玄学

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關於形而上学的又一譯名，詳見「形而上学」。

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《老子》《庄子》《淮南子》
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玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。產生於魏晉。是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。

“玄”字出自老子《道德经》"玄之又玄，众妙之门"，言道幽深微妙。东汉末至两晋是两百多年的乱世，统治思想界近四百年的正统儒家名教之学也开始失去魅力，士大夫对两汉经学的繁琐及三纲五常的陈词滥调普遍感到厌倦，于是转而寻找新的、形而上的哲学论辩。

魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是在汉代儒学（经学）衰落的基础上，为弥补儒学之不足而产生的；是由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的。

何晏、王弼提出“名教出于道家”说，治理社會要以道家的自然無為為本，以儒家的名教為末。

阮籍、嵇康為竹林七賢之首領，其學有“竹林玄學”之稱。他們主张“越名教而任自然”，強烈反對儒家的名教，駁斥何、王二人之“貴無論”。

向秀、郭象、裴頠等則認為萬物皆是自然而生，主張“名教即自然”，則名教亦是萬物之一。

玄学主要涉及有与无、生与死、动与静、名教与自然、圣人有情或无情、声有无哀乐、言能否尽意等形而上的问题。在正统士大夫看来，诸如此类清谈都与国计生民无关，因此有"清谈误国"的说法。

唐代有道教学派重玄派，“重玄”亦语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。重玄派的最初形成当是魏晋玄学的产物，魏晋时孙登以“重玄为宗”解释《道德经》，奠定了这一学派发展的基石。

[编辑] 現代玄学與民間信仰

現代的玄学這個名詞，已經不是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。

现在玄学已經被那些看相先生及作法道人借用了，作為所有中外的一些迷信或不可解釋的民間信仰而衍生的相關行業，它包括了术数、占卜、算命、风水、择日、姓名学、開壇作法等迷信行業，这些民間信仰從業者或術數先生自稱源于道家和阴阳家的学说。

實際上，民間信仰是文化的一部分，与人们日常生活息息相关。

[编辑] 分支

• 八字
• 中医
• 纳音
• 干支纳音
• 紫微斗數
• 風水
• 姓名學
• 占星術
• 占卜
• 擇日
• 掌相
• 面相

[编辑] 參見

• 魏晉玄學

[编辑] 外部連結

• 玄學通論 (eBook)