太极拳

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太极拳
Taichi0.jpg
競技形式 演武及擂台推手
創立國 中國
創立年 1509年
創始者 有三說。一說陳王廷、一說張三丰、一說不知何人。
流派 太極拳
派生種目 楊式太極拳，趙堡太極拳，陳式太極拳，吳式太極拳，武式太極拳，孫式太極拳
主要技術 把武術和〝導引〞、〝吐納〞的相結合螺旋式的纏繞運動，動作呈弧型，連貫而圓活
・Template:Infobox_武道・武術・

太極拳是中國武術一種，歸類為內家拳。 現多作強身健體之體操運動、表演、體育比賽和武術比賽。 有人認為可再分為比武用的太極拳﹑體操運動用的太極操。又稱太極推手/推手。

太極拳派別多。 108式外有18式、24式、37式、42式、48式、56式....等。 練習者多國中外人士皆有。

目录

[编辑] 太極拳十三勢

包括八卦，拳打方向；五行，步法方向。

    • 四正：掤、履、擠、按。
    • 四隅：採、挒、肘、靠。
    • 五行：進、退、顧、盼、定。

[编辑] 現存流派和種類

太極拳門派當中，論源流久遠，廣被承認，修習者眾的，以陳、楊、吳、武、孫這五大派為最。

陳、楊、吳、武、孫五家本身有著承傳關係。此外，趙堡太極（和式、忽雷架）和李式太極（太極五星捶）也分別跟陳、楊二家有著脈絡上的關係，且都歷史悠久，廣為人知。

[编辑] 傳統以師承分類

(排名先後按筆劃分)

[编辑] 國家重編以用途分類

[编辑] 國家新編套路

所謂新派太極是中國國家體委武術研究院以楊式風格為主，並吸收了陳、吳、武、孫多家太極的特點，自1957年以來先後創編的多套新編太極套路。坊間多以「國家體委套路」、「國家套路」、「新編套路」、「簡化套路」、「競賽套路」或「新派太極」。

國家體委此舉主要有以下原因：

  1. 去除傳統套路以門派、家族為本之色彩
  2. 減低傳統太極的技擊色彩，使之更適合可作為一種全民體育活動
  3. 簡化以利普及、推廣
  4. 規範全民武術，以便建立教材、建立國際武術競賽制度，以及建立武術鍛鍊的等級制度（段位制）

由於國家套路重體育而不重技擊，普遍被傳統太極習練者視為「太極操[1]」而非「太極拳」。當今各地常常表演的「太極」大多以此為根據。

[编辑] 練習與實戰簡介

上海廣場前大家在學習簡化太極拳

太極拳行拳時講究鬆沉圓活，用於實戰如何展現特點，主要後發制人，注重觀察瞭解對手（聽勁），通過引導而不是抵抗對手的發力，和改變佔位來使對手的進攻落空，同時讓對手暴露弱點，然後自身蓄力和發力進行反擊。 宗岳門太極拳十分強調完全柔化之太極，認為從防守到攻擊一體中間完全沒有反擊意圖，才是符合太極融合一體之意，強調歷代拳術最終重點在於實踐，完全軟化的太極拳是不能用於實戰的，柔化中帶完整樁力的拳才能用。

聽勁的基礎建立在掤勁上,沒有掤勁,聽勁很難聽得明,若掤勁夠強,則聽勁會十分明顯。

[编辑] 對健康之好處

柔軟運動可以鬆弛緊張和焦慮的心理。 長期練習活動比較慢的太極拳操，對老年人平衡控制，動作靈活性和心肺功能皆有幫助。

  • 促進血氣運行
  • 正骨骼
  • 宣肺
  • 健腸胃
  • 促迴圈
  • 利腦養性

另外太極拳還可以減輕年輕人注意力缺陷多動障礙（多動症）患者。 太極拳的舒緩動作所燃燒的熱量甚至超過衝浪、接近滑雪。 太極拳提高免疫系統方面的功能十分顯著，一直表現發病率降低焦慮、抑鬱、情緒不安整體，[2]。 一項試驗研究已發新證據顯示，太極拳及相關氣功有助於減輕糖尿病。

最新研究證明，太極拳的練習增強免疫系統，對老年人抵抗帶狀皰疹有幫助。[3]

