气功
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气功（炁功）是透過以呼吸[1]的调整、身体活动的调整和意识[2]的调整（调息，调形，调心）為锻炼方法，務求達到强身健体、健康身心、抗病延年、开发潜能等目的。
氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常會練習导引、内丹术氣功，佛教裡的禪定、靜坐也包含氣功。
氣功常配合武術或靜坐一起練習。[來源請求]。汉代名医华佗创编了五禽戏功法流传后世。
目录 |
[编辑] 定義
氣功在保健方面有獨特的功效。他是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的，自覺的實踐，運用意識去鍛煉和提高人體的生命功能（氣）。氣功與中醫、武術一起，被認為是重要中華傳統文化之一，受到世界範圍内許多人的喜愛。
氣功不只是一種深呼吸療法，實際上氣功鍛煉可以達到調心、調身、調息的效果。要達到每一種功效，可以通過不同氣功方法去鍛煉，深呼吸只是衆多呼吸鍛煉方法中的一種。
[编辑] 历史
气功发源地是中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常分为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。
[编辑] 分类
[编辑] 硬氣功
多在中國武術中練習坐馬及站樁時同時進行，主要使全身肌肉緊繃，以意識控制各組隨意肌及半隨意肌，氣須要下沉到丹田部位（参见概念“穴位”），現代用語即是腹式呼吸，盡量拉下橫隔膜，將腹肌最下部份繃緊，自己覺得身中之氣沉到了丹田。
[编辑] 軟氣功
佛教之坐禪冥想，道家之養生功（及現代之柔軟體操），皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官，所以適合各類人士練習。對老人，來經女士，病人等不可以作大運動量之人士特別適合。
[编辑] 氣功的派別
[编辑] 吐納
吐納以鍛煉呼吸為主，達到練氣、行氣的目的。主要是呼吸精氣、吐故納新。其中又分為納氣法、吐氣法、胎息法三支。在《養性延命錄》中有六字訣。胎息法是一種緩慢微弱深長的呼吸法。多見於武術套路或硬氣功。亦可同時進行靜功。
[编辑] 禪定
禪定是佛門氣功；意念集中，專註一境，凝神內斂，達到心如明鏡止水，一塵不染的境界。
[编辑] 存想
存想是靜坐氣功；用一種集中意念想象的方法，存想大自然的景物而達到鬆弛神經的靜功方法。如儒家的坐忘。
[编辑] 內丹
內丹屬道家氣功；來自古代方士內丹派，以身為爐，以氣為火，使內氣沿任督經絡路線周流運行，用意氣守丹田練成內丹的一派功法。
- 大周天
- 小周天
[编辑] 導引術
導引術屬於醫家氣功；導引包括運動肢體和自我按摩，是個動功。具有疏通經絡、強壯筋骨之效，有時出現按摩拍打動作，可以暢通氣血。
[编辑] 氣的概念
[编辑] 本來字義
氣本義是指空氣，延伸人的呼吸。 流动着的构成和维持人体生命活动最基本的“信息-能量-物质”的混合统一体[9][10][3][4]
[编辑] 中醫的概念
- 六氣：－人體感受到的六種『氣候變化』或『外在影響』，如果從此生病、是為六邪。即風、寒、暑、濕、燥和火。風疹,指像風一樣,突然而來; 而且又有不定位置,可以到處走的疹.
- 氣可以用來指涉生理現象，如營氣、衛氣、宗氣[5]、濁氣等等。這處用的概念有點不同. 營氣來自水谷精華（也就是食物中的營養）,它能營養身體. 這是中醫以一個作用的角度去形容人體的"動力"來源.
