干支

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天干
地支

干支天干地支的合稱,由兩者經一定的組合方式搭配成六十對,為一個周期,循環往復,稱為六十甲子六十花甲子中國古代用以記錄年、月、日。日本朝鮮越南琉球漢字文化圈地區也曾跟隨中國,使用干支來記錄時間。干支也用於形容60歲的老年人。

歷史[編輯]

考古發現,在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上,刻有完整的六十甲子,可能是當時的日曆。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證,春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年2月22日),曾發生一次日食。這是中國使用干支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期建元年號。

干支在古代稱干枝,好比樹幹和樹枝。[1][2]

干支曆作為中國傳統曆法,在中國古代一直使用,從未間斷。因此對研究歷史非常有幫助,非常容易推算歷史時間。

干支的一個循環[編輯]

原則上,天干與地支的使用上有配對使用的要求,即如下兩組配對且交叉使用。如再配上生肖的話,其使用方法為,例如公曆1984年為一個周期的第一年,即上一組開始的甲子,1985年則輪到下組的乙丑,1986年又輪到下一組的丙寅,1987年輪到下一組丁卯,如此下去。最後形成一個循環。

天干與地支配對規則
天干 ...
地支 ...
干支60年各年份名稱
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

太平天國時,曾把「丑」改為「好」,「卯」改為「榮」;「亥」改為「開」[3]

干支紀年[編輯]

在中國,在相當長的歷史時期內,使用的是干支紀年法,即把十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)分別組合起來,共配成六十組,用來表示年、月、日的次序,周而復始,循環使用。

干支紀年萌芽於西漢,始行於王莽,通行於東漢後期。章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全國推行四分曆與干支紀年。可是,其實是類似的太歲紀年,用太歲所在位置來紀年,干支只是用以表示十二辰(把黃道附一周天分為十二等分);木星(太歲)11.862年繞天一周,所以太歲約86年會多走過一辰,這叫做「超辰」。在顓頊曆上,西漢武帝太初元年(前104年)是太歲在丙子太初曆用超辰法改變為丁丑漢成帝末年,由劉歆重新編訂的三統曆又把太初元年改變為丙子,把太始二年(前95年)從乙酉改變為丙戌。而東漢的曆學者沒用超辰法。所以太歲紀年和干支紀年從太始二年表面一樣。

干支紀年,一個周期的第一年為「甲子」(如黃巾起義口號為「歲在甲子,天下大吉」),第二年為「乙丑」,依此類推,60一個周期;一個周期完了重複使用,周而復始,循環下去。如1864年為農曆甲子年,60年後的1924年同為農曆甲子年;1865年為農曆乙丑年,1925年同為農曆乙丑年,依次類推。

干支紀年與公曆的換算[編輯]

換算是準確的,不過要留意西曆元旦和農曆新年或干支曆新年相差不多於兩個月,西曆元旦後,農曆新年或干支曆新年前則用上一年的干支。

天干用1至10表示,地支用1至12表示。

(頭:序號1-10對應甲到癸,尾:1-12對應子到亥)

干支紀年→西曆[編輯]

(頭-尾)×5+頭

+3(或1983)+60n=西曆年份

注和例子[編輯]

註一:第一行的意義是在60年循環中的位置。負數並無不可,因後面可任意加或減60的倍數(n是整數,即零或正負整數);但若規定頭一行須為正數(1至60之間),則當(頭-尾)是負數的時候,在括號內加12或在括號外加60(12×5=60)。當且僅當(頭-尾)是負數的時候,[(頭-尾)×5+頭]不是1至60間的整數。

註二:為何加3或1983:因公元4年和1984年是甲子年(1),1+3=4,1+1983=1984。這兩個年份的差額1980是60的倍數。3容易記,1983最接近現在的年份。

例子:辛亥年。辛是天干中的8,亥是地支中的12。(8-12)×5+8=-12。1983-12=1971,1971+60=2031,1971-60=1911;計算得2031,1971和1911都是辛亥年。