[编辑] 歷史﹑演變與沿革

[编辑] 關於太極此名

"太極"一詞源出《周易·繫辭》"易有太極，是生兩儀"，太極拳取名其義也。

太極拳將陰陽五行與中醫理論融入武術技擊之中。

太極名字出現於1852年，即道光（1821-1851）之後，由武禹襄最早提出，他說得到了王宗岳著之《太極拳論》。

根據李亦畬於光緒六年（1880年)著之《太極拳小序》中說武禹襄愛好楊露禪 的武術，與其比較，只學得大概。武再往趙堡，跟陳清萍請益，逗留了月餘。

後來武禹襄稱於陳家溝鹽店得到王宗岳的太極拳譜。 經過唐豪先生考證，指出現於太極拳譜中之十三勢，即陳家溝所傳之長拳五套中之頭套。

武禹襄以後，「陳家溝拳術」的歷史改變了；演變出（太極拳）歷史，加入了王宗岳，蔣發等人物。

民國袁世凱後，又有太極拳創自武當派張三丰之說[4]。


[编辑] 論太極拳之成名

太極拳可以揚名，主要是由清代的武學家楊露禪先生開始。 由於各種因素條件成熟，他的傳奇故事得以廣泛流傳，因而造就了太極拳之名氣。

由於楊露禪學得了陳長興的拳法，楊將這套拳法帶進了京城（北京），從此這套拳術發揚光大。

楊露禪未入北京之前，於家鄉永年授拳時稱為綿拳，而從武禹襄帶出來的王宗岳太極拳論公開之後，太極拳之名才開現。後來武汝清(武禹襄二哥-刑部四川司員外郎)介紹楊露禪到北京城『小府張家』教拳。後又受聘於王府。太極拳的成名，除了楊家父子的名聲，更有賴於後輩多為北京政要有關。

據說當時的京城武術代表人物們一一向其挑戰，居然盡皆敗北，故技驚群雄，北京武術界尊稱其為『楊無敵』[5]，一說楊露禪偷拳、另一說為陳長興見楊天賦異稟，乃破家傳之例傾囊相授之、然而傳說之言皆不可考。

[编辑] 太極拳經．王宗岳（唐豪修訂本）內容

主條目：太極拳經

[编辑] 近代考證及各家說法

据2001年在河南考古发掘出的李氏家谱，太极拳实为陳王廷和李信（即李岩）、李仲兄弟之发明。

有關太極拳的起源與始創人，從辛亥革命後眾說紛紜。楊派傳統說法為趙宋的張三丰。

清初黃黎洲根據高辰四所著《王征南言行》而為內家拳家王征南 (明遺民)，撰寫《王征南墓誌銘》。墓誌銘文中以為「內家拳」起於宋張三峰（沒談及太極拳），又說「三丰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘」。

又據《明史‧方伎傳》記載，言張三丰是遼東懿州人，名全一，一名君寶，「三丰其號也。以其不修邊幅，又號張邋遢」；又記曰「或言三丰金時人，元初與劉秉忠同師，後學道於鹿邑之太清宮」。均未有創太極拳之說。

徐震在其著作〈太極拳考信錄〉中否認張三丰創拳說，僅引用孫祿堂《太極拳學》自序判斷王宗岳為目前太極拳的確定源頭。孫祿堂及徐震皆學太極拳于武氏，為民初武學名家。而孫祿堂自序之說，根據何在，則孫氏並未指出。

[编辑] 陳王廷造拳說

據民初唐豪考據，現代流行之太極拳應是由陳王廷所創的「陳家溝拳術」五路中長拳一百零八勢衍演出來的諸多分枝。

據《陳氏拳械譜》陳王廷所造拳套有五路；長拳十三勢頭路，長拳一百零八勢一路、炮捶一路、紅拳一路。也有〝金剛十八拿法〞等〝散手〞和〝短打〞。

[编辑] 唐豪考據之爭議

根據一些八年抗戰前出生的老前輩(民國初年-北京)所言，太極拳源流出於王宗岳而非「炮捶陳家」。直到唐豪考據，方為爭議之端。然此種說法，亦跟前述所論相同，除無有力的證據佐證，亦無相關史料可考，所謂民國初年拳家，即前述所謂部份楊吳後人所傳，既不合武術進程發展，亦不合邏輯的偽論。

試以近代武術流變所論，如巴西柔術，由格雷西家族承接日本柔道寢技，在既有的地板技術上，歷來格雷西家族成員加以研發。而日本柔道也非一人所能創造，而是由嘉納治五郎，習得起倒流、天神真楊流後，加以融會貫通而成。

