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说文解字》里“仁”字的三种小篆写法,下面是相应的楷书字体。

是古代中国人的伦理观念,因为儒家的發展而成为中国古代重要的道德标准、人格境界及哲學概念。孔子之前已经有关于“仁”的观念,但是孔子对“仁”的重视和阐述提高了它的重要性。很多学者认为“仁”是孔子思想的核心。

“仁”字解[编辑]

东汉许慎说文解字》解释“仁”字:“親也。从人二。忎,古文仁,从千心作。外“尸”内“二”,古文仁,或从尸。”按照《说文解字》本书的解释,这里的“亲”就是亲密之意。清朝段玉裁认为“仁”表示两个人之间的亲密,所以“仁”字“从人二”。梁启超在《中国政治思想史》中,也将“仁”训作“相人偶”。但是“从人二”的“仁”不是最早的“仁”,《说文解字》说明比第一个“仁”更早的古文“仁”,还有两种:从千心的“忎”和从尸的“𡰥”。

另外,“仁”也有第二人稱的意思。「您」字应该不是「你们」的合音,而是「仁」字演化而来,其前身正是「仁」字。[來源請求]这种情况正如上古汉语的「尔」,后世转为「你」字一样。「仁」字原先并没有尊敬之义。其色彩意义和现代的「您」字不一样。至于双音节的「仁者」,也不是敬称,只是个普通的第二人称,和「仁」字或「你」字没有什么不同。「仁者」的性质是「人称代词」,不是一般「称呼的敬称」,和「某某先生」的用法不同,不能称为「某某仁者」。现今有人称呼他人为「某某仁者」,显然是望文生义的误用。

孔子以前的“仁”[编辑]

仁的概念,孔子以前就有,春秋以前人们一般把尊亲敬长、爱及民众,忠于君主和仪文美德都称为仁。殷墟出土的甲骨文中可能就有使用“仁”字[1],金文中也有仁字[2],在《诗经》,《书经》等古经中使用“仁”字,一般指“亲爱”,“慈爱”。

孔子和儒家的“仁”[编辑]

孔子继承了前人的观念,并且把“仁”发展成为系统的仁说。《论语》中出现表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字,孔子把“仁”作为实践中的指导原理并使之贯穿于诸道德中。他的弟子樊迟问孔子什么是仁,孔子问答说:"爱人",主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應當是仁者的觀點。孔子的“仁”,涵义甚广。《颜渊篇》记载颜渊、仲弓、司马牛三人“问仁”,孔子有三种答案。

最直接的詮釋為:子曰:「克己復禮為仁。 一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?」顏淵曰:「請問其目?」子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣。」自《論語·顏淵篇》。

依照孔子的詮釋,完整自己,回歸神聖秩序,這就叫作「仁」。不符合神聖秩序的,就不會心安理得,就不要看、不要聽、不要說、不要行動。

克,可解為克盡職守之克、允恭克讓之克,而不是克制之克。克己,和近代心理學之自我實現的意義相仿。 禮,示部,和神、祀等同部首,代表神聖的秩序,而不是一般認為的世俗規範。


孔子的思想体系中,注重仁和礼的结合,纳仁于礼,用具有形而上色彩的价值概念“仁”,来充实既有的礼乐制度。这是孔子的创新。

孟子認為仁的由來是惻隱之心,即同情心。其一例為見"孺子將入於井"時的"不忍人之心"。

仁與合稱為仁義

“仁”在其他文化语境[编辑]

在英文中,仁字一般被翻译为“benevolence等,或被音译为“ren”、“jen”等。不同的译法体现了不同作者对“仁”的理解。

註釋[编辑]

  1. ^ 見羅振玉《殷墟書契前编》2卷19頁,但是這個段落可能是指外邦向殷國進貢二十隻馬的記錄,這個字可能不是仁,而是二。
  2. ^ 1947年,出土的戰國時期中山國墓葬群,其中中山王鼎銘文中有:「天降休命于朕邦,有厥忠臣賙,克順克卑,無不率仁,敬順天德,以左右寡人。」這是目前所知唯一金文中有提到仁字的記錄,但已是戰國中期。

參見[编辑]

参考文献[编辑]

  1. 马文彬,《“仁”之溯源综述》,http://zgxqs.org/wzsf/wzsf20040030.htm
  2. 谢阳举,《“仁”的起源探本》,出自《管子学刊》,2001年第1期,第44-49页。