中國傳統曆法

中國傳統曆法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。中國傳統陰陽合曆最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，曆法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆，中國歷史上一共產生過102部曆法，此等曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有些曆法雖然沒有正式使用過，但對養生、農業、思想學術、天文、數學等有所作用。

曆法沿革

古六曆

主條目：古六曆

古六曆採戰國四分曆術。

減差法

漢朝以前之古代中國曆法以366日為一歲，用「閏月」確定四時和確定歲之終始；已經有日、月、旬和時之時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了五大行星和日月的運動規律，用「閏月」「減差法」來調整時差；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是「以閏月定四時成歲」和「正閏餘」，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的​​日數（不是加上缺少之日數），例如實際冬至早於曆算則調整來歲，由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；秦朝為中國歷史上最後一個「以閏月定四時成歲」的曆法。

太初正夏

西漢初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門獨立科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，此兩曆之重要特點是年歲合一，一年之整數日數是365日，不再是之前曆法之366日。以「加差法」替代之前的「減差法」以調整時差，年歲周期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，不用「考定星曆，建立五行」，至此，五大行星基本上退出了曆法。之後中國歷朝頒佈曆法大都從太初曆，行夏之時，正月初一在立春附近。

定朔定氣

戊寅元曆、授時曆、崇禎曆對定朔定氣規則有改革。

直至1928年10月10日國民政府大致統一全國，確定自1929年元旦起全國以西曆及民國紀年並用進行紀年，夏曆在中國才不再作為正式曆法。1949年後，中國大陸採用西元紀年，臺灣繼續沿用西曆及民國紀年並用的方法。

現行

參見：夏曆 § 曆法

傳統華夏曆法在漢字文化圈民間依舊使用。現時陰陽合曆採用天文演算定朔定氣法。以月相圓缺定月份，以太陽定年周期。以太陽和月亮合日，因而在地球上看不到月亮的朔日為每月之開始，每月長短根據月相不同，可能為30日或29日，12個月為一年。將太陽年劃分為24個節氣，第1、3、……23等奇數為「節」，第2、4、……24為「中氣」。由於太陽年周期和以月相為周期的12個月不一致，約隔每兩至三年增加一個閏月，於冬至後首個無中氣之月份，如2004及2023年夏曆二月後的一個月只有一個節「清明」，沒有中氣，所以設為閏月，是為閏二月。每年的閏月位置都不固定。

年月起始

干支曆也是一種中國傳統曆法。夏曆以正月初一為一年之始，而干支曆八字則以立春為一年之始。華夏曆法以新月出現當日為一月之始，而干支曆則以二十四節氣中的十二節氣為一月之始。

正朔

從古代起，每個朝代都要「立正朔」，夏朝時，以冬至月後第二個月為正月，按干支記年法是第三個月，即寅月；商朝改正朔，推前一月，周朝又改正朔，又推前一月，漢朝定立太初曆，以後每朝雖然仍然立正朔，但民間不再改變，始終以正月為新年，子月仍然維持在11月。

紀年

干支紀年

主條目：干支 § 干支紀年

干支紀年是與帝王紀年和年號紀年並行使用的紀年法，至今仍沿用。

帝王紀年

中國最早以帝王紀年，直到漢武帝劉徹確立年號紀年。這一時期值得注意的有：

• 秦昭襄王時期，秦滅周（前256年），此後史家以秦紀年。但是前221年秦王政時期，秦才最後消滅六國中的齊國，統一六國。
• 秦滅六國後，並未改元，仍稱秦王政二十六年。
• 秦亡後，史家以漢紀年，漢高祖元年為劉邦稱漢王的前206年，漢朝建立卻是前202年。

年號紀年

主條目：年號紀年

自漢武帝起，創立年號紀年，每位皇帝即位時，要改年號，有時興之所至隨時改年號。但從明朝開始，皇帝在位時不再改年號。皇帝去世後，新皇帝在同年餘下月份多數沿用先帝年號，次年才改元，明英宗復辟後的天順元年及明光宗的泰昌元年是例外。即使年號改變，干支紀年始終維持。除了清康熙帝，沒有一位皇帝在位超過60年，所以只要說某皇帝年號和干支，年代就相當清楚，如「光緒乙亥」就是光緒元年或1875年。

