顧炎武
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顾炎武（1613年 - 1682年），原名绛，字忠清。明亡后，以慕文天祥學生王炎午為人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山傭。学者尊为亭林先生。江苏苏州昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並為明末清初三大儒。
[编辑] 生平
炎武生於明万历四十一年（1613年），原為顧同應之子，過繼為堂伯顧同吉為嗣。寡母王氏未婚守節，獨力撫養顧炎武成人，教以岳飛、文天祥、方孝孺忠義之節。十四歲取秀才，即入復社。與同鄉歸莊友好，個性特立耿介，時人號為「歸奇顧怪」，以「行己有恥」、「博學於文」為學問宗旨。
清兵入關後，炎武投入南明朝廷，任兵部司務。清軍攻陷南京後，又轉投王永祚義軍，又與歸莊聯合吳志葵、魯之嶼軍隊，欲解崑山之圍，終至功敗垂成。母親王氏遭清軍斷去右臂，絕食而亡，遺命炎武終身不得事清。
安葬王氏後，炎武棄家遠遊，曾受隆武帝封授官職，領導義軍，屢經失敗。後北上考察山川形勢，聯結反清人士，至晚年遍歷山東、山西、河南、河北、陝西等地。
炎武后致力于学术研究，留心於經世致用之學。對宋明所傳心性之學，深感不滿，主張「著書不如抄書」。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果纍纍；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
1678年，康熙帝開博學鴻儒科，招致明朝遺民，炎武以死堅拒推薦。1679年清廷開明史館，炎武以「願以一死謝公，最下則逃之世外」回拒熊賜履。康熙二十一年（1682年）正月初四在山西曲沃韓姓友人家，上馬時不慎失足，嘔吐不止，初九丑刻卒，享年七十。
炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，提出以“实学”代替“理学”的主张。开一代之新风，提出“君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？”清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。
顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下興亡，匹夫有責”。《日知錄》卷十三：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉。”
[编辑] 著作
- 《日知录》 三十二卷：
- 一至七卷论经
- 八至十二论政治
- 十三卷论世界风气
- 十三四卷论礼制
- 十六十七卷论科举
- 十八至二十一卷论艺术、文学
- 二十二至二十四卷论名义
- 二十五卷论古事真妄
- 二十六卷论史法
- 二十七卷论注书
- 二十八卷论杂事
- 二十九卷论兵事、外国
- 三十卷论天象术数
- 三十一卷论地理
- 三十二卷论杂考
顾亭林自认《日知录》是生平得意之作：「平生之志与业皆在其中。」
- 音韵学著作《音学五书》，三十八卷，前后三十年修改过五次：
- 《古音表》三卷
- 《易音》 三卷
- 《诗本音》 十卷
- 《唐韵正》二十卷
- 《音论》 三卷
- 《金石文字记》 六卷
- 《天下郡国利病书》 一百卷
- 序曰：「历览二十一史，以及天下郡县志书，一代名公文集及章奏文册之类，有得即录，共成四十馀帙。」