又如武術的發展，大多基於生存的目的而產生，其中最常見的，即為軍隊戰技，例如近代因為街頭巷戰，以色列發展出高度實戰的近戰技術。同理，太極拳(最初僅名為長拳)比對戚繼光《紀效新書》拳勢，有近二十八式一模一樣，足可推論其產生，必與軍隊格鬥技術有關。怎可能會憑空冒出一位生平來歷不名的王宗岳，就能獨自創造的呢。

更何況關於王宗岳的種種，都來自於清末楊吳等拳家的憑空附會，既無強而有力的史料根據，亦無正史上的記載，如何可信?

據說唐豪編寫太極拳歷史時，找過楊氏太極拳掌門楊澄甫，並當眾與之推手。唐豪暗示自己是中央人員，要楊澄甫手下留情，留點面目。楊澄甫不理，一下子把他發出。唐豪懷恨在心，回去後改編史稿。當時，其副手為陳氏高手顧留罄，最後唐豪決定把史稿改為以陳氏「太極拳」作為太極拳之本源。所用的證據則是《陳氏宗譜》所載，陳王庭一編詞中的一句話。詞中云：「...到而今，年老殘喘，只落得，《黃庭》一卷隨身相伴。悶來時造拳，忙來時耕田。...」唐豪則說「悶來時造拳」，造的就是太極拳。

但是以上這些說法，除趁機詆譭唐氏、顧氏考論外，其餘仍未見到相關報導、可信的史料，佐證楊、唐二人曾經推手大戰的經過。這是繼張三丰創拳、蔣發傳拳、王宗岳授拳種種故事後的另一最新版本。惜目前沒有任何根據可佐證，仍只能視為後人再次偽傳之作。

[编辑] 陳王廷拳術與少林武術

關於陳家溝拳術創始者，見於《陳氏宗譜》第九代陳王廷(約公元1509年)記載〝在山東稱名手……陳氏拳手刀槍創始之人也〞，陳王廷青年時考過武舉，武功頗佳，年老隱居，造拳自娛，他的遺詞上半首有〝……到而今，年老殘喘，只落得，《黃庭》一卷隨身相伴。悶來時造拳，忙來時耕田，……〞

陳王廷所造的長拳一百八勢。單是戚繼光《拳經》三十二勢，就被吸取二十九勢，即懶扎衣、金雞獨立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸 腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指檔勢、跨虎勢、當頭炮等。

值得注意的是傳習於少林寺的〝紅拳〞，也見於《陳氏拳械譜》，該舊譜上有〝小四套亦名紅拳〞拳譜，其第一勢為〝太祖立勢最高強〞，末兩句為〝要知此拳出何處？名為太袓下南唐〞。另有〝盤羅棒訣語〞則：「古剎登出〈出字為封字之誤，少林寺在登封縣〉少林寺， 堂上又有五百僧。……要知此棒出處？盤羅留傳在邵陵」〈邵陵是少林的音轉〉。

少林寺拳棒在隋唐時即著名，在明代抗倭戰爭中少林寺僧很多獻身於衛國戰爭。溫縣在黃河之北，登封縣嵩山少林寺在黃河之南，僅一河之隔。

另據陳王廷好友武舉李際遇以地主武裝結寨於嵩山少林寺之前的御砦，反抗明皇朝的逼糧納稅，陳王廷隻身入寨，勸說李際遇勿叛明皇朝的史料來看，陳王廷可能早先也到過少林寺。

有關少林拳法著作，今存者有上海蟫隱影印本《拳經拳法備要》一書，上海國技學社於1927年間石印的稱為《玄機秘授`定穴道拳訣》一書， 唐豪也收藏有舊抄本今存北京。其中理法及身手步法，與陳氏太極拳精要處為吻合。

陳王廷既然採各家拳法，對距離不遠的少林寺拳法不會不加採納〈見顧留馨著 《陳式太極拳二路炮捶》13-14頁〉陳氏太極拳傳至十六世陳鑫(1849年至1929年)著書《陳氏太極拳圖說》四卷闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。

