氣功
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氣功（炁功）是透過以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整（調息，調形，調心）為鍛鍊方法，可達到強身健體、健康身心、抗病減年、開發潛能等目的。
此概念發明於1979年7月15日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。
氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的氣功，如導引派以動功為主，特點是強調與意氣相結合的肢體操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多氣功方法是動靜相間的。宗教中，道教的道士常會練習導引、內丹術氣功。氣功常配合武術或靜坐一起練習。[來源請求]
歷史[編輯]
氣功發源地是中國。已知與氣功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝許遜著的《靈劍子》描述氣術的修練法[1]，有關氣的概念歷史則更為悠久，氣功的內容在古代通常分為吐吶、行氣、布氣、服氣、導引、煉丹、修道、坐禪等等。中國古典的氣功理論是建立在中醫的養身健身理論上的，自上古時代即在流傳。原始的氣功一部分稱為「舞」，如《呂氏春秋》所說的「筋骨瑟縮不達，故作為舞以宣導之」。春秋戰國時期，一部分氣功被概括於「導引按蹺」之中。中醫專著《黃帝內經》記載「提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一」、「積精全神」、「精神不散」等修煉方法。《老子》中提到「或噓或吹」的吐納功法。《莊子》也有「吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」的記載。湖南長沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻穀食氣篇》和彩色帛畫《導引圖》。《卻穀食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。
分類[編輯]
硬氣功[編輯]
又稱排打氣功，氣功武術的一種。練習者經過長期練習與意念導引，利用本身肉體肌肉與骨骼的力量，配合特定的呼吸方法，形成強固的防禦，以抵禦外界的攻擊。硬氣功的練習者，可以意念來強化身體的某一個部份。
軟氣功[編輯]
佛教之坐禪冥想，道家之養生功(及現代之柔軟體操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。
氣功的要素[編輯]
調心[編輯]
「調心」是氣功的主要鍛鍊內容，也是區別於其它體育運動（例如體操）的根本要素。調心的基本內容包括「入靜」和「存想」。「存想」就是通過意念想像一個境界，在融入感受這種境界的過程中鍛鍊自己的心性，是強化和調整精神力的一種方式，也是冥想、坐禪、練氣前平靜心情的一種方法。調心是氣功的核心和難點，需要頑強的毅力和長期的鍛鍊才能成功。
調息[編輯]
「調息」又稱「吐納」，常出現於冥想和氣功等傳統養生方法中對於呼吸的一種稱謂，是一種調整呼吸的方法，即吐出濁氣，呼入清氣的過程。氣功認為吐納能把胸中的濁氣從口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鮮之氣。其中「吐」解釋為呼氣、釋放、同化；「納」解釋為吸氣、吸收、內斂；按各家流派不同細分為按照疾緩、深淺、次數、有意、無意等各種方式相結合的修煉方法，是氣功的入門必修課程，氣功中所指的吐納不僅是呼吸的意思，更深層次講是人與自然界交融、溝通的一種方式，可理解為生物磁場同宇宙磁場同步的一種方法[來源請求]。《雲笈七籤》認為吐納過程可以吸取生氣，吐出死氣，達到長生不死的境界。
調形[編輯]
「調形」可理解為通過系統的方法對身體的一種良性調節，通過一定的動作配合意識去引導體內肌肉、臟器、血脈、生物能量按照一定的規律要求運動，主要分為動靜二大類，是氣功入門必須課程之一。
氣的概念[編輯]
本來字義[編輯]
氣本義是指空氣，延伸人的呼吸。 廣義而言，氣是「能量」的統稱，中國道家的練氣公式「練氣化精，練精化炁，練炁化神，練神還虛」即指明氣有氣、精、炁、神四種層次[2]。
中醫的概念[編輯]
- 六氣：－人體感受到的六種『氣候變化』或『外在影響』，如果從此生病、是為六邪。即風、寒、暑、濕、燥和火。風疹,指像風一樣,突然而來; 而且又有不定位置,可以到處走的疹.