此例若用正數,(8-12+12)×5+8=48或(8-12)×5+8+60=48。1983+48=2031,2031-60=1971,1971-60=1911(或2031-60×2=1911);同樣得2031,1971和1911都是辛亥年。

可見所有亥年在60循環中都相當於[天干×6]:乙亥年:12;丁亥年:24;己亥、辛亥、癸亥:36,48,60。這是很簡單直接的(第一個亥年是12),亦可從以上公式得出。

西曆→干支紀年[編輯]

首先,將天干、地支編號如下:

公元後紀年與干支紀年的換算表:

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
天干
地支

以公元年的尾數在天干中找出相對應;然後,將公元紀年除以12,用餘數在地支中找出所對應的地支。於是,公元紀年就換算成了干支紀年。

例如:公元1995年

用該年尾數5找出對應的天干為「乙」;然後,用1995除以12得餘數為3,用餘數3找出相對應的地支為「亥」。 那麼,公元1995年為乙亥年。

再如:公元1861年

用尾數1查天干為「辛」,用1861除以12得餘數為1,再用餘數1查找地支為「酉」。那麼,公元1861年則為辛酉年。


公元前紀年與干支紀年的換算表:

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
天干
地支

如:公元前155年

尾數5對應天干中的「丙」; 155除以12得餘數11,對應地支中的「戌」。該年為丙戌年。 公元前8年則為癸丑年。

干支紀月[編輯]

史書中通常以序數紀月[4],干支紀月除了月建(月支)之外,月干在研究中國歷史時並不普遍,而較常在計算八字時使用。月建於春秋時期即已可見。[5]「以子建月」即以日南至的十一月為一年的開始。可能到了唐代才配上天干。[6]閏月之月建同本月。

此外由於各帝王可能採用不同曆法,因此干支紀月亦不見得準確。例如三國時期,由於景初曆的使用,可能出現在不同國家,卻在不同日換月分的情況;一國是初一,另一國是前一個月的月末,此時月干支即不同。

計算八字時使用的干支曆,與史書、傳統曆法(包括農曆)或使用太陰曆紫微斗數有所不同。傳統曆法以月亮的盈虧周期作為一月,而八字計算則以二十四節氣其中的十二節氣(非中氣)所在時刻(非以日首)分月,並賦以地支之名,如大雪小寒之間為子月,小寒到立春為丑月。[7]因此八字計算過了當月節氣發生之時刻才換月干支,可能產生月中與日中換干支的情況。

計算八字時使用的干支曆每五年一循環,每月的天干由該月支所在年的天干決定。例如:若某年的子月所在之年為甲子年,則該子月為丙子月,緊接著其後的丑月是丁丑月。

年上起月的歌訣,《五虎遁月歌》:甲己之年丙作初,乙庚之歲戊為頭,丙辛歲首從庚起,丁壬壬位順流行,若問戊癸何方法,甲寅之上好推求。

具體的推算如下表:[8]

月地支 節氣段 中氣 近似農曆月份 近似公曆月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年
寅月 立春至驚蟄前一日 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月
卯月 驚蟄至清明前一日 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月
辰月 清明至立夏前一日 穀雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月
巳月 立夏至芒種前一日 小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月
午月 芒種至小暑前一日 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月
未月 小暑至立秋前一日 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月
申月 立秋至白露前一日 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月
酉月 白露至寒露前一日 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月
戌月 寒露至立冬前一日 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月
亥月 立冬至大雪前一日 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月
子月 大雪至小寒前一日 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月
丑月 小寒至立春前一日 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月

干支紀日[編輯]

干支紀日,60大致合2個月一個周期;一個周期完了重複使用,周而復始,循環下去。確定的文獻指出干支紀日至少始於[9]春秋》所記,魯隱公三年夏曆二月己巳日(周平王五十一年,公元前720年2月22日)之日食[10][11]

