阿摩晝經
外觀
此條目需要補充更多來源。 (2013年12月2日) |
佛教 |
---|
![]() |
佛教大綱 ![]() |
《阿摩晝經》,(巴利文:Ambattha Sutta),南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第三部經。該經中主要闡述佛陀對種姓制度的批判[1]。
概述
[編輯]該經共分兩章。講述佛陀在喬薩羅時,婆羅門人阿摩晝遵照其師沸伽羅娑羅的吩咐,前來觀察佛陀是否具有三十二大人相[2]。其見到佛陀時,傲慢無禮並指責佛陀出身卑下,不敬重婆羅門。佛陀於是詢問阿摩晝的出身,指出阿摩晝祖先是干訶。佛陀告訴阿摩晝,釋迦族祖先鋨迦格王為了讓寵妃的兒子繼承王位,放逐四個年長的兒子。這四兄弟在雪山附近的釋迦樹下,為了保持種姓純潔,兄弟姐妹結為配偶,史稱釋迦族。然而,阿摩晝的祖先干訶為誐迦格王的一個婢女所生。阿摩晝聽後感到羞愧,沉默不語。而佛陀安慰其曰:干訶是仙人,憑藉法力求得誐迦格王的公主為妻[3]。佛陀進而向其說明種姓中,剎帝利是最優秀的;而在一切人和神中,知識和德行圓滿者才是最優秀。此後,阿摩晝詢問同佛陀什麼為知識和德行。佛陀解釋道,其與婚嫁、出身與種姓無關。首先擺脫對其的束縛,實現戒定慧。此後師徒兩人看到佛陀的三十二大人相後,表示願意皈依三寶,成為優婆塞[4]。
該佛經在漢傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典有《長阿含經·阿摩晝經》(第1部第82卷)、《佛開解梵志阿颰經》(第1部第259a卷)[來源請求]。
參考文獻
[編輯]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/38px-Wikisource-logo.svg.png)
維基文庫中的相關原始文獻:佛學大辭典/阿摩晝經
- ^ 阿摩昼经. [2010-06-24]. (原始內容存檔於2010-06-13).
- ^ 《阿摩晝經》:「阿摩晝!我等神典中所傳之三十二大人相,俱足此等諸相之大人,唯有二趣而無其他。若在俗,即成為轉輪王,以征服四海,令國土安穩,身俱七寶,有正法之王。彼有如次之七寶,即:輪寶、家寶、馬寶、摩尼寶、女寶、居士寶、第七主兵將軍寶。彼有一千以上之子,皆豪勇而威武,以破滅所有之外敵。彼至大地、大海周邊國境,不用刀杖,以法征服而統治。彼若出家者,於現世當滅除煩惱而成為應供、等正覺。阿摩晝!我乃神典之授與者,汝是神典之領受者。」
- ^ 《阿摩晝經》:「時,甘蔗王向第一王子立箭,王子真是平安,身毛不動。時,王怖畏,戰慄於天罰,而與之王女廣達盧比。青年婆羅門等!汝等勿以下婢子孫之語,攻擊阿摩晝青年婆羅門,此有過酷,彼康哈是偉大仙人。」
- ^ 《阿摩晝經》:「世尊知此事,世尊示神通力,令沸伽羅娑羅得見世尊之馬陰藏。更出舌,以舐兩耳之竅、兩鼻孔,以舌覆全圓之面額。時,沸伽羅娑羅如是思惟:「瞿曇具備三十二之大人相,無有所缺。」如是白世尊曰:「尊者瞿曇從今日與比丘眾俱,聽受我食事。」世尊默然承諾。 」