阴阳
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阴阳的概念，源自古代中國人民的自然觀。古時的人民，觀察到自然界中各種對立又相聯的自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，並歸納出「陰陽」的概念。早至春秋時代的易傳以及老子的道德經都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教，哲學，曆法，中醫，書法，建築堪輿，占卜等。
 道教系列條目 |
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[编辑] 字義
阴、阳两字的古義是背日和向日，起初并无任何哲学内涵。
- 阴，《说文解字》曰：「暗也，水之南、山之北也」，《说文系传》 曰：「山北水南，日所不及」。
- 阳，《说文解字》曰：「高明也。」《说文解字义证》：「高明也，对阴言也。」 老子在《道德經》中说：「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和」。
[编辑] 特點
陰陽學說認為，宇宙間所有事物皆有陰陽兩個屬性，且兩者蘊含著相互依靠、相互制約、相互轉化的關係。
《淮南子·天文训》讲天地的起源和演化问题，认为天地未分以前，混沌既分之后，轻清者上升为天，重浊者凝结为地；天为阳气，地为阴气，二气相互作用，产生万物。可见，阴阳是两种基础粒子，是宏观物质形成的基础。
中國的傳統學術中，有所謂「孤陰不生，獨陽不長」及「無陽則陰無以生，無陰則陽無以化」的觀念。
陰陽的特性如下：
- 兩者互相對立：萬物皆有其互相對立的特性。如熱為陽，寒為陰；天為陽，地為陰，說明了宇宙間所有事物皆對立存在。然這種相對特性並非絕對，而是相對。如上為陽，下為陰，平地相對於山峰，山峰為陽，平地為陰；但平地若相對於地底，則平地屬陽、地底屬陰，可見陰陽的相對性關係。
- 兩者相互依靠、轉化、消長：陰陽存在著互根互依，互相轉化的關係，陰中有陽，陽中有陰，任何一方都不可能離開另一方單獨存在，因彼此的消長，陰陽可以變化出許多不同的現象分類。
- 陽的代表：天、父、雄性、熱、晝、表面、過去、破壞力、單數。
- 陰的代表：地、母、雌性、寒、夜、裡面、未來、包容力、複數。
[编辑] 太極之陰陽
大約在北宋年間，出現了道教的太極圖。太極圖以一條曲線將圓形分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。
太極符號（☯）的Unicode編碼是0x262f（十六進位），在網頁HTML當中可以寫成☯。
[编辑] 中醫之陰陽
陰陽學說原自中國古代人民的自然觀，古時的人民從生活中，觀察到各種對立的自然現象，它是一種相對的而非絕對的概念，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，並歸納出「陰陽」的概念，故《黃帝內經》中的《素問·陰陽應象大論》認為：「陰陽者，天地之道也。」由此，中醫學發展出以人體陰陽虛盛為判斷疾病與治療方向的指標。人體不同的部位、組織，以至不同的生理活動，都可劃分為陰陽兩類，例如：背為陽、腹為陰；外為陽，內為陰；上為陽，下為陰；動為陽，靜為陰；流動性佳為陽，流動性差為陰；力與精神為陽，體液與溫度為陰。按照同樣道理，身體每一經絡系統都分為陰與陽，不同的病症類型亦可按陰陽劃分，故有同病不同治的說法，就是因其陰陽消長不同而來。阴阳既相互对立统一又能相互转化
根據《素問·陰陽離合論》：「陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。」故陰陽可無限細分，而這概念亦應用於中醫學上，以解釋生理活動的不同狀態。例如：五臟為陰；當中的每一個臟器，其活動狀態又可細分為陰陽，如肝陰、肝陽；腎陰、腎陽等。
[编辑] 参看
[编辑] 參考文獻
- 上海中醫學院，《中醫學基礎》，商務印書館 (香港)有限公司，2005，香港，ISBN 9620730143
- 魏哲彰，《人體圖形》，世茂出版社，2005，台北，ISBN 9577763545