因為儒略曆的平年有365日,而每4年一次,公元年能被4整除,閏年有366日,平均一年365.25日,所以4年1461日和一甲子的60日,最小公倍數是29220日,合80年。這就是說,過了羅馬失閏之後,每80年,干支紀日對應的儒略曆月日日期會反復一次循環。

因為格里曆的平年有365日,而每4年一次,公元年能被100但非400整除,閏年有366日,平均一年365.2425日,所以400年146097日和一甲子的60日,最小公倍數是2921940日,合8000年。這就是說,每80年,干支紀日對應的格里曆月日日期若沒有遇到能被100但非400整除的公元年,會反復一次循環,但整體而言,假設未來從不改格里曆,每8000年,干支紀日對應的格里曆月日日期才會反復一次完整的循環。1912年(中華民國元年)2月18日,合農曆壬子年正月初一,以及9912年2月18日,都是「甲子日」。

干支紀日與格里曆的換算[編輯]

若我們把天干的「甲、乙、……、壬、癸」編上 0, ……, 8, 9 等序號;地支的「子、丑、……、戌、亥」亦編上 0, 1, ……, 10, 11 等序號,那麼:

從已知日期計算干支紀日的公式為:

g = 4C + \left\lfloor{C \over 4}\right\rfloor+ 5y + \left\lfloor{y \over 4}\right\rfloor + \left\lfloor{3 \times (M+1) \over 5}\right\rfloor + d - 3
z = 8C + \left\lfloor{C \over 4}\right\rfloor + 5y + \left\lfloor{y \over 4}\right\rfloor + \left\lfloor{3 \times (M+1) \over 5}\right\rfloor + d + 7 + i

其中奇數月 i=0,偶數月 i=6,C 是世紀數減一,y 是年份後兩位,M 是月份,d 是日數。1月和 2月按上一年的 13月和 14月來算。\lfloor\;\rfloor表示取整。g 除以 10 的餘數是天干,z 除以 12 的餘數是地支。

注意,干支記日時天乾和地支的標號應該從1開始而不是從0開始。

干支計算天數[編輯]

由於農曆的每個月天數不定,且可能有閏月,故若在史書中記載「某年某月某日」在計算經過的時間長度時會非常麻煩。而利用干支計日則可以方便地計算。

例:《史記·秦始皇本紀》記載,「(始皇)三十七年十月癸丑,始皇出遊。……七月丙寅,始皇崩於沙丘平臺。」秦曆每年十月為歲首,然後是十一月、十二月、一月……九月。計算此次出遊的總日期數。

解:從癸丑(第50天)到丙寅(第3天)總共是13天。所以總出遊日期數一定是60n+13。9個月大約是270天,但270天並不是60的倍數,所以可以判斷有一個閏月;從而,n=5,總共出行10個多月,日期數為313天。

事實上,如果換算成公曆,則為前211年11月1日出遊,前210年9月10日駕崩,共313天。

干支紀時[編輯]

以12時辰為1日之紀時法,在周髀算經已有雛型[12]。干支紀時法則源起年代未明[4]。《史記‧曆書》以十二支紀時,可能到了唐代才將十二支配上十干。[5][6]

以干支紀時,60時辰合5日一個週期;一個週期完了重複使用,週而復始,循環下去。日上起時亦有歌訣[13][14]。下表列出日天乾和時辰地支構成的時辰干支,以UTC+8為準:[15]

時辰地支 UTC+8 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
子時 23時至1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
丑時 1時至3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
寅時 3時至5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
卯時 5時至7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
辰時 7時至9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
巳時 9時至11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
午時 11時至13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
未時 13時至15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
申時 15時至17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
酉時 17時至19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
戌時 19時至21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
亥時 21時至23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時