- 氣可以用來指涉生理現象，如營氣、衛氣、宗氣[3]、濁氣等等。這處用的概念有點不同. 營氣來自水谷精華（也就是食物中的營養）,它能營養身體. 這是中醫以一個作用的角度去形容人體的"動力"來源.
其他[編輯]
除了生理現象外；也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣、邪氣等等。關於在氣功裡「氣」的本質，還沒有定論。
氣功派別[編輯]
氣功在歷史上處於民間流傳的狀態，並形成了醫家[4]、儒家[5]、道家[6]、佛家[7]、武家[8]等眾多的流派。醫家氣功強調保健、延年，道家氣功講求性命雙修，佛家密宗氣功講求明心見性，武術氣功則注重強化肌肉，發勁等技擊應用。氣功與建立在樸素唯物論基礎上的內觀修行有著本質的區別。（待查證，此一依附關係與歷史史料發展不符合）
按照氣功功法的特點，可以分為導引派、吐納派、靜定派、存想派、週天派五大主要派別。
氣功的研究[編輯]
1955年，劉貴珍的重要著作翻譯成日、英、印尼等語種，他的氣功概念也傳播到世界各地。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1966年文革開始後，第一次氣功熱潮突然中止。1976年氣功重新獲得解放。
王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用，國家科委、國防科工委、國家安全部等重要部門都對氣功進行了研究，新華社在內的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。
中國中醫研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學碩士學位。
人類史上最長壽的100人，沒有一位是氣功修習者，顯示無法證明氣功比適度的運動與充足的睡眠更有效(未有列舉氣功修習者的臨床實驗研究結果)。
在進行統計分析時還需要考慮各類複雜因素，比如很多人因體弱多病而練習氣功，其健康狀況在練功前就已不如其他人。氣功熱伴隨著爭議，並最終導致其衰退。反對者認為氣功熱混雜了很多偽科學的內容，宣揚特異功能的氣功已經背離傳統氣功本義。
有效性爭議[編輯]
美國計算生物學家薩爾茲堡認爲，批評美國許多醫學院出現中西醫結合療法，包括中醫、針灸、氣功，甚至替代醫學都進入了著名的馬里蘭大學醫學院，他批評針灸、氣功沒有經過科學實證支持，這些中西醫結合療法都是僞科學[9][10]。一本介紹替代療法的書籍稱，許多對氣功的研究來自中國大陸，這些研究尚未在西方經過系統性的審查；氣功、瑜伽、靜坐等東方練習，終極目標帶有宗教性，能放鬆精神等作用，但也存在一定的副作用[11][9]一名美國精神科醫師稱，美國1970年代起掀起了針灸熱、1990年代被美國官方認證，但他質疑中醫、針灸、氣功的療效，他說有調查沒有發現氣功師宣稱特異功能的證據、質疑中醫有副作用。[12]。
參見[編輯]
參考資料[編輯]
引用[編輯]
- ^ 許遜#《靈劍子》道海喻第四. [2018-11-05]. （原始內容存檔於2021-07-23）.
- ^ <氣的原理>頁64 湛若水著
- ^ 宗氣:積於胸中之氣 <氣功三百問>頁44 林厚省著
- ^ 郭海英中醫養生學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 李翺復性書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 關尹子文始真經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 安世高安般守意經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- ^ 陳國璋、中華武術四大派梅花門流傳千年的居家養生法
- ^ 9.0 9.1 Beyerstein, B. Distinguish Science from Pseudo-Science (PDF). [2018-04-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-10-20）.
- ^ Steven Salzberg. Why Medical Schools Should Not Teach Integrative Medicine. [2018-04-25]. （原始內容存檔於2018-03-07）.
- ^ Donal O'Mathuna; Walt Larimore, MD. Alternative Medicine. Zondervan. 2010-05-11: 249–250. ISBN 978-0-310-86100-3.
- ^ Stephen Barrett, M.D. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and "Chinese Medicine". [2018-04-25]. （原始內容存檔於2010-09-29）.
來源[編輯]
外部連結[編輯]
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