年號的使用體現了正統性。

辛亥革命之後

1911年辛亥革命後，以中華民國紀年，1912年為民國元年，除紀年法外，月、日的設置改用格里曆。

1949年後，因為世界上大多數國家都用西曆，中華人民共和國在中國大陸地區改用西曆紀年，月、日的設置仍遵循格里曆。由於中國共產黨信奉無神論，改稱其為「公元」以沖淡其宗教意義（現時英文中有人稱CE、BCE而非AD、BC也是為了沖淡宗教含義）。

中國大陸在計算中國傳統節日和祭祀祖先時使用傳統曆法計算月日，但由於中國大陸現時已無傳統紀年法，因此，民間使用公曆年+農曆月日的方式記錄一些傳統事物（如家譜）。

臺灣仍然用民國紀年，2024年為「民國113年」，但由於現代社會與國際來往增多，商業、外交多使用西曆，而鈔票印刷，國家公文用民國紀年。

歷代中央王朝曆法

參見：曆法和曆法列表

中國歷代曆表一覽
編號	曆名	朝代	曆家	實行年代	出處	使用年數	備注
1	黃帝曆
2	顓頊曆	秦		秦昭王時期～漢元封六年 前300年頃～前105年		約200年
3	夏曆	戰國		魏文侯時期～？ 前422年頃～？		約200年	白光琦推算前422年夏曆朔旦與天密合，行用約在三晉為侯前後。
4	殷曆			周考王十四年～？ 前427年～？			張汝舟考証前427年為殷曆實行年。
5	周曆
6	魯曆				以上開元占經
7	太初曆	漢	鄧平、落下閎	漢太初元年～後漢元和元年 前104年～後84年		188年(189年?)
8	三統曆	漢	劉歆	漢綏和二年～元和元年 前7年～84年	漢書律曆志	91年
9	四分曆	後漢	李梵、編訢	東漢元和二年～蜀炎興元年 85年～263年	後漢書律曆志	179年	因三統曆誤差過大，恢復使用。東漢（85年 - 220年）、曹魏（220年 - 236年）、東吳（222年）、蜀漢（221年 - 263年）
10	乾象曆	孫吳	劉洪	吳黃武二年～天紀四年 223年～280年	晉書律曆志	58年
11	黃初曆	魏	韓翊				漢四分曆改名為黃初曆（仍為四分曆）
12	太和曆	魏	高堂隆				魏黃初曆改名為太和曆（仍為四分曆）
13	景初曆	魏	楊偉	魏景和元年～北魏正平元年 237年～451年	晉書律曆志、宋書曆志	215年	曹魏、西晉、東晉、劉宋（237年- 444年）、北魏（398年- 451年）
14	泰始曆	晉	楊偉(劉智)	晉泰始元年～劉宋元嘉年間 265年～442年		178年	魏景初曆改名為泰始曆（仍為景初曆）
15	劉智曆	晉	劉智				晉泰始曆改名為劉智曆（仍為景初曆）
16	乾度曆	晉	李修、卜顯依				晉劉智曆改名為乾度曆（仍為景初曆）
17	永和曆	晉	王朔之				晉乾度曆改名為永和曆（仍為景初曆）
18	三紀曆	後秦	姜岌	後秦白雀元年～秦亡 384年～517年	晉書律曆志	134年
19	玄始曆	北涼	趙匪	北涼玄始元年～北魏正光三年 412年～522年		111年	首破章法，600年置221閏。北涼（412年- 439年）、北魏（452年- 522年）
20	永初曆						仍為景初曆
21	元嘉曆	劉宋 南齊	何承天	劉宋元嘉二十三年~南梁天監八年 445年~509年	宋書曆志	65年	劉宋、南齊、南梁（445年- 509年）
22	大明曆	南梁 南陳	祖沖之	南梁天監九年~南陳禎明三年 510年~589年	宋書曆志	80年	391年置144閏
23	正光曆	北朝	張龍祥、李業興	北魏正光四年~北周保定五年 523年~565年	魏書律曆志	43年	北魏（523年- 534年）、東魏（535年- 539年）、西魏（535年- 556年）、北周（556年- 565年）。另有景明曆未被採用。
24	興和曆	東魏		540-550	魏書律曆志
25	天保曆	北齊		551-577
26	天和曆	北周		566-578
27	大象曆			北周（579年- 581年）、隋朝（581年- 583年）