宋代時辰已有「初」、「正」之分[4][16]。如23時為「子初」,0時為「子正」。並可配合使用,如「己初初刻」、「子正四刻」、「寅初四刻」。

後普遍行百刻制,每天100刻[17]。至順治二年(公元1645年)頒行時憲曆後,改為日96刻,每時辰八刻(初初刻、初一刻、初二刻、初三刻、正初刻、正一刻、正二刻、正三刻)[18][12]。自此每刻15分,無「四刻」之名。

從前一日23時到凌晨1時叫作,繼續下去,丑、寅……從11時至13時叫作。現在,半夜0時叫「子夜」,白天12時叫「中午」。中午之前叫「上午」,中午之後叫「下午」,就是這樣來的。

子初分日問題[編輯]

天文星象以及曆法計算上,皆以子正0時分日[19][20][16]。惟在八字命理上,由於這會造成12時辰中,獨有子時出生者被分割[21];造成前一天深夜23時至0時(夜子時)子正出生者與當天凌晨0時至23時子初(早子時)出生者雖具有相同時干支,卻為不同日干支的特殊情況,或存有命盤不連續性的問題[22]。因之該如何處理子初出生者(是以子初、抑或子正換日柱),仍有很大爭議。自古雖有取子正分日者[23][24][25],亦有當以子初分日之論[26];甚或認為徐子平四柱八字以子正分日、紫微斗數以子初分日者[27]

其實,分日之爭反映的是命理邏輯之爭。選擇子初分日還是子正分日,必然要維護命理邏輯的一致性。當命理邏輯選擇了以時令(也就是節氣)分月,必然也會選擇以時令分時,也就是選擇子初分日;當命理邏輯以歷令(也就是朔)分月,必然也會選擇以歷令分時,也就是子正分日。

干支和陰陽五行説的關係[編輯]

陰陽五行説[編輯]

五行生剋
  • 五行相剋:金剋木,木剋土,土剋水,水剋火,火剋金。
  • 五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」,意思是木具有生長、升發的特性;「火曰炎上」,是火具有發熱、向上的特性;「土曰稼牆」,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;「金曰從革」,是金具有肅殺、變革的特性;「水曰潤下」,是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識,把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,因此在概念上,已經不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

陰陽五行説和十干[編輯]

陰陽五行是針對十干表示命運的說法,用了五行()與陰陽(陽為兄、陰為弟)配對。

十干 漢語拼音 日語 越南語 本義[28] 陰陽五行
音讀 訓讀 意思
jiǎ こう
kou
きのえ
kinoe
木的兄 giáp 植物的芽生長、象徵芽鱗的豆芽 陽木
おつ
otsu
きのと
kinoto
木的弟 ất 陽氣還未來臨,需要等待的地方 陰木
bǐng へい
hei
ひのえ
hinoe
火的兄 bính 陽氣的發揚 陽火
dīng てい
tei
ひのと
hinoto
火的弟 đinh 陽氣的充溢 陰火

bo
つちのえ
tsuchinoe
土的兄 mậu 和「茂」相通、由陽氣區分繁榮 陽土

ki
つちのと
tsuchinoto
土的弟 kỷ 和紀相通、有防止分散的作用 陰土
gēng こう
kou
かのえ
kanoe
金的兄 canh 結實、形成、陰化的階段 陽金
xīn しん
shin
かのと
kanoto
金的弟 tân 加強由陰的控制 陰金
rén じん
jin
みずのえ
mizunoe
水的兄 nhâm 和「妊」相通,在下孕育陽氣 陽水
guǐ
ki
みずのと
mizunoto
水的弟 quý 和「揆」一樣,把沒有生命的殘物清算 陰水

陰陽五行説和十二支[編輯]

十二支皆有相對應的五行。四季所對應的五行為:春季為木、夏季為火、秋季為金、冬季為水,土則是對應各季節的最後一個月分,用於表示季節的轉換。

將其分配為:

