多闻天王
| 多闻天 | |
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 多闻天像（东大寺金堂） | |
| 汉名 | 多闻天 毗沙门天 |
| 梵名 | वैश्रवण（Vaiśravaṇa） |
| 巴利名 | Vessavaṇa |
| 藏名 | རྣམ་ཐོས་སྲས, 威利转写: rnam thos sras THL转写：Namthöse |
| 日语名 | びしゃもんてん 毘沙门天（Bishamonten） |
| 蒙古名 | Баян Намсрай |
| 韩语名 | 비사문천（Bisamuncheon） 다문천（Damuncheon） |
| 泰语名 | ท้าวกุเวร（Thao Kuwen） ท้าวเวสสุวรรณ（Thao Wetsuwan） |
| 越南语名 | Đa Văn Thiên Tỳ Sa Môn Thiên |
| 对应其他宗教的 | |
| 对应印度教的 | 俱毗罗 |
 佛教主题 | |
| 佛教 |
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多闻天王（梵语：वैश्रवण，罗马化：Vaiśravaṇa；巴利语：Vessavaṇa，毘沙门）“四大天王”之一的北方天王、“二十诸天”中的第三天王，也是佛教的护法神，“多闻”意为常闻佛法、精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，负责守护北俱卢洲。多闻天王为夜叉王，以夜叉、罗刹等为部众眷属。在印度神话中是北方守护神、知识之神、财神，也是一个很重要的武神，在日本大多写成“毘沙門天”。
婆罗门教
[编辑]婆罗门教中，多闻天王原出于印度神话中的俱毗罗神。俱毗罗神曾经苦行千年，才从他的祖父——创造之神梵天手中得到北方守护神的职位，因此得到了象征财富的飞天马车“晡始伯卡”（Puṣpaka）维摩那，奠定了此后成为“守护与财富之神”的地位。故又名施财天。
由于曾率领其夜叉众与毗湿奴打败魔王罗伐拿，从此被敬为武神、军神。
佛教
[编辑]多闻天王是北方的守护神，与东方的持国天王（即多罗吒）、南方的增长天王（即毗楼勒叉）、西方的广目天王（即毗留博叉）合称“四大天王”，多闻天王同时也是四大天王的首领。
相传，多闻天王经常护持如来道场，因此有缘时常听闻如来说法，故名多闻天，是知识之神。
多闻天是佛教天龙八部中的护法天神之一，与人、鬼、畜生居住于欲界第一重天“四天王天”。
形象
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多闻天王原形象为右手托宝塔，左手持三叉戟，被认为是神话中托塔天王之原型。
在后期的中国，其塑像手上的塔、戟改为“伞”或“幢”，四大天王遂为后人赋予“风调雨顺”的吉祥意义；另一只手则多持银鼠或黄鼠，能吐宝珠。有的庙宇中也有一手持伞、一手托塔的形象。
在日本，也作一手持宝棒，一手持宝塔。
多闻天王（毘沙门天）信仰
[编辑]在中国唐朝，唐明皇曾经因多闻天王的庇佑，才得以平定多次乱事，故特令供奉之，唐朝军队之中，皆以多闻天王形象绘制旗帜，号曰“天王旗”，以保佑武运昌隆。
佛教传入日本后，日本战国时代许多武将笃信佛教，也出现了著名的“毘沙门天降主”——越后的军神上杉谦信，自诩为毘沙门天的化身。他的军旗就有“毘”（“毗”之异体字）的字样。
毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”之一。日本民间传说，曾有一间供奉“毘沙门天”的寺庙，寺中僧侣只要将空钵抛向空中，就可以获得食物。
多闻天王有许多儿子，一子名独健，一子名哪吒（一说哪吒是多闻天王的孙子），都是佛教的重要护法。
后人推测，《封神榜》与《西游记》中的托塔天王李靖和他的儿子哪吒，其形象即从多闻天王和哪吒衍伸而来。
经典
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相关条目
[编辑]延伸阅读
[编辑]- 佐藤有希子：〈敦煌吐蕃时期毗沙门天王像考察 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
注释
[编辑]- ^ 《毘沙門儀軌》CBETA 電子版 (PDF). [2016-03-22]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-01）.
- ^ 《北方毘沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌》CBETA ，新北市政府警察局版 (PDF). [2016-03-22]. （原始内容存档 (PDF)于2020-12-01）.
