五个唯独

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
基督教新教
95Thesen.jpg
宗教改革
歷史

前宗教改革運動

瓦勒度派(法蘭西/日耳曼/義大利)
羅拉德派(英格蘭)
胡斯派(波希米亞)


宗教改革的教會

重浸宗
信義宗
歸正宗


後宗教改革運動

清教主義
虔敬主義
浸信宗
五旬宗


大覺醒運動

信仰復興運動
循道宗
福音派
基要派


復原主義

復原運動
復臨宗

五个唯独是在宗教改革时期五个拉丁文短语融合而成的术语,这总结了教改家们的基本神学信仰,与当时罗马天主教的教导形成了鲜明的对比。拉丁语“sola”在中文中是“唯独”、“单独”或“只有”的意思。这五个“唯独”清楚说明了宗教改革的五个基本信仰原则,教改家们相信这是基督教生活与实践中要旨的基石。这五个唯独都毫无保留地拒绝与反驳了当时占主导地位的天主教教义,教改家们认为罗马天主教劫持上帝的神圣属性到自己教会及其圣统阶层之中,特别是他们的首领——教皇

目录

唯独圣经[编辑]

“唯独圣经”这个教义是指:只有圣经才是神默示并有权威的话语,是基督教教义的唯一来源,并且所有人都应可得到的——那就是说它明白易懂且自我诠释。圣经不需要它之外的任何阐释,这是与一些教会(如东正教东方正统教会亚历山大科普特正教会英国国教高派教会罗马天主教)传统完全相反的教义,那些教会的教义认为只有圣传才能正确地诠释圣经。在天主教中,该教义被认为是教诲权,该权力由主教制度体现,“主教制度”是指教会以主教为集合体并由教皇联合起来的制度。

唯独信心[编辑]

唯独恩典[编辑]

信义宗
Lutherrose.svg
路德印
 主题
加尔文主义
Calvin.png
约翰·加尔文
 主题

唯独耶稣[编辑]

一切荣耀归于上帝[编辑]

既然神对人的救恩是神借着自己的意志和行为独自完成的,那么“一切荣耀归于上帝”就是教导将所有荣耀都单单归因于上帝;不仅仅是因为耶稣基督钉于十字架上的完全的救赎恩赐,而且是因为这种救恩带来的信心恩赐,这种信心是由圣灵缔造于信徒心中的。教改家们认为:人,即使是由罗马教廷、教皇或教会圣统阶层封圣的人,他们也不是配得荣耀的。那就是说,不能因为人的好做工而颂扬他们,而应该赞扬上帝并将荣耀归于他,因为是他才使那些人得胜并有着好做工的。

外部链接[编辑]

参见[编辑]