现种种奇境。

唯独漏尽通必须依仗佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依经教原理修内观而破除烦恼者方能证得。

《楞严经》中提到在修定的过程中可能会遇到种种奇境，或许是随禅定功夫（定功）深入而渐得的神通，但若执著求神通或欢喜于得神通，则容易受魔引诱而入魔道。

中国文化中的类似记载

现代研究中的超感官知觉能力，在台湾称作超能力，在大陆、香港多称作特异功能，与神通的描述十分相似。

古文化中的类似记载

《黄帝内经》上古天真论第一也有类似神通的叙述：黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间 ( 神足通 )，视听八达之外 ( 天眼通 、 天耳通 )，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

参考文献

参见

外部链接