十二支 漢語拼音 日語 越南語 四季 陰陽五行
音讀 訓讀
yín いん/in とら/tora dần 春季 陽木
mǎo ぼう/bō う/u mão 春季 陰木
chén しん/shin たつ/tatsu thìn 春季 陽土
し/shi み/mi tỵ 夏季 陰火
ご/go うま/uma ngọ 夏季 陽火
wèi び/bi ひつじ/hitsuji mùi 夏季 陰土
shēn しん/shin さる/saru thân 秋季 陽金
yǒu ゆう/yū とり/tori dậu 秋季 陰金
じゅつ/jutsu いぬ/inu tuất 秋季 陽土
hài がい/gai い/i hợi 冬季 陰水
し/shi ね/ne 冬季 陽水
chǒu ちゅう/chū うし/ushi sửu 冬季 陰土

陰陽五行説是起源於中國的戰國時代,為鄒衍五德終始說陰陽思想相互結合所產生。並且與干支結合而成為干支五行説,進一步成為天地間萬物的根本起源。[來源請求]

方位和角度[編輯]

干支可以表示方位角度

  • 方位:正亦稱「」,正亦稱「」,正亦稱「」,正西亦稱「」。
  • 角度:「子」為0度或360度,要放在30度十二地支。「」為30度,「」為60度,「卯」為90度,「」為330度。

參看[編輯]

文內注釋[編輯]

