经院哲学

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經院哲學英语scholasticism,字源為拉丁语scholascholasticus),又稱士林哲學,意指學院英语academy)的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響,尤以奧古斯丁主義為最,後來又受到亞里斯多德哲學啟發[1]

源流[编辑]

经院哲学是与宗教(主要指天主教)相结合的哲学思想,是教会力量占绝对统治地位的欧洲中世纪时期形成、发展的哲学思想流派,由于其主要是天主教教会在经院中训练神职人员所教授的理论,故名“经院哲学”。它的积累时期主要受柏拉图思想的影响,古典时期大发展时期)受亚里士多德思想的影响,但它并不研究自然界和现实事物,主要论证中心围绕天主教教义信条上帝

發展[编辑]

聖托馬斯·阿奎納是经院哲学的代表人物,是自然神学的主要奠基人。他创造性的将同时代正在兴起的自然科学和当时占统治地位的天主教神学通过亚里士多德的逻辑分析方法结合起来,对神学和自然科学的各自发展产生重要影响。他认为自然科学为可通过学习、教育获得的低级感知,而作为高级感知的神学只能由上帝偶尔闪现的神迹和启示来获得,这就为神学和自然科学并存提供了可能。在阿奎納去世后,天主教会将他封为“天使圣师”,他的著作《神学大全》被拿来与《圣经》和《教谕》并列,被天主教会认为是历史上最伟大的神学家。

在台灣的研究[编辑]

由於其知識內容的特殊性與複雜性,士林哲學除基督宗教的專門研究群體外,鮮有較具規模的研究機構。在臺灣,士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域,當前只有從屬於羅馬公教教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力,全台唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。

研究机构

参考文献[编辑]

  1. ^ 藝術與建築索引典—經院哲學於2011年3月14日查閱

外部連結[编辑]