由戚繼光軍隊演武拳勢比對目前已知最早的太極拳種 - 陳式太極拳，當知二者必有密不可分的關係，陳式太極拳明顯是在明代軍隊戰技的基礎上，獲得進一步的發展。

[编辑] 王宗岳傳蔣發說（民國初年後，楊、武門人所持）

據民國初年之楊氏太極拳前輩所言，太極拳源於明代武當山道士張三丰。

[编辑] 蔣發傳陳長興說（民國初年後，楊、武門人所持）

  • 武氏太極拳之《太極拳小序》，由李亦畬於光緒六年（1880年)著，曰：「太極拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳論詳且盡矣。後傳至河南陳家溝陳姓。神而明者，代不數人。我郡南關楊(楊露禪)君，受而往學焉。專心致志十有餘年，備極精巧。旋裡後，市諸同好，母舅武禹襄....」
    • 上文只論及太極拳傳至河南陳家溝陳姓，楊氏(露禪或再傳)武禹襄。未有提及陳長興及蔣發。亦未有蔣發傳陳長興之說。
  • 當今中華民國太極拳總會認同蔣發傳陳長興之說，曰：「(陳長興)得其父秉旺之傳，擅拳術。復得蔣發傳授三丰祖師之太極拳術，技蓋精強，在武林界享有盛譽。」[6]

[编辑] 蔣發創趙堡太極門說（趙堡太極門一系所持）

1935年後，杜育萬（元化）所著《太極拳正宗》第二篇之《太極拳溯始》中說張彥傳陳清平。太極拳始於老子，後傳至張三丰，歷傳至蔣發。所以杜育萬傳人或趙堡太極門奉蔣發為開宗者（第一代）而陳清平為第七代。陳清平本為陳氏太極拳小架重要傳人，後習練趙堡太極拳，融合兩家，成為後來趙堡太極拳諸拳架之基礎。 [7] [8][9]

[编辑] 難以考證之重要人物

  • 王宗岳
    • 《太極拳論》作者。自對太極拳起源有紀錄以來，楊、吳、武、孫四氏及後來承陳氏太極而出現的趙堡太極門的部份後人，都認為他是蔣發的師父，惟無人知道此說究竟由何而出。
  • 蔣發
    • 楊、吳、武及孫氏四派部份門人一向持此說法。此說認為他是王宗岳之徒，陳長興之師。陳長興傳承祖傳之炮捶，後來被蔣發擊敗，拜之為師學拳（當時未有太極拳之名）。之後，楊露禪拜陳長興為師而習得是拳。惟蔣、陳大戰，亦無人知道根據何在。清末、民初歷來陳楊各家拳譜、家譜，均未見到這樣的說法。
    • 趙堡太極門視之為開宗祖師。

[编辑] 民初歷史


[编辑] 太極拳支派的發展

歷史上各大派之太極拳，依據其練習的需要。本身的套路種類就極為多樣化，例如陳氏太極拳便有了老架、新架等等。由於再傳的後人的發揚，在原有拳架長年的實踐的基礎上，終必有了自己的看法，而形成的「支派」，在太極拳界也極為普遍。以下介紹一些衍生自陳、楊、吳、武、孫五家的支派：

以上支派所打的套路，基本上其實是把陳、楊、吳、武、孫的套路為基礎而演化形成的。（有個別支派甚至沒演化，只是改了姓。）

[编辑] 其他源流難攷的「支派」

其他源流關係難攷的還有宋式太極（相傳為宋遠橋學自張三丰）、宗岳門太極拳、玄門太極拳、八卦太極拳、猶龍太極、龍形太極、龍蛇太極、蛇雀太極、猴形太極（丁鶴翔）、武當太極、峨嵋太極、鴛鴦太極、形意太極、平衡太極、循經太極、松溪派太極長拳、如意太極（石明）、崑崙太極（陳太平）、原地太極、詠太極、螺旋十三勢太極、無極門太極、四維太極（薛安日）、東嶽太極、龍岳太極（張伯夷）、張氏兩路太極（冼孟豪）、樊氏太極（樊錦洲）、三星太極（李蓉）、Holistic Tai Chi……多不勝數。

[编辑] 「支派」的特色

這些「門派」除了「歷史」很短外，所傳習的武術，或有把五大派的拳稍作更改，或有加入其他拳種的招式，或變換風格，有的甚至根本跟太極沾不上關係，只是自創新拳（套用維基的說法叫「原創研究」），然後託「太極」之名，比如說李蓉的「三星太極」，她聲稱是看了三星堆出土文物後有所感悟而創作的，打的時候手指總是捏著"OK"的手勢，豎起中指至尾指三根指頭，以緊扣「三星」這主題，造型「獨特」，別家所無，主要在北美地區流傳。