  1. ^ 白虎通德論. "甲乙者,干也;子丑者,枝也。干為本,本質,故以甲乙為名也。" 
  2. ^ 張公瑾. 傣曆中的干支及其與漢曆的關係. 中央民族學院學報. 1977,. 1977年第04期. "干支在古代稱干枝, 好比樹榦和樹枝, 如《白虎通》中所載: 「 甲乙者干也, 子丑者卜也。」 在漢代還有稱干支為母子的。 《淮南子‧天文訓》「數從甲子始,子母相求」" 
  3. ^ 李崇智. 中國歷代年號考. 北京: 中華書局. 2004年12月: 233. ISBN 7101025129. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 丁緜孫. 中國古代天文曆法常識. 1989. 
  5. ^ 5.0 5.1 王煥春 等 編. 公農回傣彝藏佛歷和儒略日對照表(622-2050年). 科學出版社. 1991-12. 
  6. ^ 6.0 6.1 中國全史 第017卷 春秋戰國科技史 史仲文 主編. [2014-04-06]. 
  7. ^ 張培瑜、陳美東、薄樹人、胡鐵珠. 《中國古代曆法》. 北京: 中國科學技術. 2008.3. ISBN 9787504648365. :"中歷一直配合採用干支來紀時(年月日時),這是中歷的第二個特點。……。2000年來中國干支紀時與曆法數序紀時既互相配合又各自成系統。實際上中歷干支紀時系統是中國特有的陽曆曆法體系。可稱之為干支歷、節氣歷或中國陽曆。它以立春為歲首,交節日為月首。年長即回歸年,一節一中為一月。在節氣歷中年月日全由太陽視運動決定而與太陰月相無關。但它又與通常的陽曆不同,後者月長是由人為規定而與天象無涉。所以它是有中國特色的陽曆。"
  8. ^ 林啓元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年(民國八十一年)5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第17、21頁. 
  9. ^ 劉次阮《中國歷史日食典》:中國古代日食記錄_文史天地_百度空間. [2013-02-13].  如果該紀日干支與後世相連續的話,可以推出這一天對應於公元前720年2月22日。根據現代天文計算當天正好有日食發生,在魯都曲阜可見食分0 41,因此證實了這條記錄。這也是中國紀日干支連續性的最早的獨立證據。
  10. ^ *春秋左氏傳/隱公 三年,春,王二月,己巳,日有食之。
  11. ^ *FIVE MILLENNIUM CANON OF SOLAR ECLIPSES: -1999 TO +3000
  12. ^ 12.0 12.1 午時三刻——古中國的時間制度. [2013-02-15]. 
  13. ^ 三命通會.  卷二‧論遁月日時 古歌曰:甲已之年丙作首,乙庚之歲戊為頭,丙辛之歲尋庚上,丁壬壬位順行流,更有戊癸何處起?甲寅之上好追求。 遁時如甲子日子時生人即甲己,還加甲,便知子時乃甲子,丑時乃乙丑,順行十二時。 古歌曰:甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛從戊起,丁壬庚子居,戊癸何方發?壬子是直途。
  14. ^ 五鼠遁訣.  甲己還加甲,乙庚丙作初;丙辛從戊起,丁壬庚子居;戊癸何方發,壬子是真途。
  15. ^ 林啟元. 中國陰陽日日對照萬年曆 1992年(民國八十一年)5月1日11版. 臺灣臺中市: 文林出版社出版、華成書局印行. : 第23、24頁. 
  16. ^ 16.0 16.1 樂天知命-八字研究所: 第二章 術學公共常識與八字大運排法. [2013-02-15]. 
  17. ^ 一刻. [2013-02-15]. 
  18. ^ 「時辰」、「刻」與「小時」. [2013-02-15]. 
  19. ^ 資治通鑑.  卷第一百九十五 十一月,甲子朔,冬至,上祀南郊。時《戊寅歷》以癸亥為朔,宣義郎李淳風表稱:「古歷分日起於子半,今歲甲子朔冬至,而故太史令傅仁均減餘稍多,子初為朔,遂差三刻,用乖天正,請更加考定。」眾議以仁均定朔微差,淳風推校精密,請如淳風議,從之。
  20. ^ http://www.fengshui168.com.cn/?action-viewnews-itemid-109. [2013-02-15].  更早更權威的證據見於漢初伏生所傳《尚書大傳》,該書言:「周以十一月爲正,色尚赤,以夜半爲朔。」東漢奉詔總結經學的名著《白虎通》,亦徵引和重申了伏生之說。正者,爲改朝換代後重新確定的一歲之首月,朔爲初始。
  21. ^ 李後啟:子時論_煮茶論命_人文_西祠胡同. [2013-02-15]. 
  22. ^ 「早子時、夜子時」之爭. [2013-02-15].  李淳風於《新唐書歷表》認為「古歷分日,起於子半」、民國初袁樹珊在《命理探源》認為「子時的上半個時辰屬於前半夜是昨日,下半個時辰屬後半夜是今日。」也就是說,出生在午夜12點前的命造,按當日的日干;生在午夜12點以後的,按次日的日干。其所採用的時柱,仍維持子時,只是日柱之干支不同,所以此派命盤存在不連續性的問題。
  23. ^ 夜子時問題. [2013-02-15]. 
  24. ^ 夜子時和早子時的問題 « 九千飛星. [2013-02-15]. 紫微斗數的《安星訣》當中,子時給劃分為兩半:前一個小時是當天的子時,稱為夜子時;而後一個小時是新一天的子時,稱為早子時。
  25. ^ 早子時、夜子時 (月殤). [2013-02-15].  有一派說早夜子時之爭起源於民國,但問題是,我手上《果老星宗》的版本是《古今圖書集成》版,成書於清代康熙年間,可見在當時已經有早夜子時的存在
  26. ^ 關於《強運網》子時不採用「早子時」、「晚子時」區分的看法 - 強運網. [2013-02-15].  在《三命通會》這樣多的命例之中,怎會沒有一件是依照「早子時、晚子時」所起的命例。
  27. ^ 子時換日辨正|百合開講. [2013-02-15].  子平八字所採用的日是取用太陽過天底作為計算基礎的「日曆日/陽曆日」,其換日點是子正/0時。 紫微斗數所採用的陰曆生日是取用月相變化計算而得的「月曆日/陰曆日」,其換日點是子初/23時。
  28. ^ (日文)參考文獻:『中国的実在観の研究』(著:木村英一)、『中国上代陰陽五行思想の研究』(著:小林信明)、『宋代易学の研究』(著:今井宇三郎

參考文獻[編輯]