占察善恶业报经

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占察善恶业报经》二卷,又名《大乘实义经》、《渐刹经》,菩提灯译。地藏菩萨说投木牌占吉凶善恶之法,兼示忏悔之法,次示一实境界二道之观道事理具备。

《历代三宝记》:“ 右一部二卷,检群录无目,而经首题为菩提登在外国译,似近代出。今诸藏并写流传,而广州有一僧行塔忏法:以皮作二帖子,一书善字,一书恶字,令人掷之,得善者好得恶者不好……开皇十三年有人告广州官司云其是妖。官司推问,其人引证云:塔忏法依占察经。……广州司马郭谊具状奏闻。敕不信占察经道理。令……就宝昌寺问大德沙门法经等报云:占察经,目录无名及译处﹔塔忏法与众经复异,不可依行。敕云:诸如此者,不须流行。”</ref>,唐宋时皆同,如唐智升《开元释教录》将此经列为疑伪再详及妄乱真录,因此皆未收录至大藏经中。但至明朝时,佺之武判定它为真经,再度收入《大藏经》中。

后世学者[谁?]考证,此经可能是由新罗僧人圆光所作。圆光是隋朝著名的摄论宗大师,精通《成实》、《涅盘》之学。隋开皇九年(西元 598年),入长安,振兴摄论宗,名重一时。后受新罗国王的敦请,回到新罗,设置“占察宝”,传授大乘经论,对新罗的佛教有很大的影响。

晚唐新罗僧人珍嵩说,《大乘起信论》即是据《渐刹经》所作。

蕅益智旭大师,著有《占察经疏》三卷,《占察行法》一卷。

注释[编辑]