被提

维基百科,自由的百科全书
跳转至: 导航搜索
基督教末世論
Portal:基督教

被提是指在一些比较保守的新教基督徒(包括基要派福音派五旬节派浸信会和许多独立团体)的末世论中,活着的基督徒将要同时被送到天上与基督同在,并且凡体将升华为不朽的身体。虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命,被提这个术语特别用于这个特别的事件。这个概念在1830年代,以及较近的1970年代,由于千禧年前论支持者,特别是时代论对圣经的解释而开始普及。根据这些理论,世界上的事件表明,末日预言的应验即将实现,被提将会在任何时刻发生。

被提将会在何时发生,是接受这一概念的教派及个人经常争论的主题。一个流行的解释是,被提将会发生在大灾难耶稣再临之前为期7年的时期)前夕。另一种解释认为被提将会发生在大灾难中途,此后基督到地上建立他的王国,统治世界1000年。(见千禧年

语源[编辑]

「被提」一詞源自拉丁語("raptus" 為「已經被掌握的」之意),而非圣经所使用的的语言希伯来语和希腊语。希臘語的「harpazo」在希臘語的帖撒羅尼迦前書4:17出現過,其意為「使之從地面升起」、「為自己而拿」,或簡單地說,「選擇」(haireomai)。這些意思都和「airo」一詞很像,其意為「舉起」。

历史[编辑]

对于被提教义的起源有激烈的争议。东正教、主流新教和罗马天主教这些传统教派不教导,甚或抵制这一教义,一方面是因为他们未发现早期教父提到这一教义。[1]另一方面还因为他们不同意相信被提者对这些经文的解释。

至少有一本18世纪和2本19世纪的书说到灾前被提,一本出版于1788年,一本是1812年天主教神父Emmanuel Lacunza所写的著作 [2],还有一本是1827年达秘的著作[3]。不过,1788年出版的著作和Lacunza的著作持相反观点

灾前被提信仰的兴起有时被归因于一位15岁的苏格兰-爱尔兰女孩Margaret Macdonald (Prophecy)(Edward Irving的追随者),她在1830年看见异象,1861年出版成书[4]

被提这个名词的普及与普利茅斯弟兄会领袖达秘的教导,以及19世纪末英语教会中千禧年前论(premillennialism)和时代论(dispensationalism)的兴起有很大的关系。1908年,被提的教义由于福音传道者William Eugene Blackstone的著作Jesus Is Coming(销售量达100多万册)而进一步普及[5]。“被提”一词首先出现在出版物中是1909年的Scofield Reference Bible[6]

1957年,达拉斯神学院的神学家John Walvoord博士写了一本书《被提问题》(The Rapture Question),支持灾前被提理论,这本书的销售量达到65,000册。1958年,J. Dwight Pentecost也写了一本书《:圣经末世学研究》(Things to Come: A Study in Biblical Eschatology)支持支持灾前被提理论,这本书的销售量达到215,000册。

1970年代,被提成为一个流行的话题,这部分是由于Hal Lindsey的书籍,包括《过去的伟大地球》(The Late Great Planet Earth)一书,该书销售了1500万-3500万册 [7]。Lindsey声称被提即将来临,这个思想受到当时世界情形的影响。冷战和欧洲经济共同体显然是哈米吉多顿迫近的预报。1970年代其他全球政治问题也已经在圣经中被预言。Lindsey 暗示启示录中提到的七头十角的兽就是欧洲经济共同体(欧盟的前身),当时有10个成员国,现在已有27个成员国。

1995年,灾前被提的教义由于黎曦庭(Tim LaHaye)的丛书末日迷踪(Left Behind)而进一步普及,这本书销售了上千万册,并被拍摄成几部影片。

今天,被提的教义仍然是基督新教基要派末世论的重要组成部分。许多基督徒仍然感觉世界局势正趋向于被提、大灾难,基督很快就要回来。

圣经依据[编辑]

被提教义的支持者普遍引用以下新约经文作为依据[8]

  • “看哪,我把一个奥秘告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。 ”[9]
  • “我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有1发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。”[10]
  • “祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”[11]
  • “人子显现的日子,也要这样。当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。两个女人在一处推磨,要取去一个,撇下一个。两个人在田里,要取去一个,撇下一个。 ”[12]

被提时间的主要观点[编辑]

災前被提论[编辑]

灾前被提派认为被提将会发生在大灾难的开始。根据这种观点,在7年時期前存在的教会在大災難的7年中沒有重要的作用,因此會被移除。在被提以後接受基督的人會因他們在大災難期間的信念而殉教。Saint John the Divine以代表教會趕上天堂的角色在啟示錄 4:1 裡出現,有些人認為他是使徒約翰。約翰聽見喇叭聲以及一個人聲說「上來此地」,然後他就被轉變成靈魂到了天堂,看留在地上的人會發生什麼事。災前被提論在美國的福音教會間是最被廣為相信的觀點。這種論點藉由 Tim LaHaye、Jack Van Impe和 Hal Lindsey 等時代論講道者的講道,近年來在世界各地逐漸流行起來。[13]

灾中被提论[编辑]

怒前被提[编辑]

部分被提[编辑]

灾后被提[编辑]

另一种主要观点称为灾后被提(Post Tribulation Rapture)。

参考文献[编辑]

外部链接[编辑]

参见[编辑]