[编辑] 其他
除了生理現象外；也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣、邪氣等等。關於在氣功裡「氣」的本質，還沒有定論。
[编辑] 氣感
氣感是指練氣功或意念集中在身體某部分時會產生的熱、麻或癢等感覺。雖然氣感是大部分練氣功的人都會有的經驗，但氣感的成因尚未被研究出來。
有理論認為氣功是幻覺，但幻覺並非無意義，它是在以模擬的感覺訊號取代真實訊號，驅動自律神經進行心身作用（夢的〝心身作用說〞）。氣功的脹麻幻覺能驅動自律神經中的修補神經而達健身的目的。
此外，有些時候，下述的生理反應往往也會被氣功修習者指為「氣感」的：
- 當深度放鬆時，微血管的微循環旺盛起來時的各種感覺，多數是暖，如果還有麻癢的話，中醫還說這是有「風」。初學者常說這是「氣到指尖」。
- 呼吸深長，血氣旺盛，肢體大腦得到充足供血供氧時的精神爽利感覺。常被描述為「感到一股氣湧上來」，甚至是大小周天運行，內力增進等。
- 進入類似默劇或自我催眠的狀態，嘗試用意識去影響不容易控制的部位時的感覺（內臟之類的不隨意肌）。有時肢體還會處於一種平時很少會做的姿勢下（不同的樁功），重心、負重位置都跟慣常的有所不同，再配合設想和呼吸，因而刺激到一些平時很少運動的位置以至內臟器官，使之都得到運動，為習練者帶來一種不常見，但又很愜意的個人境界經歷。這往往會被稱為以意導氣，以氣導體，以至打通手少陰心經、手太陰肺經……等等。
- 神經的生物電反應，例如肉跳、眼眉跳、以至抽筋等。如果這些反應是氣功修習著希望它發生的，或者在控制和預期下發生的，可能會說這是「神功大成」了；如果是不想它發生的，或者失控地發生的，就叫「出偏差」，以至「走火入魔」
本來，用上述的現代術語來陳述，氣感就變成科學可解釋的東西而不是幻覺了，可以跟西方科學進行對話、交流了，可是由於沒有了「陰、陽、虛、實」，和五行八卦那類辭彙，令傳統或老一輩的氣功從習者感到不是味兒，覺得好像貶低了氣功似的，甚至可能會被譏為挾洋自重。
[编辑] 气功的體驗
在練氣功的過程中，人們常有一些奇特的體驗。較常見的有氣感、感覺敏銳、定靜等等。
[编辑] 气功派別
气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家、儒家、道家、佛家、武家等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家气功讲求明心见性，武术气功則注重強化肌肉，發勁等技击应用。气功与宗教有着本质的区别。
[编辑] 氣功的研究
1955年，劉貴珍的重要著作翻譯成日、英、印尼等語種，他的氣功概念也傳播到世界各地。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1966年文革開始後，第一次氣功熱潮突然中止。1976年氣功重新獲得解放。
王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用，國家科委、國防科工委、國家安全局等重要部門都對氣功進行了研究，新華社在内的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。
中國中醫研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學碩士學位。
[编辑] 争議
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懷疑者認為，氣功的思維非常類似催眠，而氣的存在也很難以主流科學觀念來解釋。他們認為氣功作為安慰劑效應或促進健康是有用的，但是宣稱獲取超自然的能力（如釋放“外氣”）则未被科学实验所证实。
至於氣功的超自然現象支持者則經常舉出一些關于氣功産生特殊現象的報道和案例，并聲稱他們已經使用了科學的方法和工具，但結果與主流科學理論仍有矛盾，所以要求主流理論者承認主流科學理論尚未完善。
而主流科学界認為這些報導和研究都有嚴重疑點。一些氣功實驗部分，儘管使用了一些和常規學術研究近似的方法和一些科學儀器，但是整個活動的組織却有不符合科學研究常規之處。一些實驗没有中立方的監督，甚至某些涉及的當事人公開聲明否定與之有關聯，因此其可信程度令人懷疑。
另外對研究的技術細節也存在争議，因而被認為是偽科學。
同时有人冒超自然氣功之名以詐欺手段進行爭取利益。這些活動被稱為偽氣功。
[编辑] 参考资料
[编辑] 參見
[编辑] 外部連結
- 氣功醫療保健諮詢網，台北市氣功文化學會製作（正体中文）
- Hanlin Academy Qigong research
- 自然法門-自然力量養生氣功 ，身心靈提昇，脈輪平衡 （正体中文）