28	開皇曆	隋	張賓（道士）	584-596	隋書律曆志
-	皇極曆	隋	劉焯	（未採用）	隋書律曆志		首次引進二次內插法求日月運動。《皇極曆》和大業曆的五大行星動態表中對行星運動所作的非勻速運動處理，與巴比倫星曆表相似。
29	大業曆	隋		597-618	隋書律曆志
30	戊寅元曆	唐朝	傅仁均（道士）	619-664	唐書、舊唐書
31	麟德曆		李淳風（道士）	665-728	唐書、舊唐書
32	大衍曆		一行（僧人）	729-761
33	五紀曆			762-783
34	正元曆			784-806
35	觀象曆			807-821
36	宣明曆			822-892
37	崇玄曆			893-938/944-955			唐（893年- 907年）、後梁、後唐、後晉、後漢、後周 （908年- 955年）。另有，九執曆、符天曆。
38	永昌曆			909-912
39	正象曆			912-925
40	南漢曆			917-971
41	調元曆			後晉（939年- 943年?）、遼朝（961年? - 993年）
42	中正曆			940-962
43	欽天曆			後周（956年- 960年）、北宋（960年- 963年）
44	應天曆	北宋	王處訥	963-982
45	乾元曆			982-1000
46	大明曆			遼（994年 - 1125年）
47	儀天曆			1001-1023
48	崇天曆	宋	楚衍、宋行	宋天聖二年~治平元年 1024年~1064年 宋熙寧元年~熙寧七年 1068年~1074年
49	明天曆			1065-1067
50	奉元曆			1075-1093
51	觀天曆			1094-1102
52	占天曆			1103-1105
53	紀元曆	北宋、南宋		1106-1136
54	統元曆	南宋		1136-1167
55	乾道曆			1168-1176
56	淳熙曆			1177-1190
57	會元曆			1191-1198
58	統天曆			1199-1207
59	開禧曆			1208-1251
60	淳祐曆			1251-1252
61	會天曆			1253-1270
62	成天曆	南宋		1271-1276
63	本天曆	南宋		1277-1279
64	大明曆	金國		1137-1181
65	重修大明曆	金、元		1182-1280
66	授時曆	元	郭守敬、王恂、許衡等	元至元十八年~南明永曆三十七年 1281年~1683年		403年	廢上元積年。另有，耶律楚材西征庚午元曆首次引進「里差」（時差），未頒行。
67	大統曆	明朝 南明		1367年-1683年			元授時曆改名（仍為授時曆）
68	萬壽曆	徐宋					徐壽輝政權，元授時曆改名（仍為授時曆）
69	明時曆	張周					張士誠政權，元授時曆改名（仍為授時曆）
70	先天曆	明夏		明夏天統元年~開熙五年 1363年~1371年		9年	明玉珍政權
71	時憲曆	清至今	徐光啟、湯若望（耶穌會教士）等	清順治二年~民國二年 1645年~1913年		269年	改用第谷行星模型。乾隆七年、道光二十四年分別做小幅修改
-	太平天曆	太平天國	馮雲山	太平天國二年~十四年 1852-1863		13年	不精確的西曆
-	格里高利曆	民國 共和國	里利烏斯	民國元年~ 1912年~			西曆。辛亥革命後，中華民國以西曆為國曆；中華人民共和國沿襲之，但廢民國年號
72	新法夏曆	民國	北京中央觀象台	民國三年~民國十七年 1914年~1928年		15年	修改自時憲曆，棄用舊數據，改用西方引入的新數據，以北京地方時為基準
73	紫金曆	民國 人民共和國	紫金山天文台	民國十八年~ 1929年~			修改自新法夏曆，以東八時為基準
74?	國標紫金曆	人民共和國	紫金山天文台	2018年~			紫金曆的中華人民共和國國家標準化（GB/T 33661-2017）（仍為紫金曆）

