五个唯独

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西方基督教新教
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宗教改革
歷史

前宗教改革運動

瓦勒度派(法蘭西/日耳曼/義大利)
羅拉德派(英格蘭)
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五个唯独是在西方基督教宗教改革时期五个代表拉丁文短语融合而成的术语,这总结了新教改教家们的基本神学信仰,与当时罗马天主教的教导形成了鲜明的对比。拉丁语单词“sola”意为“唯独”、“单独”或“只有”。这五个“唯独”清楚说明了宗教改革的五个基本信仰原则,改教家们相信这是基督教生活与实践中要旨的基石。这“五个唯独”都毫无保留地拒绝与反驳了当时占主导地位的天主教教义,改教家们认为罗马天主教劫持上帝的神圣属性到天主教会及其圣统阶层之中,特别是他们的首领——罗马教宗

唯独圣经[编辑]

“唯独圣经”这个教义是指:只有圣经才是神所默示并有权威的“神的话语”[註 1],是基督教教义的唯一来源,并且所有人都应可得到的——那就是说它明白易懂且自我诠释。圣经不需要它之外的任何阐释,这是与一些教会(如东正教东方正统教会亚历山大科普特正教会圣公宗高派教会罗马天主教)传统完全相反的教义,那些教会的教义认为只有圣传才能正确地诠释圣经。在天主教中,该教义被认为是教诲权,该权力由主教制度体现,“主教制度”是指教会以主教为集合体并由教宗联合起来的制度。

唯独信心[编辑]

唯独恩典[编辑]

唯独耶稣[编辑]

一切荣耀归于上帝[编辑]

既然神对人的救恩是神借着自己的意志和行为独自完成的,那么“一切荣耀归于上帝”就是教导将所有荣耀都单单归因于上帝;不仅仅是因为耶稣基督钉于十字架上的完全的救赎恩赐,而且是因为这种救恩带来的信心恩赐,这种信心是由圣灵缔造于信徒心中的。教改家们认为:人,即使是由罗马教廷、教皇或教会圣统阶层封圣的人,他们也不是配得荣耀的。那就是说,不能因为人的好做工而颂扬他们,而应该赞扬上帝并将荣耀归于他,因为是他才使那些人得胜并有着好做工的。[來源請求]

注释[编辑]

  1. ^ 神的话语”是部分教派用来定义《圣经》的教条性用语,但“神的话语”这一短语所指不清,有歧义和争议。

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]

参见[编辑]