[编辑] 「支派」眾多的原因

出現「支派」眾多這現象，有時候只是一些便稱或誤解（比如說董英傑一支雖有創編新拳，但董英傑、董虎嶺父子並沒有另外開宗立派，仍然以其師門楊澄甫的楊式太極為宗），有時候是因為同門鬩牆，有時候是有人想開山立派，跟五大派分庭抗禮，有時候是因為門派內不同支的師兄弟間的套路出現了不同的演化方向。

此外，「支派」的出現，也有些時候是因為某門派出了傑出後人，該傑出者雖未必想離宗自立，只是傑出者死後，其再傳弟子或想仰仗師傅名號，或想給師父面上貼金，先在「甲家太極」的門牆下以「甲家乙式」的稱呼標榜自己的支派，後漸漸改稱為「甲家乙派」，到最後完全摒棄師門名稱，改稱「乙派太極拳」或「乙家太極拳」，而「乙」姓宗師可能本非叛逆之徒，後人想給傅父「流芳」，卻得了反效果。

[编辑] 「義」不離宗

其實拳術代代相傳，每代傳人出了不同的發見、體會、領悟者，本是正常事。而具良心、對師門存忠義者，即使功夫已別樹一幟，仍以師門稱號承傳排列，以表「異不離宗」的忠義傳人，歷史上還是偶爾會出一些的，最具代表性的故事莫過於趙堡太極陳清平見弟子和兆元武功已足以獨當一面，建議他開宗立派稱和式太極拳，但和兆元感於陳師之胸襟豁達，為謝師恩，向師言：「和式太極拳仍以趙堡傳承排列，標異不離宗。」節義可風，後世人卻努力標榜支派，拳不異卻離宗，離古人高風遠矣。

[编辑] 傳播

除傳統師徒師承外，經電視台、政府、社團、商業機構 推廣影視版本， 由早晨體操類節目、紀錄片、小說漫畫劇集、商業影碟光碟、以至政府文娛部門的公開太極拳班......等渠道 指導公眾認識和學習太極拳。

[编辑] 傳媒材料

[编辑] 小說

[编辑] 電影

[编辑] 電視

楊氏太極拳開創者楊露禪拜陳長興為師，據此發展出「楊露禪偷拳」的故事，《太極宗師》也是描寫楊露禪學拳的經過。


[编辑] 參考書籍

[编辑] 註釋

  1. ^ 「太極操」一詞大約始見於民初，褚民誼在吳圖南於1932年出版的《太極拳》一書的序文中就提到「……乃從國術前輩吳鑑泉先生學習太極拳……初學者習之，每感難習易忘之苦。於是而有太極操之發明。蓋其功用與太極拳同……」，考褚民誼《太極操》一書，當時褚氏說的「太極操」其實是指圓形操練動作，書中並附有太極推手球、太極推腳球，並沒有太極拳架式。然而現時「傳統太極傳習者」用到「太極操」一詞時，多指沒技擊作用，純粹模仿太極套路動作的輕盈體操，多帶有貶抑色彩。
  2. ^ http://www.abc.net.au/
  3. ^ 這項由UCLA的Michael Irwin博士領導的研究，其結果出現在四月號的《Journal of the American Geriatrics Society》上http://www.washingtonpost.com/
  4. ^ 楊澄甫《太極拳體用全書》自序： 「先大父更詔之日，太極拳創自宋末張三丰，傳之者，為王宗岳、陳州同、張松溪、蔣發諸人相承不絕。 陳長興師，乃蔣先生發惟一之弟子。」
  5. ^ 太極拳刀劍桿散手合編 陳炎林 編著 益群書店出版
  6. ^ [1]。
  7. ^ 香港趙堡太極拳總會歷代系統表
  8. ^ 杜育萬《太極拳正宗》，「…陳敬柏先生。…收門徒至八百餘。能得其大概者八人。能統其道者惟張宗禹先生一人。其後傳給其孫張先生彥。先生又傳給陳先生清平。……及本鎮其少帥張應昌、和兆元、牛發虎、李景顏、李作智、任長春、張敬芝。……」
  9. ^ 杜元化所著《太極拳正宗》，第二篇：《太極拳溯始》。

[编辑] 參看

[编辑] 外部連結

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