少數民族曆法

藏曆

主條目：藏曆

中國的藏族有自己的藏曆，基本和夏曆一致，只是干支紀年天干用陰陽金水木火土，地支直接用生肖，所以2004年是藏曆陽木猴年。紀月和農曆不一致的地方是望日，即月圓之日固定在每月15日，月初不一定是朔日，而且一個月以太陰日定日子，必須每個月30日，所以和太陽日有區別，中間會有缺日或重日，如某月沒有初二或有兩日都是14日等，和農曆可能相差一兩日，閏月的設置也不一致，所以藏曆新年有時和夏曆重合，有時差一日或差一月。

回曆

主條目：伊斯蘭曆和伊朗曆

中國的回族等穆斯林使用回回曆(簡稱回曆)。但有兩種不同曆法均被稱為「回曆」，一種是伊斯蘭曆，即哈吉來曆；另一種則是波斯曆，即伊朗曆，又被稱為「回回陽曆」。因在推算宗教節日等的時候使用的是伊斯蘭曆，故伊斯蘭曆的使用規模遠超過波斯曆，且通常所說的「回曆」一般即是指伊斯蘭曆。

傣曆

主條目：傣曆

中國的傣族有自己的曆法，基本和夏曆相似，但以公元639年春分開始紀年，每年第一個月為六月，相當農曆三月，閏月固定在九月（即每年的第四月後），也採用干支紀年、生肖和節氣，傣曆一月為立冬月，但新年定為清明後第7日，即為「潑水節」，慶祝活動持續達3-5日。

水曆

主條目：水曆

中國水族的特有曆法稱為水曆。現行水曆與夏曆基本一致，但以夏曆九月為歲首，元旦稱為「端節」。

其他曆法

中國其他民族有自己的節日，如苗族四月八，壯族三月三，白族三月街等，都是以夏曆為依據。漢族的傳統節日如新年（春節）、元宵節、端午節、盂蘭盆節、中秋節等都是以夏曆為依據。

以前朝鮮、日本、越南都使用夏曆，在進入現代逐漸都改為世界使用較為廣泛的西曆，但許多民間節日都依照夏曆推算，尤其是占卜算命，在上述各國仍然使用夏曆。

優缺點

中國傳統曆法既反映了太陽的運動，也反映了月亮的運動。農作物生長產主要與太陽回歸年週期有關，二十四節氣在格裏曆、沈括的12氣曆或干支曆日期大致穩定循環，有利於農業生產。俗稱農曆的中國傳統曆法以朔望月週期為基礎，以19年插入7個閏月的方式調整一年12個朔望月與陽曆一回歸年的差異。

以朔望月的日期可以推算海水漲落，有利於漁業、航海等應用。農業生產需要的是歲歲穩定循環的曆制，格裏曆、12氣曆或干支曆都可以滿足其需求。單獨的一本農曆不具備曆穩定循環的本質，稱為農曆，名不副實，根本不具有年曆的身份。依史記曆書，一套連續19年的農曆應名為陰陽章曆，連續76年的農曆應名為陰陽蔀章曆，以19年或76年一循環的曆制於農作理論上可以，惟太不切實際。

植基於傳統曆法的相關社會文化時間，例如應是一歲一度的婚喪喜慶紀念日，因為年的長短不一，農曆月日失去循環的意義。又如文化人喜歡用12個月的別名代號，卻從來不覺得農曆的閏月是個難題。

正是因為中國傳統曆法對太陽、月亮的運動都要顧及，使得該曆法十分複雜，難以記憶。何月是大月、何月是小月、哪年是閏年、閏月置於何月都沒有簡單規律可循。民眾只有查閱編訂的曆書才能知曉上述信息。

參見

• 陰陽曆
  • 農曆
• 黃曆、農民曆、萬年曆
• 公曆

外部連結

• 黃一農：
  • 〈漢初百年朔閏析究──兼訂《史記》和《漢書》紀日干支訛誤〉
  • 〈秦王政時期曆法新考〉
  • 〈周家台30號秦墓曆譜新探〉
  • 〈秦漢之際（前220~前202年）朔閏考〉
  • 〈從湯若望所編民曆試析清初中歐文化的衝突與妥協〉
• 劉學順：〈殷代曆法：中國現存最早的推步歷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
• 孫英剛：〈無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力——兼論曆法與中古政治之關係（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
• 孫小淳：〈宋代改歷中的「驗歷」與中國古代的五星占（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。